ব্রহ্মার মাহাত্ম্য ও দেবীর একশ আট নামের পুণ্যকথা ব্রহ্মার উপাসনার প্রসঙ্গে, পুলস্ত্য ঋষি একশ আটটি পবিত্র স্থানের কথা বললেন, যেখানে দেবী নানা নামে বিরাজমান। তিনি বললেন, রুদ্রকোটিতে দেবী তুরুদ্রাণী, কালঞ্জরে কালী, মহালিঙ্গে কপিলা, এবং কার্কোটে মঙ্গলেশ্বরী নামে পূজিত হন। শালিগ্রামে মহাদেবী, শিবলিঙ্গে জলপ্রিয়া, মায়াপুরে কুমারী, সন্তানে ললিতা নামে দেবীর উপস্থিতি রয়েছে। উৎপলাক্ষীতে সহস্রাক্ষী, হিরণ্যাক্ষে মহোত্পলা, গয়ায় মঙ্গলা, পুরুষোত্তমে বিমলা নামে দেবী বিরাজ করেন। বিপাশায় অমোঘাক্ষী, পাতালে পুন্যবর্ধনী, সুপার্শ্বে নারায়ণী, ত্রিকূটে ভদ্রসুন্দরী নামে দেবী পূজিত হন। বিপুলে দেবীর নাম বিপুলা, মালয়াচলে কল্যাণী, কোটিতীর্থে কোটবী, মাধবীবনে সুগন্ধা। কুবজাম্রকে ত্রিসন্ধ্যা, গঙ্গাদ্বারে হরিপ্রিয়া, শিবকুণ্ডে শিবানন্দা, দেবিকাতটে নন্দিনী নামে দেবী বিরাজ করেন। দ্বারাবতীতে রুক্মিণী, বৃন্দাবনে রাধা, মথুরায় দেবকী, পাতালে পরমেশ্বরী নামে দেবী পূজিত হন। চিত্রকূটে সীতা, বিন্ধ্যে বিন্ধ্যনিবাসিনী, সাহ্যাদ্রে একবীরা, হরিশ্চন্দ্রে চন্দ্রিকা নামে দেবী বিরাজ করেন। রমণে রামতীর্থ, যমুনায় মৃগাবতী, করবীরে মহালক্ষ্মী, বিনায়কে রুমাদেবী। বৈদ্যনাথে আরোগা, মহাকালে মহেশ্বরী, পুষ্পতীর্থে অভয়া, বিন্ধ্যকন্দরে অমৃতা নামে দেবী পূজিত হন। মান্ডব্যে মান্ডবী দেবী, মাহেশ্বর নগরে স্বাহা, ভেগলায় প্রচণ্ডা, অমরকণ্টকে চণ্ডিকা। সমেশ্বরে বরারোহা, প্রভাসে পুষ্করাবতী, সরস্বতী নদীর পাড়ে দেবমাতা দাঁড়িয়ে আছেন। মহালয়ে মহাপদ্মা, পয়োষ্ণীতে পিঙ্গলেশ্বরী, কৃতশৌচে সিম্হিকা, কার্তিকেয় স্থানে শঙ্করী। উৎপলাবর্তকে লোলা, সিন্ধুসঙ্গমে শুভদ্রা, সিদ্ধবনে উমা, ভারতাশ্রমে লক্ষ্মী ও অনঙ্গা। জালন্ধরে বিশ্বমুখী, কিষ্কিন্ধা পর্বতে তারা, দেবদারুবনে পুষ্টি ও মেধা, কাশ্মীর অঞ্চলে দেবী বিরাজ করেন। হিমাদ্রে ভীমা দেবী, বস্ত্রেশ্বরে তুষ্টি, কপালমোচনে শ্রদ্ধা, কায়াবরোহণে মাতারূপে দেবী। শঙ্খোদ্ধারে ধ্বনি, পিণ্ডারকে ধৃতি, চন্দ্রভাগায় কালা, অচ্ছোদায় সিদ্ধিদায়িনী। ভেনায় অমৃতা দেবী, বদরীতে ঊর্বশী, উত্তরকুরুতে ঔষধী, কুশদ্বীপে কুশোদকা। হেমকূটে মন্থতা, কুমুদে সত্যবাদিনী, অশ্বত্থ বৃক্ষের তলে পূজিত দেবী, শ্রবণালয়ে পুণ্যধনরূপে দেবী। বেদমুখে গায়ত্রী, শিবের সান্নিধ্যে পার্বতী, দেবলোকেও ইন্দ্রাণী, ব্রহ্মামুখে সরস্বতী। সূর্যের মণ্ডলে প্রভা, মাতাদের মধ্যে বৈষ্ণবী, সতীদের মধ্যে