সেই পবিত্র স্থানে, ব্রহ্মা, পরম পিতামহ, এক মহান যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন, যাতে শ্রেষ্ঠ ঋষিদের কল্যাণ সাধিত হয়। সেই সময়, মহাশক্তিশালী নদী সরস্বতী সেখানে এসে উপস্থিত হন। যেখানেই ব্রহ্মা অগ্নিকুণ্ডে যজ্ঞ করতেন, সরস্বতী তাঁর জলধারায় সেই স্থানগুলো প্লাবিত করতেন এবং পরে নিজেই প্রকাশিত হতেন। এইভাবে, সেই পুণ্যভূমিতে, পুষ্করে, মহাপুণ্যবতী সরস্বতী উদিত হন; বলা হয়, সেই স্থানকে পূর্ণ করেছিলেন স্বয়ং বায়ু, যিনি এই জগতের প্রাণ। সর্বশুভ ও সর্বপবিত্র নদী সরস্বতী, সেই ভূমিতে পৌঁছে দেবী রূপে বিরাজ করেন, এবং মানুষের পাপ বিনাশ করেন। যে সকল ব্যক্তি পুণ্যকর্ম করেন এবং পুষ্করে অবস্থানরত সরস্বতী দর্শন করেন, তারা কখনও ভয়ানক অধঃপাতে পতিত হন না। যারা ভক্তি সহকারে সেখানে স্নান করেন, তারা ব্রহ্মার লোক লাভ করেন এবং ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দ ভোগ করেন। আবার, যারা সেখানে ব্রাহ্মণকে মনোরম দই দান করেন, তারা অগ্নিলোক লাভ করেন ও সেখানকার অপূর্ব সুখ উপভোগ করেন। এবং, যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে কোনো দ্বিজাতিকে উৎকৃষ্ট বস্ত্র দান করেন, তিনি দশগুণ ফল লাভ করেন। যে ব্যক্তি পবিত্র চিত্তে জ্যেষ্ঠ কুণ্ডে স্নান করে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করেন, তিনি তাদের সকলকেই—যদি তারা নরকে থেকেও—উদ্ধার করেন। এই পবিত্র পিতৃভূমিতে, যেখানে সরস্বতী লাভ হয়, আর কী অন্য তীর্থ কামনা করা যেতে পারে?—এমনই বলেছিলেন ব্রহ্মার পুত্র। তাই, যত তীর্থে স্নান করলে যে ফল পাওয়া যায়, জ্যেষ্ঠ কুণ্ডে একবার স্নান করলেই সব ফল লাভ হয়। বিস্তারিত বলার প্রয়োজন নেই—যে ব্যক্তি এই ক্ষেত্র, তীর্থ ও শুভপথ অর্জন করেন, তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। যথাযথ সময়ে, ক্ষেত্র ও তীর্থে স্নান, তর্পণ ও ব্রাহ্মণকে দান করলে, সে ব্যক্তি অনন্ত সুখ লাভ করে। কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষে, চন্দ্রালঙ্কৃত বৈশাখে, চন্দ্রগ্রহণ বা সূর্যগ্রহণকালে, কুরুক্ষেত্রভূমিতে—এইসব পুণ্যক্ষেত্রের মধ্যে, মহর্ষিদের বর্ণিত সকল তীর্থের মধ্যে, পিতামহ এই স্থানকেই সর্বশ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করেছিলেন। কার্তিক মাসে মধ্য কুণ্ডে স্নান করে ব্রাহ্মণকে ধন দান করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। এমনকি ছোট কুণ্ডেও, মনোযোগসহকারে স্নান করে ব্রাহ্মণকে সুন্দর চাল দান করলে, সে ব্যক্তি দ্রুত অগ্নিলোক লাভ করেন এবং একুশ পুরুষসহ মহান ফল ভোগ করেন। তাই, সর্বশক্তি দিয়ে পুষ্করে যাওয়ার সংকল্প করা উচিত। যখন কেউ পূর্বদিকে প্রবাহিত সরস্বতীসহ পুষ্কর অরণ্যে