ম্লেচ্ছ, পার্বতীর অনুসারী, এবং অধমদের মধ্যে, মূর্খ ও অপবিত্র, অভিশপ্ত ও দুষ্টদের মধ্যে—এমন এক ব্যক্তির মধ্যে, অভিশাপের ফলে, লক্ষ্মী বাস করবেন। এই অভিশাপ দেওয়ার পর, তিনি ইন্দ্রাণীকেও অভিশাপ দিলেন। তখন, যখন ইন্দ্র ব্রাহ্মণহত্যার পাপে কলুষিত হয়ে বন্দী হন এবং তাঁর পত্নী দুঃখভোগ করেন, এবং যখন নাহুষ ইন্দ্রের রাজ্য দখল করেন, তখন ইন্দ্রাণী তোমাকে দেখতে এসে তোমার কাছে প্রার্থনা করবে। ইন্দ্র তখন বললেন, “এই মূর্খ নারী কি আমাকে—যিনি স্বয়ং ইন্দ্র—উপেক্ষা করবে? যদি আমি শচীকে না পাই, তবে আমি সকল দেবতাকেই ধ্বংস করব।” তখন তুমি, ভীত ও দিশেহারা হয়ে, বাক্যের প্রভুর গৃহে দুঃখক্লিষ্ট অবস্থায় আমার অভিশাপে অবস্থান করবে, অহংকারী নারী। সেই সময়, সকল দেবীদেরও অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল, এবং তাদের কেউই সন্তান-সুখ লাভ করতে পারতেন না। দিনরাত দগ্ধ হতে হতে, বন্ধ্যা বলে নিন্দিত হয়ে, গৌরীও তেমনই অভিশপ্ত হলেন, যিনি স্বর্ণবর্ণা সাবিত্রী। তবে, গৌরীকে কাঁদতে দেখে বিষ্ণু তাঁকে শান্ত করলেন। তিনি বললেন, “কেঁদো না, বিশাললোচনা; এসো, সর্বদা মঙ্গলময়ী নারী।” তিনি আরও বললেন, “সভায় প্রবেশ করো, গলায় কর্দনী ও বস্ত্র পরিধান করো, ব্রত গ্রহণ করো, আর তোমার জন্য আমি ব্রহ্মার চরণে মস্তক নত করি।” এভাবে বিষ্ণু অনুরোধ করলে, গৌরী উত্তর দিলেন, “আমি তোমার কথা মানব না। আমি সেখানে যাব, যেখানে কোনো শব্দ শুনতে পাব না।” এই কথা বলে, তিনি সেই স্থানে এক পর্বতের উপর উঠে দাঁড়ালেন; বিষ্ণু তাঁর সামনে হাত জোড় করে দাঁড়ালেন। বিষ্ণু তাঁকে নমস্কার করে, পরম ভক্তিতে প্রশংসা করতে লাগলেন—“তিনি সর্বত্র বিরাজমান, সকল জীবের মধ্যে, সব দিকেই প্রকাশিত।” তিনি আরও বললেন, “যা কিছু আছে, প্রকাশিত বা অপ্রকাশিত, তা তোমাকে ছাড়া দেখা যায় না। তবুও, এই স্থানসমূহে সিদ্ধিলাভের আকাঙ্ক্ষায় তোমাকে দর্শন করা যায়।” “যারা পৃথিবী কামনা করে, তাদের স্মরণে তিনি থাকেন; আমি তোমাকে জানাই—সাবিত্রী, যাঁর নাম পুষ্করা, তিনি তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। বারাণসীতে তিনি বিশালাক্ষী, নৈমিষে তিনি লিঙ্গধারিণী, প্রয়াগে ললিতা দেবী, গন্ধমাদনে কামুকা।” “মানস-এ তিনি কুমুদা, আকাশে বিশ্বকায়া, গোমন্তে গোমতী, মন্দরে স্বাধীনভাবে বিহারিণী। চৈত্ররথে মদোৎকটা, জয়ন্তী ও হস্তিনাপুরে, কন্যাকুব্জে গৌরী, মালয় পর্বতে আম্বা।” “একাম্রে কীর্তিমতী, বিশ্বে বিশ্বেশ্বরী, কার্ণিকায় পুরুহস্তি, কেদারে পথপ্রদায়িনী। হিমালয়ের ঢালে নন্দা, গোকর্ণে ভদ্রকালী, স্থাণু ঈশ্বরে ভবানী, বিল্বকে বিল্বপত্রিকা।” “শ্রীশৈলে মাধবী দেবী, ভদ্রভদ্র ঈশ্বরে ভদ্রা, বরাহশৈলে জয়া, কমলালয়ে কমলা। রুদ্রকোটিতে তুরুদ্রাণী, কালিঞ্জরে কালী, মহালিঙ্গে কপিলা, কার্কোটে মঙ্গলেশ্বরী।” “শালগ্রামে মহাদেবী, শিবলিঙ্গে জলপ্রিয়া, মায়াপুরে কুমারী, সন্তানে ললিতা। উৎপলাক্ষীতে সহস্রাক্ষী, হিরণ্যাক্ষে মহোৎপলা, গয়ায় মঙ্গলানামা, পুরুষোত্তমে বিমলা।” “বিপাশায় অমোঘাক্ষী, পাতালে পুন্যবর্ধিনী, সুপার্শ্বে নারায়ণী, ত্রিকূটে ভদ্রসুন্দরী। বিপুলে বিপুলা, মালয়াচলে কল্যাণী, কোটিতীর্থে কোটবী, মাধবীবনে সুগন্ধা।” “কুব্জাম্রকে ত্রিসন্ধ্যা, গঙ্গাদ্বারে হরিপ্রিয়া, শিবকুণ্ডে শিবানন্দা, দেবীকাটটে নন্দিনী। দ্বারাবতীতে রুক্মিণী, বৃন্দাবনে রাধা, মথুরায় দেবকী, পাতালে পরমেশ্বরী।” “চিত্রকূটে সীতা, বিন্ধ্যে বিন্ধ্যনিবাসিনী, সহ্যাদ্রে একবীরা, হরিশ্চন্দ্রে চন্দ্রিকা। রমণে রামতীর্থা, যমুনায় মৃগাবতী, করবীরে মহালক্ষ্মী, বিনায়কে রুমাদেবী।” “বৈদ্যনাথে অরোগা, মহাকালে মহেশ্বরী, পুষ্পতীর্থে অভয়া, বিন্ধ্যকন্দরে অমৃতা। মাণ্ডব্যে মাণ্ডবী দেবী, মাহেশ্বর নগরে স্বাহা, ভেগলায় প্রচণ্ডা, অমরকণ্টকে চণ্ডিকা।” “সোমেশ্বরে বরারোহা, প্রভাসে পুষ্করাবতী, সরস্বতীতে দেবমাতা, পারাপারার তীরে অবস্থানরত। মহালয়ে মহাপদ্মা, পয়োষ্ণীতে পিঙ্গলেশ্বরী, কৃতশৌচে সিংহিকা, কার্তিকেয়স্থলে শঙ্করী।” “উৎপলাবর্তকে লোলা, সিন্ধুসংগমে সুবদ্রা, সিদ্ধবনে উমা, ভারতাশ্রমে লক্ষ্মী ও অনঙ্গা। জলন্ধরে বিশ্বমুখী, কিষ্কিন্ধা পর্বতে তারা, দেবদারুবনে পুষ্টি ও মেধা, কাশ্মীর অঞ্চলে।” “হিমাদ্রে ভীমা দেবী, বস্ত্রেশ্বরে তুষ্টি, কপালমোচনে শ্রদ্ধা, কায়াবরোহণে মাতা। শঙ্খোদ্ধারে ধ্বনি, পিণ্ডারকে ধৃতি, চন্দ্রভাগায় কালা, অচ্ছোদায় সিদ্ধিদায়িনী।” “ভেণায় অমৃতা দেবী, বদরীতে উর্বশী, উত্তরকুরুতে ঔষধী, কুশদ্বীপে কুশোদকা। হেমকূটে মন্থা, কুমুদে সত্যবাদিনী, অশ্বত্থতলে পূজিতা, শ্রবণালয়ে ধনরূপে।” “বেদের মুখে গায়ত্রী, শিবের সান্নিধ্যে পার্বতী, দেবলোকেও তিনি ইন্দ্রাণী, ব্রহ্মার মুখে সরস্বতী।” এভাবেই বিষ্ণু সর্বত্র বিরাজমান দেবীর মাহাত্ম্য ও তাঁর নানা রূপের কথা ভক্তিভরে বর্ণনা করলেন।