অরুন্ধতী, রামাদের মধ্যে তিলোত্তমা। চিত্রায় দেবীর নাম ব্রহ্মকলারূপে, তিনি সকল জীবের শক্তি। পুলস্ত্য বললেন, আমি ভক্তিভরে এই একশ আটটি শ্রেষ্ঠ নাম ঘোষণা করেছি। এই একশ আটটি পবিত্র স্থানের কথা বলা হয়েছে; যে কেউ এগুলো পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়। যে ব্যক্তি এইসব তীর্থে স্নান করে ও দর্শন করে, সে পাপমুক্ত হয়ে ব্রহ্মার নগরে দীর্ঘকাল বাস করে। যে ব্যক্তি ব্রহ্মার সামনে, পূর্ণিমা বা অমাবস্যায়, এই একশ আটটি নাম পাঠ করায়, তার বহু পুত্র হয়। গোদান, শ্রাদ্ধ, প্রতিদিন বা দেবপূজার সময় এই কথা শুনলে, সে পরম ব্রহ্মলাভ করে। এভাবে সাভিত্রী দেবী, গুণবান, বিষ্ণুকে বললেন— 'তোমাকে আমি যথাযথভাবে স্তব করেছি, আমার সন্তান; তুমি অজেয় হবে। প্রতিটি অবতারে, তুমি সদা পিতামাতার প্রিয় থাকবে; এবং যে কেউ এখানে এসে এই স্তব দিয়ে আমাকে প্রশংসা করবে— সে পাপমুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাবে। এখন সৃষ্টিকর্তার যজ্ঞে যাও, এবং তা সম্পন্ন করো, আমার সন্তান।' সাভিত্রী বললেন, 'কুরুক্ষেত্র, প্রয়াগে, ভবিষ্যতে অন্নদায়িনী রূপে, আমি সদা স্বামীর সান্নিধ্যে, তোমার কথামত কাজ করব।' এভাবে বলা হলে, বিষ্ণু, শ্রেষ্ঠ পুরুষ, ব্রহ্মার কাছ থেকে চলে গেলেন; সাভিত্রী চলে গেলে, গায়ত্রী দেবী এই কথা বললেন। 'আমার স্বামীর সামনে ঋষিরা আমার কথা শুনুন; আমি সন্তুষ্ট হয়ে বর দিতে প্রস্তুত। যারা ভক্তিসহ ব্রহ্মাকে পূজা করে, তারা বস্ত্র, ধন, শস্য, স্ত্রী, সুখ ও সম্পদ লাভ করে। গৃহে নিরবচ্ছিন্ন সুখ, পুত্র ও পৌত্রসহ, দীর্ঘকাল উপভোগের পর তারা মোক্ষ লাভ করে।' পুলস্ত্য বললেন, 'ব্রহ্মাকে যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠা করলে, শুনো মনোযোগ দিয়ে— যে পুণ্য লাভ হয়, তা সকল যজ্ঞ, তপ, দান, তীর্থ, বেদ থেকে যে ফল পাওয়া যায়, তার চেয়ে কোটি গুণ বেশি। পূর্ণিমার ব্রত পালনে, ভক্তিসহ ব্রহ্মাকে এইভাবে পূজা করলে— প্রথম দিনেই ব্রহ্মালোক লাভ হয়; বিশেষত, পুরোহিতদের সঙ্গে ব্রহ্মা ও বাসুদেবের পূজা করা হয়।' কার্তিক মাসে দেবতার রথ উৎসব ঘোষণা করা হয়; যারা ভক্তিসহ পালন করে, তারা মানব হলেও ব্রহ্মার লোক লাভ করে। কার্তিক মাসে, পূর্ণিমায়, চতুর্মুখী ব্রহ্মা ও সাভিত্রী সহ, দেবতা সেই পথ অনুসরণ করেন। এভাবেই দেবীর একশ আট নাম ও ব্রহ্মার মাহাত্ম্য বর্ণনা করা হয়েছে; শ্রবণ, পাঠ, দর্শন ও পূজার মাধ্যমে সকল পাপ থেকে মুক্তি ও পরম ব্রহ্মলাভ নিশ্চিত হয়।