দেবীর বাহু সাপের প্যাঁচের মতো, অপূর্ব স্বর্গীয় অলঙ্কারে শোভিত। তাঁর স্তন যুগল সুন্দর, গোলাকার ও সমান বৃত্তাকারে, যেন নিপুণ শিল্পীর সৃষ্টি। দেবীর কোমর তিনটি ভাঁজে চিহ্নিত, দীপ্তিশালী নিতম্বে তিনি গর্বিত; তাঁর গভীর নাভি মুগ্ধ দৃষ্টির আকর্ষণ, সুঠাম মধ্যদেশে অনুপম সৌন্দর্য ছড়িয়ে আছে। প্রশস্ত নিতম্ব, মসৃণ উরু ও চমৎকার মুখাবয়ব নিয়ে দেবী বিরাজমান; তাঁর সুন্দর উরু, সুগঠিত হাঁটু ও পা—সবই অপূর্ব সৌন্দর্যের আধার। তিনিই তিন ভুবনের পালনকর্ত্রী। পৃথিবীতে তাঁর প্রার্থনা সর্বদা পূর্ণ হয়। সর্বশ্রেষ্ঠ রূপবতী ও সৌভাগ্যশালিনী এই দেবী বরদানকারিণী হবেন। যে কেউ পুষ্করে তীর্থযাত্রা করে তাঁকে দর্শন করবে, সে ধন্য হবে; বিশেষত জ্যৈষ্ঠ মাসের পূর্ণিমায় তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ পূজা লাভ করবেন। যাঁরা দেবীর গৌরব জেনে তাঁকে পূজা করেন, তাঁদের পুত্র, অর্থ—কোনো কিছুরই অভাব হবে না। বিপদে—বন, অরণ্য, বিশাল সমুদ্রে কিংবা ডাকাতের কবলে পড়লেও—তিনিই মানুষের চূড়ান্ত আশ্রয়। সিদ্ধি, সৌভাগ্য, ধৈর্য, যশ, লজ্জা, জ্ঞান, নম্রতা ও প্রজ্ঞা—সবকিছুরই তিনি আধার। সন্ধ্যা, রাত্রি, দীপ্তি, নিদ্রা ও মহাকালের রাত—সবই তিনি। তিনিই অম্বা, কমলা—মাতৃরূপিণী; ব্রাহ্মাণী, কুমারিকা; দেবতাদের জননী, গায়ত্রী, শ্রেষ্ঠা নারী। তিনি বিজয়, পুষ্টি, ধৈর্য, করুণা—সবকিছুরই রূপ; সর্বদা সাবিত্রীর অনুজা এবং পিতামহের কর্মশক্তি। অসংখ্য রূপে, বিশ্বরূপিণী, সুন্দরনয়না, কুমারিকা; ভক্তদের রক্ষাকারিণী, চওড়া চোখে অনুপম রূপে তিনি বিরাজমান। শহর, তীর্থ, আশ্রম, অরণ্য—সবখানে, এমনকি বনের ছায়াতেও, মহাদেবী বাস করেন। ব্রহ্মার সকল আসনে, তিনি ব্রহ্মার বামে; ডানে সাবিত্রী, মাঝে স্বয়ং ব্রহ্মা। যজ্ঞের বেদি, পুরোহিতের দক্ষিণা, রাজাদের সিদ্ধি, সমুদ্রের সীমানা—সবই তাঁর। ব্রহ্মচারিণীর উপনয়ন, শ্রেষ্ঠ দীপ্তি, তারকাদের জ্যোতি—সবই তাঁর; নারায়ণের অন্তর্গত লক্ষ্মীরূপে তিনি বিরাজমান। ঋষিদের ধৈর্য ও সিদ্ধি, নক্ষত্রদের মধ্যে রোহিণী; রাজদ্বার, তীর্থ, নদীর সংযোগস্থল—সবখানে তিনি। তিনি পূর্ণিমার রাতে চন্দ্রের পূর্ণতা, নীতিতে প্রজ্ঞা, ধৈর্য, স্থিরতা; নারীদের মধ্যে উমাদেবী নামে খ্যাত। ইন্দ্রের হাজার চোখের সৌন্দর্য তিনি, ঋষিদের ধর্মময় চিত্ত, দেবতাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য। কৃষকদের মধ্যে সীতারূপে, সত্ত্বের মধ্যে পৃথিবীরূপে; নারীদের অকালবৈধব্য থেকে মুক্তি ও ধন-ধান্য দান করেন। পূজা