ত্রিপুষ্কর তীর্থযাত্রা কীভাবে করা উচিত এবং এর ফল কী—এই প্রশ্নটি রাজা ঋষিপুলস্ত্যকে জিজ্ঞাসা করেন। উত্তরে ঋষিপুলস্ত্য বলেন, “হে রাজন, তুমি এক গভীর ও গুরুতর প্রশ্ন করেছ। মনোযোগ দিয়ে শুনো, পবিত্র তীর্থক্ষেত্রের মহৎ ফল আমি তোমাকে বলছি। যে ব্রাহ্মণ, যিনি বেদজ্ঞানসম্পন্ন, তাঁর হাত, পা ও মন নিয়ন্ত্রিত, যিনি জ্ঞানী, তপস্বী ও খ্যাতিমান—তাঁরাই তীর্থযাত্রার প্রকৃত ফল লাভ করেন। যে ব্যক্তি দান গ্রহণ থেকে বিরত থাকেন, যা আসে তাতেই সন্তুষ্ট থাকেন এবং অহংকারশূন্য—তাঁরাও তীর্থযাত্রার পূর্ণ ফল লাভ করেন। যে ব্যক্তি ক্রোধমুক্ত, সত্যনিষ্ঠ, দৃঢ়ব্রতী এবং সকল প্রাণীকেই নিজের মতো দেখেন—তাঁরাও তীর্থের ফল লাভ করেন। হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এই তীর্থের গোপন রহস্য ঋষিগণ জানতেন। প্রাচীন কালে, পূর্বপুরুষদের যজ্ঞে অসংখ্য তপস্বী, যাঁরা কঠোর তপস্যায় নিবিষ্ট ছিলেন, কোটিকোটি সংখ্যায় প্রধান পুষ্করে সমবেত হয়েছিলেন। তাঁরা সকলেই ব্রহ্মার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়, অপূর্ব সৌন্দর্য লাভ করে, আনন্দে পরিপূর্ণ হয়েছিলেন। ঋষিগণ পবিত্র সূত্র দিয়ে চারদিকে ভূমি মেপে, তীর্থের বিভাজন স্থাপন করেন এবং পূজায় নিয়োজিত থাকেন। তখন তাঁরা যখন নিকটে দাঁড়িয়েছিলেন, পিতামহ ব্রহ্মা তাঁদের উপর প্রসন্ন হন এবং সেই জ্ঞানীদের সম্মানিত করেন। তিনি বলেন, “আজ থেকে তোমাদের ধর্ম বৃদ্ধি পাবে। এখানে যে কেউ প্রথমে শরীরের কোনো অঙ্গ দিয়ে জলে প্রবেশ করবে, সে তীর্থের দ্বারা রূপান্তরিত হবে এবং এক যোজন পরিসীমার মধ্যে তীর্থের পূর্ণ ফল লাভ করবে।” এই তীর্থের প্রস্থ অর্ধ-যোজন এবং দৈর্ঘ্য দেড়-যোজন—এটাই সেই পবিত্র ক্ষেত্রের পরিমাপ, যা ঋষিগণ স্থাপন করেছিলেন। হে রাজন, শুধু পুষ্করে গিয়েই মানুষ রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। মহাপবিত্র সরস্বতী নদী প্রধান পুষ্করে প্রবেশ করেছে; সেখানে ব্রহ্মা, দেবগণ, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা প্রতি চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে সমবেত হন। সেদিন সেখানে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্নান ও তর্পণ করা উচিত। এতে গব্য যজ্ঞের ফল ও বংশোদ্ধার লাভ হয়; এইভাবেই মহান ঋষিরা তীর্থের বিভাজন করেছিলেন। পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের সন্তুষ্ট করে, মানুষ বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়; সেখানে স্নান করলে চাঁদের মতো নির্মলতা লাভ হয়। সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং সর্বোচ্চ গতি অর্জন করে। তিন জগতে