পৌঁছায়, তখন সে শুদ্ধ সংকল্প, স্মৃতি, জ্ঞান, বুদ্ধি ও পরম দয়া লাভ করে। এই ছয়টি সরস্বতীর অপর নাম বলে ঘোষিত হয়েছে; এরপর, যেখানেই সরস্বতী পূর্বদিকে প্রবাহিত হয়েছেন— যারা কূলের উপর দাঁড়িয়ে সেই জল দর্শন করেন, তারাও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। কেউ যদি পার হয়ে আবার মনোযোগসহকারে স্নান করেন, তিনি ব্রহ্মার পার্ষদ হন। এমনকি, সেখানে শাকাদি সাধারণ দ্রব্য দিয়ে পিতৃপুরুষদের মান্য করলে, তাতেও তাদের অনুগ্রহে মহান ভোগ্যফল পাওয়া যায়। কিন্তু, যারা সেখানে বিধি অনুযায়ী শ্রাদ্ধ করেন, তারা তাদের পূর্বপুরুষদের স্বর্গে নিয়ে যান, নরকের যন্ত্রণাতেও উদ্ধার করেন। যারা স্নান করে কুশ ও তিলসহ বিশুদ্ধ জল দিয়ে তর্পণ করেন, তাদের পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন। সব তীর্থের মধ্যে, এই তীর্থকেই সর্বোচ্চ মনে করা হয়; তাই একে আদি তীর্থ বলা হয়, এবং এটাই পৃথিবীর সকল তীর্থের মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ। ধর্ম ও মুক্তির ভাণ্ডাররূপে প্রতিষ্ঠিত এই সরস্বতীসংগমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ আর নেই। এখানে স্নান করলে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চতুর্বিধ পুরুষার্থই লাভ হয়, এবং অপবিত্রতা নাশ হয়। এই ফল গৌদানের সমান, এমনকি জ্ঞানীরা বলেন, স্বর্ণদানের ফলেরও সমান। এখানে তর্পণ ও পিণ্ডদান করলে, নরকে অবস্থানকারী পূর্বপুরুষরাও স্বর্গে উঠে যান, পুত্রের দ্বারা উদ্ধারপ্রাপ্ত হয়ে। পুষ্করে সরস্বতীজল পান করলে, তারা অবিনশ্বর লোক লাভ করেন, ব্রহ্মা ও বিশ্বেশ্বরের দ্বারা সম্মানিত হন। এখানে সরস্বতী স্বর্গারোহণের সোপানরূপে পরিগণিত হন; এই মহান নদী কেবল পুণ্যবানদেরই লাভ হয়। এখানে সর্বত্র ধর্মজ্ঞ ঋষিরা সরস্বতীকে দর্শন করেন, তাই এই দেবী সর্বত্র বিশুদ্ধ ও সর্বত্র উপস্থিত। তবে পুষ্করে তিনি সর্বাপেক্ষা পবিত্র; এই পবিত্র নদী সরস্বতী পৃথিবীতে সহজেই পাওয়া যায়। কুরুক্ষেত্র, প্রভাস এবং পুষ্কর—এই তিন স্থানেই তিনি দুর্লভ; তবু এই তীর্থ পৃথিবীর সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। পূর্ব সরস্বতী লাভ করলে চতুর্বিধ পুরুষার্থ সম্পন্ন হয়; তা সত্ত্বেও কেউ যদি অন্য তীর্থ খোঁজে, সে হাতে অমৃত রেখে বিষ চায়। তীর্থের মধ্যে পূর্ব তীর্থ শ্রেষ্ঠ, মধ্যটি মধ্যম। জ্ঞানীরা তীর্থকে ডানদিকে রেখে প্রদক্ষিণ করবেন, এবং তিনটি কুণ্ডেই স্নান ও প্রদক্ষিণ করা উচিত। এখানে তিলসহ জল দিয়ে তর্পণ করলে, সন্তুষ্ট পিতৃপুরুষেরা আবার অসীম ফল প্রদান করেন। এভাবেই, এই পুণ্যভূমি ও সরস্বতী নদী মানুষের মুক্তি, সুখ ও চিরশান্তির পথ হয়ে থাকে—সকল তীর্থের মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট।