এইভাবে বলার পর, দেবী সেই স্থানে এক পর্বতের ওপর উঠে দাঁড়ালেন। ভগবান বিষ্ণু তাঁর সামনে করজোড়ে উপস্থিত হলেন। তিনি গভীর ভক্তিসহকারে দেবীকে প্রণাম করে স্তব করতে লাগলেন—“হে দেবী, আপনি সর্বত্র বিদ্যমান, সকল জীবের অন্তরে বিরাজমান, এবং সকল দিকেই প্রকাশমান। যা কিছু দৃশ্যমান বা অদৃশ্যমান, আপনার অনুপস্থিতিতে কিছুই দেখা যায় না। তবুও, সিদ্ধি কামনায় যারা আপনার দর্শন চায়, তাদের জন্য আপনি এইসব স্থানে দর্শনীয়। যারা পৃথিবী কামনা করেন, তাদের স্মরণে আপনিই শ্রেষ্ঠ—আমি ঘোষণা করছি, এখানে পুষ্কর নামে সাভিত্রীই সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থ। বারাণসীতে আপনি বিশালাক্ষী, নৈমিষে লিঙ্গরূপিণী, প্রয়াগে ললিতা দেবী, গন্ধমাদনে কামুকা। মানসায় কুমুদা, আকাশে বিশ্বকায়া, গোমন্তে গোমতী, মন্দরে স্বেচ্ছাচারিণী। চৈত্ররথে মদোৎকটা, জয়ন্তী ও হস্তিনাপুরে, কন্যাকুব্জে গৌরী, মালয় পর্বতে অম্বা। একাম্রে কীর্তিমতী, বিশ্বে বিশ্বেশ্বরী, কার্নিকায় পুরুহস্তি, কেদারে পথপ্রদায়িনী। হিমালয়ের ঢালে নন্দা, গোকর্ণে ভদ্রকালী, স্থাণু ঈশ্বরে ভবানী, বিল্বকে বিল্বপত্রিকা। শ্রীশৈলে মাধবী দেবী, ভদ্রভদ্র ঈশ্বরে ভদ্রা, বরাহশৈলে জয়া, কমলালয়ে কমলা। রুদ্রকোটিতে তুরুদ্রাণী, কালিঞ্জরে কালী, মহালিঙ্গে কপিলা, কার্কোটে মঙ্গলেś্বরী। শালগ্রামে মহাদেবী, শিবলিঙ্গে জলপ্রিয়া, মায়াপুরে কুমারী, সন্তানে ললিতা। উৎপলাক্ষীতে সহস্রাক্ষী, হিরণ্যাক্ষে মহোৎপলা, গয়ায় মঙ্গল নামে, পুরুষোত্তমে বিমলা। বিপাশায় অমোঘাক্ষী, পাতালে পুন্যবর্ধিনী, সুপার্শ্বে নারায়ণী, ত্রিকূটে ভদ্রসুন্দরী। বিপুলে বিপুলা, মালয়াচলে কল্যাণী, কোটিতীর্থে কোটবী, মাধবীবনে সুগন্ধা। কুব্জাম্রকে ত্রিসন্ধ্যা, গঙ্গাদ্বারে হরিপ্রিয়া, শিবকুণ্ডে শিবানন্দা, দেবীকাটটে নন্দিনী। দ্বারাবতীতে রুক্মিণী, বৃন্দাবনে রাধা, মথুরায় দেবকী, পাতালে পরমেশ্বরী। চিত্রকূটে সীতা, বিন্ধ্যে বিন্ধ্যনিবাসিনী, সহ্যাদ্রে একবীরা, হরিশ্চন্দ্রে চন্দ্রিকা। রমণে রামতীর্থা, যমুনায় মৃগাবতী, করবীরে মহালক্ষ্মী, বিনায়কে রুমাদেবী। বৈদ্যনাথে অরোগা, মহাকালে মহেশ্বরী, পুষ্পতীর্থে অভয়া, বিন্ধ্যকন্দরে অমৃতা। মাণ্ডব্যতে মাণ্ডবী দেবী, মাহেশ্বর নগরে স্বাহা, ভেগলে