দেবদেবতার তীর্থক্ষেত্র হিসেবে পুষ্কর বিখ্যাত। পুষ্কর নামেই প্রসিদ্ধ, যা মহাপাপ নাশ করে। দশ হাজার কোটি তীর্থের মধ্যে পুষ্কর শ্রেষ্ঠ। দিনের তিন সংধিক্ষণে—প্রভাতে, মধ্যাহ্নে, সন্ধ্যায়—পুষ্করে অধিষ্ঠিত থাকেন আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য ও মরুদের দল। গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও সদা সেখানে উপস্থিত, প্রভুর সেবায়। যেখানে দেবতা, অসুর, ব্রহ্মর্ষিরা তপস্যা করেছেন এবং ঐশ্বর্যশালী যোগে সমৃদ্ধ হয়েছেন, এমনকি যারা কেবল মনেই পুষ্করের কথা ভাবেন, তারাও সকল পাপ থেকে পবিত্র হয়ে স্বর্গে আনন্দ পান। ঐ তীর্থক্ষেত্রে পূর্বপুরুষ সর্বদা পরম সন্তুষ্টি নিয়ে অধিষ্ঠান করেন, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা সম্মানিত হন। পুষ্করে ঋষিদের নেতৃত্বে দেবগণ সিদ্ধিলাভ করেন, মহাপুণ্য অর্জন করেন। সেখানে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্নান করলে জ্ঞানীরা বলেন, অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল লাভ হয়। পুষ্কর অরণ্যে অবস্থানরত কোনো ব্রাহ্মণকে একবেলা আহার করালেও, কোটিকোটি ব্রাহ্মণ তুষ্ট ও সম্মানিত হন; এর ফলে মানুষ এ জন্মে ও পরজন্মে সুখভোগ করেন। যে যা আহার করেন—শাক, মূল, ফল—সেগুলোও বিশ্বাস ও ঈর্ষাশূন্য মনে ব্রাহ্মণকে দান করলে, সেই কর্মেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়, সে যেই বর্ণেরই হোক—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র। পিতৃতীর্থ নামে খ্যাত পুষ্কর সরোবর বৈখানস মুনিদের ও সিদ্ধদের জন্য পুণ্যদানকারী হিসাবে প্রসিদ্ধ। সরস্বতী সর্বাপেক্ষা পবিত্র, কারণ তিনি মহাসাগরে প্রবাহিত হন; আদ্যদেব, মহান যোগী মধুসূদন সেখানে অবস্থান করেন। এটি আদি-বরাহ নামে খ্যাত, দেবতাদের দ্বারা পূজিত। যারা অধম জাতিরও হন, তারা যদি পিতৃতীর্থে স্নান করেন, পুনর্জন্ম লাভ করেন না। বিশেষত, কার্তিক মাসে পুষ্করে এলে, তার ফল অবিনশ্বর। সন্ধ্যা ও প্রাতে পুষ্করকে স্মরণ করলে, সমস্ত তীর্থের ফল লাভ হয়। নারী বা পুরুষ—জন্মগত যে কোনো পাপ, সবই শুধু পুষ্করে স্নানে বিনষ্ট হয়। যেমন ব্রহ্মা সকল অসুরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনি পুষ্কর সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। একবার দর্শন করলে, দশ বছর ধরে সেখানে নিয়মিত ও শুচি থেকে, সব যজ্ঞের ফল লাভ হয় ও ব্রহ্মলোকে গমন ঘটে। কিন্তু কেউ যদি শতবর্ষ ধরে অগ্নিহোত্র যজ্ঞ করেন, অথবা কার্তিক মাসে একমাস পুষ্করে অবস্থান করেন, উভয়ের ফল সমান। কারণ পুষ্করে যজ্ঞ করা কঠিন, পুষ্করে তপস্যা করা কঠিন; তাই এর মাহাত্ম্য অপরিসীম।