ব্রহ্মার মহাযজ্ঞের প্রস্তুতির সময়, তিনি দেবতা, রুদ্র এবং দানবদের ধৈর্য ধরতে বললেন। তিনি নির্দেশ দিলেন, "যজ্ঞ শেষ হলে, যুগান্তে যখন সময় হবে, তখনই তোমরা সকলে—শান্তি বা সংঘাত, যা প্রয়োজন, সেই অনুযায়ী কাজ করবে।" ব্রহ্মা নিজে দানবদের উদ্দেশ্যে বললেন, "আমার যজ্ঞের সময় দেবতাদের সঙ্গে কোনো বিরোধ যেন না হয়। তোমরা সদা সদ্ভাব বজায় রাখবে এবং আমার উদ্দেশ্যকে সমর্থন করবে।" দানবরা বিনীতভাবে উত্তর দিল, "ঠাকুরদাদা, আপনার আদেশ মতো আমরা সব কিছুই করব। দেবতারা তো আমাদেরই বংশধর, তাদের থেকে আমাদের কোনো ভয় নেই।" এই কথা শুনে ব্রহ্মা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন। এরপর, তারা কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেই বহু ঋষি সেখানে এসে উপস্থিত হলেন। তাদের পিতৃযজ্ঞের কথা শুনে কেশব তাদের পূজা গ্রহণ করলেন। পিনাকধারী শিব তাদের আসন দিলেন, আর ব্রহ্মার ইচ্ছায় ঋষি বসিষ্ঠ তাদের অর্ঘ্য দিলেন। গাভী-দান ও কুশল সংবাদ নেওয়ার পর, তিনি তাদের পুষ্করে বাসের অনুমতি দিয়ে বললেন, "তোমরা এখানেই থাকো।" ঋষিরা জটাজুট, মৃগচর্ম পরে পুষ্করের পবিত্র হ্রদকে অলংকৃত করলেন, যেন দেবতারা গঙ্গাকে শোভিত করছেন। কারও মাথা মুণ্ডিত, কারও গেরুয়া বসন, কারও দীর্ঘ দাড়ি, কারও আবার অল্প দাঁত, কারও উল্টানো চোখ। কেউ বিশালদেহী, কারও চোখ বড় বড়, কারও কান লম্বা, কারও কান বিকৃত বা ছেঁড়া। কারও কপাল লম্বা, কারও বিকৃত, কারও শিরা-চামড়া স্পষ্ট, কারও পেট দৃশ্যমান। পবিত্র পুষ্কর দর্শনে, বহু মানব-সিংহ সেই তীরের আকর্ষণে সমবেত হলেন। সেখানে ছিলেন মহাত্মা ভালখিল্য, কেউ পাথর চূর্ণ করছিলেন, কেউ চুন চিবোচ্ছিলেন, কেউ কঠোর সাধনা করছিলেন—কেউ শুধু বায়ু, কেউ জল, কেউ পাতায় জীবন ধারণ করতেন, কেউ নগ্ন মাটিতে শুয়ে থাকতেন। হ্রদের জলে মুখ দেখে, মুহূর্তেই তাদের মুখ সুন্দর হয়ে উঠল। বিস্মিত হয়ে তারা একে অপরের দিকে তাকালেন। এই পবিত্র স্থানে মুখ দর্শনেই তাদের মুখশ্রী সুন্দর হওয়ায়, এই স্থানের নাম হল 'মুখ-দর্শন'। স্নান ও সংযম পালনের পর, তারা দেবপুত্রদের মতো অপূর্ব গুণে ভূষিত হলেন। তপস্বীরা তাঁদের পবিত্র উপবীত দিয়ে স্থান বিভক্ত করে, সকলেই দীপ্তিমান হয়ে দাঁড়ালেন। তারা অগ্নিহোত্র ও নানা যজ্ঞ-ক্রিয়া করলেন, পাপশুদ্ধ হয়ে গভীর চিন্তায় মগ্ন হলেন। বললেন, "আমরা আর অন্য কোনো তীর্থে যাব না; এই হ্রদই শ্রেষ্ঠ।" দ্বিজেরা এর নাম দিলেন 'মহাপুষ্কর'। তীর্থের পাশে অনেক কুঁজোকে দেখে সবাই বিস্মিত হলেন। দ্বিজদের নানা দান ও দ্রব্য দিয়ে, তারা পূর্ব-সরস্বতীর কথা শুনে স্নানের ইচ্ছায় সেখানে গেলেন। সরস্বতীর প্রধান তীর্থগুলি নানা ব্রাহ্মণগণে ভরা ছিল, চারপাশে কুল, ইনগুদ, কাশ্মর্য, প্লক্ষ, অশ্বত্থ, বিভীতক, পাউলোম, পালাশ, করিরা, পিলু, স্যন্দন, কপিত্থ, করবীর, বিল্ব, আম্লাতক, অতিমুক্ত, কাঁদা, পারিজাত, ও দন্তোলুখলিকা গাছে ভরা ছিল। এছাড়াও, কদমবনে পরিপূর্ণ, যার ফল, পাতা, ফুল বাতাস ও জলে দোল খাচ্ছে, এবং চারপাশে হরিণের পাল ছুটে বেড়াচ্ছে। সেই তীর্থ ছিল অহিংসা ও শ্রেষ্ঠ ধর্মে নিবেদিতদের দ্বারা শোভিত; দীপ্তিমান সেই স্থান কাঞ্চন, পূর্ব নন্দা ও বিশালকা নামে পরিচিত। পুষ্করে নদী পাঁচটি ধারায় প্রবাহিত, আর পৃথিবীতে ব্রহ্মার সভা চলছিল। যজ্ঞমণ্ডপ প্রস্তুত হলে, ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যরা উপস্থিত হলেন। শুভ দিন ঘোষিত হল, দেবতাদের নিয়ম পালিত হল। দেবতারা যজ্ঞে নিযুক্ত, ব্রহ্মা নিজে দীক্ষিত। তিনি যজ্ঞ করতে করতে যা ভাবলেন, তা-ই সিদ্ধ হল; ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী ব্রহ্মার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হল। দ্বিজেরা তাঁকে নানা কাজে সাহায্য করলেন; দেবতা ও গন্ধর্বরা গান গাইলেন, অপ্সরাগণ নৃত্য করলেন। দেববীণা বেজে উঠল, যজ্ঞের সিদ্ধিতে দেবতারাও তৃপ্ত হলেন। দেবতারা বিস্ময়ে অভিভূত—মানুষের তো কথাই নেই! ব্রহ্মার উপস্থিতিতে পুষ্করে যজ্ঞ চলল। তখন ঋষিরা আনন্দিত হয়ে সরস্বতীকে 'সুপ্রভা' ও 'সরস্বতী' নামে সম্বোধন করলেন। ব্রহ্মার যজ্ঞে দীপ্তিমান, দ্রুতবাহী সরস্বতীকে দেখে সকল ঋষি তাঁকে অতিশয় মহান বলে মান্য করলেন। এইভাবে, পুষ্করে শ্রেষ্ঠ নদী সরস্বতীর আবির্ভাব হল ব্রহ্মার জন্য এবং জ্ঞানীদের সন্তুষ্টির জন্য। সরস্বতী পাঁচটি ধারায় প্রবাহিত হয়ে তীর্থকে আরও পবিত্র করলেন। হে রাজন, তিনি 'সুপ্রভা' ও 'সরস্বতী' নামে খ্যাত।