যখন যজ্ঞের মণ্ডপ প্রস্তুত হল, ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যরা সেখানে সমবেত হলেন, তখন সেই শুভ দিনটি ঘোষণা করা হল এবং দেবতাদের বিধি অনুসারে সমস্ত আচার সম্পন্ন হতে লাগল। দেবতারা সেই যজ্ঞকর্মে নিয়োজিত হলেন, মহারাজ, এবং স্বয়ং ব্রহ্মা সেখানে দীক্ষিত হয়ে যজ্ঞ শুরু করলেন। তিনি যখন যজ্ঞ করছিলেন, তখন তাঁর সমস্ত মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হতে লাগল; তিনি ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী ছিলেন, এবং যা কিছু তিনি মনে ভাবলেন, তা-ই সেখানে প্রকাশ পেল। দ্বিজাতিরা এখানে-ওখানে তাঁকে সেবা করতে লাগল; দেবতা ও গন্ধর্বরা গাইলেন, অপ্সরাগণ নৃত্য করলেন। দেববাজনা অপূর্বভাবে বেজে উঠল; সেই যজ্ঞের সাফল্যে দেবতারাও পরিতুষ্ট হলেন। দেবতারা বিস্ময়ে পরিপূর্ণ হলেন—তাহলে মানুষের কথা কী বলব! যখন পুষ্করে ব্রহ্মার উপস্থিতিতে সেই যজ্ঞ চলছিল, তখন চারিদিকে এক আশ্চর্য পরিবেশ সৃষ্টি হয়েছিল। এরপর, ভীষ্ম, মহর্ষিরা প্রসন্ন মনে সরস্বতীকে ‘সুপ্রভা’ এবং ‘সরস্বতী’ নামে সম্বোধন করলেন। তাঁরা দেখলেন, দ্রুতবেগে প্রবাহিত ও দীপ্তিময়ী সরস্বতী ব্রহ্মার যজ্ঞস্থলে উপস্থিত হয়েছেন, তখন সকল ঋষি তাঁকে অতিশয় মহান বলে ভাবলেন। এভাবেই, পুষ্করে এই শ্রেষ্ঠ নদী সরস্বতী, ব্রহ্মার কল্যাণ ও জ্ঞানীদের সন্তুষ্টির জন্য উদিত হলেন। সরস্বতী পাঁচটি ধারায় প্রবাহিত হয়ে সেই তীর্থকে আরও পবিত্র করলেন; রাজন, তাঁকে ‘সুপ্রভা’ ও ‘সরস্বতী’ নামে ডাকা হয়। সেখানে শান্ত ঋষিগণ, প্রত্যেকে নিজ নিজ মত প্রচার করছিলেন, একত্র হয়ে সরস্বতীকে স্মরণ করলেন। সেই মহান যজ্ঞকার্যরত ঋষিদের আহ্বানে, পূর্ণ ভক্তি ও প্রেমে পরিপূর্ণ ভাগ্যবতী সরস্বতী নদী পূবদিকে প্রকাশিত হলেন। ঋষিদের দ্বারা পূজিত সরস্বতীকে ‘পূর্বপ্রবাহিনী’ বলা হয়; এখন, রাজন, পৃথিবীতে আরেকটি আশ্চর্য কাহিনি শোনো। শোনা যায়, একবার ব্রাহ্মণ মঙ্কণক তাঁর হাতে কুশ ঘাসের আঁচড়ে আহত হন; সেই ক্ষত থেকে, রাজন, ইক্ষুরস (আখের রস) প্রবাহিত হতে লাগল। সেই ইক্ষুরস দেখে তিনি আনন্দে আত্মহারা হয়ে নৃত্য শুরু করলেন; তখন তিনি যখন নাচছিলেন, তখন সেখানে স্থাবর-জঙ্গম—সব কিছু, গোটা জগৎ—তাঁর সঙ্গে নাচতে লাগল, তাঁর জ্যোতিতে সবাই বিভ্রান্ত হয়ে গেল। রাজন, ইন্দ্র-প্রধান দেবতারা ও তপস্বী ঋষিগণ বিস্মিত হয়ে গেলেন। তখন ব্রহ্মাকে জানানো হল—'তাঁকে এভাবে নাচতে দেওয়া উচিত নয়।’ ব্রহ্মার আদেশে, রাজন, সেই ঋষির জন্য রুদ্রকে ডাকা হল। ব্রহ্মা বললেন, 'তাঁকে বলো, এত প্রচণ্ডভাবে যেন নাচেন না।’ রুদ্র গেলেন এবং আনন্দে অভিভূত সেই ঋষিকে দেখে বললেন, ‘হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, কী কারণে তুমি নাচছো? তুমি নাচলে গোটা জগৎও তোমার সঙ্গে নাচছে।’ এভাবে নিবৃত্ত করার পরও, সেই মহৎ ঋষি নাচতে থাকলেন এবং বললেন, ‘হে দেব, তুমি দেখছো না, আমার হাত থেকে ইক্ষুরস বেরোচ্ছে?’ তিনি বললেন, ‘এটা দেখে আমি মহা আনন্দে নাচছি।’ তখন দেবতা হেসে বললেন, ‘হে ব্রাহ্মণ, এতে আমি বিস্মিত নই; এবার আমার দিকে দেখো।’ মহাদেব এভাবে বলায়, কৌরব, সেই ঋষি ধ্যান করে ভাবলেন, ‘কে আমাকে নিবৃত্ত করলেন?’ তখন তিনি নিজের আঙুলের ডগা দিয়ে নিজের অঙ্গুষ্ঠে আঘাত করলেন। রাজন, সেই ক্ষত থেকে বরফের মতো শুভ্র ভস্ম বেরিয়ে এল; এটা দেখে তিনি লজ্জিত হয়ে মহাদেবের চরণে লুটিয়ে পড়লেন এবং বললেন, ‘রুদ্র অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ আর কেউ নেই, হে দেব; তুমি, ত্রিশূলধারী, স্থাবর-জঙ্গম জগতের আশ্রয়।’ তিনি আরও বললেন, ‘জ্ঞানীরা বলেন, এই সব কিছু তোমার দ্বারাই সৃষ্টি; যুগান্তে আবার সব তোমার মধ্যেই লীন হয়।’ ‘এমনকি দেবতারাও তোমাকে সম্পূর্ণরূপে জানতে পারে না—আমি তো আরও অক্ষম। তোমার মধ্যেই সব দেবতা, এমনকি ব্রহ্মাসহ সকলেই দেখা যায়। তুমি-ই একমাত্র সব দেবতার স্রষ্টা ও কারণ; তোমার কৃপায় সকল দেবতাই এখানে নির্ভয়ে অবস্থান করেন।’ এভাবে মহাদেবকে প্রশংসা করে, সেই ঋষি মাথা নত করে বললেন, ‘হে প্রভু, তোমার কৃপায় আমার তপস্যা এখানে লুপ্ত হয়নি।’ তখন দেবতা সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, ‘হে ব্রাহ্মণ, আমার কৃপায় তোমার তপস্যা হাজারগুণ বৃদ্ধি পাক।’ ‘আমি এখানেই, বিশেষ করে এই পবিত্র সরস্বতীক্ষেত্রে, সদা পূর্বদিকে তোমার সঙ্গে অবস্থান করব। যে ব্যক্তি সরস্বতীর উত্তরতীরে দেহত্যাগ করে, তার জন্য এই বা পরজগতে কিছুই দুর্লভ নয়। পূর্বতীরে জপে নিয়োজিত যে ব্যক্তি, সে এখানে আর জন্মলাভ করে না; স্নান করলে অশ্বমেধযজ্ঞের পূর্ণফল লাভ করে।’ ‘যে সাধক নিজের দেহকে সংযম ও উপবাসে ক্ষীণ করে, কেবল জল, বায়ু বা পত্রে জীবনধারণ করে; আবার, যারা ভূমিশায়ী বা অন্যান্য ভিন্ন ব্রত পালন করে—যে দ্বিজ শ্রেষ্ঠ যেই ব্রত পালন করুক না কেন, সে শুদ্ধ শরীরে ব্রহ্মলাভ করে। আর, সেই পবিত্র স্থানে যা কিছু দান করা হয়—তিল বা স্বর্ণের একটি কণাও—তাও মানিক পর্বত সমান দানের সমান; প্রাচীনকালে প্রজাপতি নিজেই এ কথা বলেছিলেন। যারা সেখানে পিতৃতর্পণ করেন, তারা একুশ পুরুষসহ স্বর্গে যান; এবং সেখানে একটি মাত্র পিণ্ড দানেও পিতৃগণ সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মলোক লাভ করেন, নিজের পুত্রের দ্বারা উদ্ধার হয়ে, আর পুনরায় অন্নলাভের আকাঙ্ক্ষা না থাকলে মুক্তির পথেই গমন করেন।’ ‘এবার সরস্বতীর প্রাচীন উৎপত্তির সত্য কাহিনি শুনো; একদা দেবগণ ও বসুগণ সবাই মিলে সরস্বতীর কথা বলেছিলেন।