করলে, তিনি রোগ, মৃত্যু ও ভয় দূর করেন; বিশেষত কার্তিক মাসের পূর্ণিমায় তাঁর বিশেষ পূজা হয়। তিনি সকল কামনা পূর্ণকারী ও মঙ্গলদায়িনী দেবী; এই স্তোত্র যিনি পাঠ বা শ্রবণ করেন, তাঁর সমস্ত উদ্দেশ্য সফল হবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। গায়ত্রী বললেন, “হ্যাঁ, পুত্র, তুমি যেমন বলেছ, ঠিক তেমনই ঘটবে।” ভীষ্ম বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, আমি এই আশ্চর্য বৃত্তান্ত সত্যিই শুনেছি; এখানে গায়ত্রীর অভিষেক অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সাবিত্রীর আপত্তি ও অভিশাপদানও হয়েছিল; এবং কিভাবে বিষ্ণু সর্বস্থানে দেবীকে স্তব করলেন, তাও জেনেছি। দীপ্তিমান গায়ত্রীকে রুদ্রও স্তব করেছিলেন; এবং তা শুনে পরমাত্মা ব্রহ্মাকে বিস্তারিতভাবে বলেছিলেন। এ কথা শুনে আমার শরীর রোমাঞ্চিত, মন শান্ত ও আনন্দে পূর্ণ হয়েছে; চরম কৌতূহলও জন্ম নিয়েছে।” “ভগবান নারায়ণ, ব্রহ্মার পত্নীর উদ্দেশে ভক্তিভরে সেই শ্রেষ্ঠ স্তোত্র রচনা করে পর্বতের ওপর স্থাপন করেন। এরপর বিষ্ণু দেবীকে তৃপ্তিদায়ক ও পুষ্টিদায়ক বাক্য বলেন। হে ব্রহ্মা, তোমার মুখ থেকেই এ কথা শুনেছি—তারপর কী ঘটেছিল, সেই স্থানেই কী হয়েছিল, সবই বলো। শুনলে আমার দেহ শুদ্ধ হবে, সন্দেহ নেই।” পুলস্ত্য বললেন, “হে রাজন, যখন সেই পরমেশ্বর পুষ্করে যজ্ঞ করছিলেন, তখন কী ঘটেছিল, তা শুনো। কৃতযুগের শুরুতে, যখন স্বয়ং পিতামহ যজ্ঞ করছিলেন, তখন মারীচি, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, এবং ক্রতু—এবং প্রজাপতি দক্ষ, সকলেই অলঙ্কারে শোভিত হয়ে, দীপ্তি ছড়িয়ে, প্রণাম জানালেন।” “অপ্সরাদের দল দেবতাদের অধিপতি বিষ্ণুর সামনে নৃত্য করলেন; গান্ধর্বদের সুরে তাঁরা আকাশে আনন্দ করলেন। অনেক গান্ধর্ব—তুম্বুরু, মহাশ্রুতি, চিত্ররথসেন, উর্ণায়ু ও অনঘ—গান গাইলেন। গোমায়ু, সূর্যবর্চস, সোমবর্চস, ত্রিনায়ু, নন্দি, চিত্ররথ—তাঁরাও ছিলেন। ত্রয়োদশ শালিশিরা, চতুর্দশ পার্জন্য, পঞ্চদশ কালি, ষোড়শ তারকা। হাহা ও হুহু গান্ধর্ব, এবং দীপ্তিমান হংস—তাঁরা সবাই ভগবানের স্তব করলেন।” “তদ্রূপ, অপ্সরারা সেই প্রভুর সামনে নৃত্য করলেন; ধাতা, অর্যমান, সবিতা, বরুণ, অংশ, ভাগ—এঁরাও উপস্থিত ছিলেন। ইন্দ্র, বিবস্বান, পুষণ, ত্বষ্টা, পার্জন্য—এইভাবে দ্বাদশ আদিত্য উজ্জ্বল দীপ্তিতে উদ্ভাসিত হয়ে উপস্থিত ছিলেন।” এভাবেই দেবী গায়ত্রীর গৌরব, তাঁর পূজা, এবং দেবতাদের মহাযজ্ঞের অপূর্ব দৃশ্য মহাভারতের এই অংশে উদ্ভাসিত হয়েছে।