লোভের কারণে কখনো বিপদসংকুল স্থানে ঘাস সংগ্রহ করতে যেও না—লোভ থেকে এই পৃথিবী ও পরবর্তী জীবনে সর্বনাশ ঘটে। মানুষ যখন লোভে বিভ্রান্ত হয়, তখন তারা সমুদ্র কিংবা অরণ্যে প্রবেশ করে; এমনকি জ্ঞানী ব্যক্তিও লোভের বশে ভয়ংকর কর্ম করতে পারে। লোভ, অসতর্কতা এবং অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাস—এই তিনটি থেকেই মানুষের সর্বনাশ হয়। তাই, কখনো লোভী, অসতর্ক, কিংবা অতিরিক্ত বিশ্বাসী হওয়া উচিত নয়। পুত্র, সর্বদা চেষ্টা করে নিজেকে রক্ষা করতে হবে—বন্য পশু, বিদেশী, চোর-ডাকাত ইত্যাদি থেকে। পশুরা, যারা পাপের জন্মে এসেছে, একসাথে থাকলেও তাদের মন সবসময় বিপরীতমুখী হয়। শিংওয়ালা, নখওয়ালা, অস্ত্রধারী, নদী, নারী ও দাস—এদের উপর কখনোই বিশ্বাস করা উচিত নয়। অবিশ্বস্তের উপর বিশ্বাস করো না, আর বিশ্বাসযোগ্যের উপরও অতিরিক্ত বিশ্বাস করো না; বিশ্বাস থেকেই ভয় জন্মায়, যা শিকড় পর্যন্ত কেটে দিতে পারে। মন যখন ভীত, তখন নিজের শরীরের উপরও বিশ্বাস রাখা উচিত নয়; মানুষ ঘুম, মদ্যপান বা অসতর্ক অবস্থায় গোপন কথা প্রকাশ করে ফেলে। গন্ধ সর্বদা সতর্কভাবে পরীক্ষা করতে হবে—গরু গন্ধে চিনে, আর রাজা গুপ্তচরের চোখে বিচার করে। ভয়ংকর অরণ্যে কেউ একা থাকবেনা; শুধুমাত্র ধর্মের কথা চিন্তা করবে, এবং বিচলিত হবে না, কারণ মৃত্যু সকলের জন্য অবশ্যম্ভাবী। যেভাবে একজন পথিক ছায়ায় আশ্রয় নিয়ে বিশ্রাম করে আবার চলে যায়, তেমনি জীবদের মিলনও ক্ষণস্থায়ী। পুত্র, যেহেতু এই পৃথিবী এমনই, তুমি কেন একা শোক করছো? তাই, শোক ত্যাগ করে আমার কথাগুলো অনুসরণ করো। নন্দিনী, গভীর শোকে সন্তানের মাথা শুঁকে ও তার মুকুট চেটে, চোখে জল নিয়ে বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলল, যেন বিষধর সাপের মতো দীর্ঘ, গরম নিঃশ্বাস। তার কাছে মনে হলো, পুত্রহীন এই পৃথিবী একেবারে শূন্য। সে যেন কাদায় ডুবে দাঁড়িয়ে আছে, ক্রমশ নিমজ্জিত—নন্দিনী তখন আবার পুত্রকে বলল: সন্তানের প্রতি যে স্নেহ, সে স্নেহ আর কোথাও নেই; সন্তানের মতো সুখ, আনন্দ বা গতি আর কিছুতেই নেই। যার সন্তান নেই, তার কাছে এই পৃথিবী শূন্য; তার ঘরেও সুখ নেই; সন্তানের মাধ্যমে মানুষ পৃথিবী লাভ করে, আর সন্তানহীন নরকগামী হয়। মানুষ বলে, চন্দন ঠান্ডা, কিন্তু সন্তানের দেহের আলিঙ্গন চন্দনের চেয়েও শীতল। এভাবে সন্তানের গুণের কথা বলার পর, সে বারবার তার মা, বন্ধু ও গোপনারীদের দিকে তাকিয়ে তাড়াহুড়ো করে জিজ্ঞাসা