বন্ধু বিদায় নিতে গেলে, তিনি বললেন, “আবার তোমায় দেখব; কোথায় যাচ্ছো, প্রিয়?” তাঁর এই কথা শুনে গঙ্গা মধুর স্বরে উত্তর দিলেন, “তুমি যখনই পূর্বদিকে আসবে, আমায় দেখতে পাবে, শুভ্রাভাগ্যবতী। দেবতাদের পরিবেষ্টিত হয়ে আমি তোমার দর্শন চাইব।” গঙ্গা আবার বললেন, “তুমি উত্তরমুখী হয়ে তোমার দুঃখ ত্যাগ করো, হাস্যময়ী। আমি উত্তরদিকে মুখ করে পবিত্র, আর তুমি, সরস্বতী, পূর্বমুখী হও। সেখানে, স্নান, দান ও পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করলে শত শত পুণ্যকর্ম সম্পন্ন হয়; সেখানে দেওয়া দান চিরস্থায়ী হয়। যারা তিন ঋণ থেকে মুক্ত হন, তারা মুক্তির পথে এগিয়ে যান—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।” এরপর গঙ্গা সরস্বতীকে বললেন, “তোমার সাথে আবার সাক্ষাৎ হোক; এখন নিজের বাসস্থানে ফিরে যাও, পুণ্যবতী, এবং আমাকে স্মরণ রেখো, পাপহীনী।” একইভাবে যমুনা, সুন্দর গায়ত্রী ও সভিত্রীও তাদের সঙ্গিনীকে বিদায় জানালেন। তখন, ঐ দেবীদের কাছ থেকে অনুমতি নিয়ে, উদারমনা সরস্বতী নদী-রূপে আত্মপ্রকাশ করলেন এবং উত্তঙ্ক মুনির আশ্রমে উপস্থিত হলেন। প্লক্ষ বৃক্ষের নিচ থেকে নেমে, নিজের পূর্বরূপ সেখানে রেখে, তিনি তখন দেবতাদের সামনে প্রকাশিত হলেন। সেই স্থানে, বিষ্ণুরূপী বৃক্ষটি সকল দেবতার দ্বারা পূজিত হতো এবং দ্বিজদের দ্বারা তার ফলের মহৎ কল্যাণের জন্য সর্বদা সেবিত হতো। তার বহু শাখা-প্রশাখা ছিল, যেন আরেকজন চতুর্মুখ ব্রহ্মা; তার মূলে অসংখ্য দ্বিজদের কুটির ছিল। সেখানে দেবতাদের আনন্দিত হৃদয়ের বিভিন্ন শব্দ শোনা যেত; যদিও বৃক্ষটিতে ফুল ছিল না, তবুও মনে হতো সে যেন ফুলে ভরা। নদীর শাখায় ছিল সুন্দর টিয়া, চাঁপা ও যুঁই ফুল, আর সুগন্ধি কেতকীর মালা। কোকিলের কণ্ঠে মালা, ফেনায় ফুলের মতো, তিনি দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন—যেমন গঙ্গা চাঁদ বা প্লক্ষ বৃক্ষের সঙ্গে দীপ্তি ছড়ান। সেই সময়, সরস্বতী জলে দাঁড়িয়ে জনার্দন ভগবানকে বললেন, “তুমি অগ্নি দান করো; আমি দেবতাদের আদেশ পালন করব।” তখন বিষ্ণু বললেন, “তোমার পোড়ার ভয় নেই; এই অগ্নিদেবকে তুমি ত্যাগ করবে না।” “এই অগ্নিকে পশ্চিম মহাসাগরে নিয়ে যাও, শুভ্রাভাগ্যবতী। এভাবেই তুমি জলে পৌঁছাবে, পুণ্যবতী।” তারপর গোবিন্দ স্বর্ণপাত্রে সেই অগ্নিকে স্থাপন করে সরস্বতী, মহা নদীর হাতে তুলে দিলেন। তিনি, সুন্দর-কটিযুক্তা সরস্বতী, সেই অগ্নি নিয়ে পশ্চিম দিকে চললেন; তাঁর গোপন শক্তিতে তিনি পুষ্করে পৌঁছালেন। সেই সীমান্ত পর্বতে, পবিত্র নদী উদিত হলেন; পুষ্করের বিস্তৃত অরণ্য দেবতা ও সিদ্ধদের দ্বারা পূর্ণ ছিল। সেইখানে ব্রহ্মা মহর্ষিদের কল্যাণের জন্য যজ্ঞ করেছিলেন; সেই যজ্ঞের সাফল্যের জন্য মহা নদী সরস্বতী সেখানে উপস্থিত