প্রচণ্ডা, অমরকণ্টকে চণ্ডিকা। সোমেশ্বরে বরারোহা, প্রভাসে পুষ্করাবতী, সরস্বতীতে দেবমাতা, পারাপারের তীরে অধিষ্ঠিতা। মহালয়ে মহাপদ্মা, পয়োষ্ণীতে পিঙ্গলেশ্বরী, কৃতশৌচে সিমহিকা, কার্তিকেয়স্থানে শঙ্করী। উৎপলাবর্তকে লোলা, সিন্ধুসঙ্গমে সুবদ্রা, সিদ্ধবনে উমা, ভরতাশ্রমে লক্ষ্মী ও অনঙ্গা। জালন্ধরে বিশ্বমুখী, কিষ্কিন্ধা পর্বতে তারা, দেবদারুবনে পুষ্টি ও মেধা, কাশ্মীর অঞ্চলে। হিমাদ্রে ভীমা দেবী, বস্ত্রেশ্বরে তুষ্টি, কপালমোচনে শ্রদ্ধা, কায়াবরোহণে মাতা। শঙ্খোদ্ধারে ধ্বনি, পিণ্ডারকে ধৃতি, চন্দ্রভাগায় কালা, অচ্ছোদায় সিদ্ধিদায়িনী। ভেনায় অমৃতা দেবী, বদরীতে ঊর্বশী, উত্তরকুরুতে ঔষধী, কুশদ্বীপে কুশোদকা। হেমকূটে মনমথা, কুমুদে সত্যবাদিনী, অশ্বত্থতলে পূজনীয়া, শ্রবণালয়ে ধনেরূপে। বেদের মুখে গায়ত্রী, শিবসান্নিধ্যে পার্বতী, দেবলোকে ইন্দ্রাণী, ব্রহ্মার মুখে সরস্বতী। সূর্য মণ্ডলে প্রভা, মাতৃগণে বৈষ্ণবী, সতী নারীদের মধ্যে অরুন্ধতী, রামাদের মধ্যে তিলোত্তমা। চিত্রায় ব্রহ্মকলারূপিণী, সকল জীবের শক্তি—এইভাবেই আমি ভক্তিসহকারে দেবীর একশো আটটি শ্রেষ্ঠ নাম ঘোষণা করলাম। এই একশো আটটি পবিত্র স্থানের কথা বর্ণনা করা হয়েছে; যে এগুলো পাঠ করে বা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। যারা এই তীর্থে স্নান করে ও দেবীর দর্শন লাভ করে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মার পুরীতে যুগকাল বাস করে। যারা ব্রহ্মার সামনে, পূর্ণিমা বা অমাবস্যায়, এই একশো আটটি নাম পাঠ করায়, তাদের বহু সন্তান হয়। গো-দান, শ্রাদ্ধ বা দৈনিক পূজায়, অথবা দেবতাদের পূজার সময়, যে এই স্তোত্র শোনে, সে পরম ব্রহ্ম লাভ করে। এইভাবে বিষ্ণু যখন দেবীর স্তব করছিলেন, তখন সৎস্বভাবা সাভিত্রী বিষ্ণুকে বললেন, “তুমি যথাযথভাবে আমাকে স্তব করেছো, পুত্র; তুমি অজেয় হবে। প্রতিটি অবতারে তুমি সর্বদা পিতামাতার প্রিয় থাকবে, এবং যে এখানে এসে এই স্তোত্রে আমাকে স্তব করবে—সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাবে। এখন তুমি স্রষ্টার যজ্ঞে গিয়ে তা সম্পূর্ণ করো, পুত্র। কুরুক্ষেত্র ও প্রয়াগে, এবং ভবিষ্যতে অন্নদায়িনী রূপে, আমি সর্বদা স্বামীর সান্নিধ্যে থেকে, তোমার কথামতোই করব।