করল: পশুদের রাজা আমার কাছে এসেছিল, যখন আমি গো-দলের সামনে ছিলাম; তার শর্তে আমি মুক্ত হয়েছি, আবার সেখানে ফিরতে হবে। সত্য কথা বলে আমি এসেছি আমার পুত্র, মা, বন্ধু ও গো-গ্রামকে দেখতে; আবার ফিরে যাব। মা, আমি যে ভুল বা অপরাধ করেছি, তা ক্ষমা করো; এই ছেলেটি তোমার নাতি—আর কী বলব? মহীয়সী মা—বিপুলা, চম্পকা, মাতারভদ্রা, সুরভি, মানিনী, বসুধারা, প্রিয়ানন্দা, মহানন্দা, ঘটস্রবা—অজ্ঞানে বা জেনে যদি কোনো অপ্রিয় কথা বলি, হে ভাগ্যবতী, ক্ষমা করো, আর যা কিছু করেছি তাও। তোমরা সকলেই গুণে ভরা, পৃথিবীর মা, সর্বদা দাতা; আমার শিশুকে রক্ষা করো। আমার পুত্র অসহায়, দুঃখিত, মায়ের শোকে দগ্ধ—তোমরা তাকে যত্নে রাখো। তোমরা এই অসহায় ও শক্তিহীন শিশুকে নিজের সন্তানের মতো পালন করবে বলে, হে ভাগ্যবতী, আমাকে ক্ষমা করো; আমি সত্যের উপর নির্ভর করে বিদায় নিচ্ছি। আমার বন্ধুদের যেন কোনো বড় চিন্তা না হয়; কারণ মৃত্যুই এই জ্যেষ্ঠ সন্তানের সামনে দাঁড়িয়ে আছে। নন্দার কথা শুনে মা ও তার বন্ধুদের হৃদয় ভারাক্রান্ত হলো; তারা গভীর শোকে পড়ে বিস্মিত হয়ে বলল: আহ, এ কী আশ্চর্য—তুমি, নন্দা, সত্যভাষী, এমন ভয়ংকর কথার পালন করতে প্রস্তুত! শপথ ও সত্যবাক্যে বড় বিপদকে ফাঁকি দিয়ে, চেষ্টা করে কখনো নিজের সর্বনাশ করা উচিত নয়। নন্দা, তুমি যেও না; নিজের শিশুকে ফেলে সত্যের প্রতি আসক্ত হয়ে চলে যাওয়া অধর্ম। এখানে একদা ব্রহ্মজ্ঞ ঋষিরা বলেছেন: যখন প্রাণত্যাগের পরিস্থিতি আসে, তখন শপথ ভঙ্গ করলে কোনো পাপ হয় না। যেখানে অসত্য বললে জীবের প্রাণ রক্ষা হয়, সেখানে অসত্যই সত্য হয়ে যায়, আর সত্যই অসত্য হয়। নারী, বিবাহ, গো-মুক্তি ও ব্রাহ্মণদের বিপদে শপথ ভঙ্গ করলে কোনো পাপ নেই। নন্দা বলল: অন্যের প্রাণ রক্ষার জন্য আমি অসত্য বলব, কিন্তু নিজের প্রাণ রক্ষার জন্য আমি অসত্য বলতে পারি না। কারণ, একা মানুষ গর্ভে প্রবেশ করে, একা মৃত্যুবরণ করে, একা দুঃখ-সুখ ভোগ করে—তাই আমি সত্য বলি। সব জগৎ সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত, ধর্ম সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত; মহাসমুদ্র সত্যের শক্তিতে তার সীমা অতিক্রম করে না। বলি, পৃথিবী বিষ্ণুকে দান করে পাতালে বাস করেন; প্রতারণায় বাঁধা হলেও তিনি কখনো সত্যবাক্য ত্যাগ করেননি। শত শিখর বিশিষ্ট মহান বিন্ধ্য পর্বতও সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত, সে তার সীমা অতিক্রম করে না।