হলেন। ব্রহ্মার যজ্ঞ যেখানেই অগ্নিকুণ্ডে সম্পন্ন হয়েছে, তিনি তাঁর জলধারায় সবকিছু প্লাবিত করলেন এবং পরে উদিত হলেন। সেই পবিত্র ক্ষেত্রে পুষ্করে মহাপুণ্যবতী সরস্বতী নদী প্রকাশ পেলেন; বলা হয়, সেই স্থানটি বায়ু, জগতের প্রাণশক্তি, দ্বারা পূর্ণ হয়েছিল। সেই সর্বশ্রেষ্ঠ ও পবিত্র নদী, সরস্বতী, সেই স্থানে এসে দেবী রূপে অধিষ্ঠান করেন এবং মর্ত্যলোকবাসীদের পাপ নাশ করেন। যারা পুণ্যকর্ম করেন এবং পুষ্করে অবস্থানরত সরস্বতীকে দর্শন করেন, তারা কখনো ভয়ংকর অধঃপতনের মুখোমুখি হন না। আর, যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে সেখানে স্নান করেন, তিনি ব্রহ্মার লোক প্রাপ্ত হন এবং ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দ উপভোগ করেন। যে কেউ সেখানে ব্রাহ্মণকে দই দান করেন, তিনি অগ্নিলোক লাভ করেন এবং অপূর্ব সুখ ভোগ করেন। আবার, যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে দ্বিজকে উত্তম বস্ত্র দান করেন, তিনি দশগুণ ফল লাভ করেন। যে শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি জ্যেষ্ঠ কুণ্ডে স্নান করে পিতৃপুরুষদের তর্পণ করেন, তিনি তাদের নরক থেকেও উদ্ধার করেন। সেই পবিত্র পিতৃক্ষেত্রে, যেখানে সরস্বতী অধিষ্ঠান করেন, আর কী তীর্থ কাম্য হতে পারে?—এমনটাই ব্রহ্মাপুত্র বলেছিলেন। তাই, সব পবিত্র স্থানে স্নান করে যে ফল পাওয়া যায়, একবার জ্যেষ্ঠ কুণ্ডে ডুব দিলেই মরণশীল সেই সমস্ত ফল অর্জন করে। সংক্ষেপে বললে, ক্ষেত্র, তীর্থ ও শুভ্র পথ—যে এই তিনটি অর্জন করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। যে ব্যক্তি যথাযথ সময়ে ক্ষেত্র ও তীর্থে স্নান, তর্পণ ও ব্রাহ্মণকে দান করেন, তিনি অনন্ত সুখ উপভোগ করেন। কার্তিক মাসে, শুক্লপক্ষে, চন্দ্রশোভিত বৈশাখে, চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে এবং কুরুক্ষেত্রে— এই সমস্ত ক্ষেত্রের মধ্যে, মহর্ষিদের বর্ণিত পবিত্র স্থানের মধ্যে, পিতামহ এটিকে সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থ বলে ঘোষণা করেছিলেন। কার্তিকের মধ্য কুণ্ডে স্নান করে ব্রাহ্মণকে ধন দান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। তেমনি, ছোট কুণ্ডেও, যে মনোযোগ সহকারে স্নান করে ব্রাহ্মণকে সুন্দর ভাত দান করে, সে দ্রুত অগ্নিলোক লাভ করে এবং একুশ পুরুষসহ সেখানে মহাসুখ ভোগ করে। তাই, সর্বশক্তি দিয়ে মানুষকে শুভ্র পুষ্করে যাওয়ার সংকল্প দৃঢ় করা উচিত। যে পুষ্কর অরণ্যে পৌঁছে, যেখানে পূর্ব দিকে সরস্বতী প্রবাহিত, সে শুদ্ধ সংকল্প, স্মৃতি, জ্ঞান, বুদ্ধি ও শ্রেষ্ঠ করুণা অর্জন করে। এভাবেই সরস্বতী দেবীর পুষ্কর অভ্যুদয়, তাঁর পবিত্রতা, এবং সেখানে সাধুজনের জন্য অশেষ কল্যাণের কথা বর্ণিত হয়েছে।