যুদ্ধক্ষেত্রের মধ্যে যখন তুমি দাঁড়াবে, হে শক্র (ইন্দ্র), তখন শত্রুরা তোমাকে বন্দী করবে এবং চরম দুর্দশার মধ্যে নিয়ে যাবে। তুমি শক্তিহীন ও সর্বস্ব হারিয়ে শত্রুর শহরে বাস করবে, বড় পরাজয়ের গ্লানি সহ্য করবে, তবে কিছুদিন পর মুক্তি পাবে। দেবী তখন শক্রকে অভিশাপ দিয়ে বিষ্ণুকে সম্বোধন করে বললেন, “ভৃগুর বাক্যে তুমি যখন মর্ত্যে জন্ম নেবে, তখন স্ত্রীর বিচ্ছেদের বেদনা অনুভব করবে; তোমার স্ত্রীকে তোমার শত্রু বিশাল সাগর পার করে নিয়ে যাবে। আবার, যদু বংশে জন্ম নিয়ে তুমি কৃষ্ণ নামে পরিচিত হবে; পশুদের মাঝে দাসত্ব করে অনেকদিন ঘুরে বেড়াবে।” এরপর, যখন রুদ্র দারু অরণ্যে উপস্থিত ছিলেন, তখন রুষ্ট ঋষিরা তাকেও অভিশাপ দিলেন, “হে কপালিক, নীচ ব্যক্তি! তুমি আমাদের স্ত্রীদের কামনা করেছ, তাই আজ তোমার অহংকারী অঙ্গ ভূমিতে পতিত হবে।” এভাবে পুরুষত্বহীন ও ঋষিদের অভিশাপে কষ্টভোগী রুদ্রের পত্নী গঙ্গার দ্বারে দাঁড়িয়ে তাকে সান্ত্বনা দেবেন। অগ্নিকে উদ্দেশ্য করে দেবী বললেন, “হে অগ্নি, তুমি সবকিছু দহন করো; পূর্বে তুমি আমার পুত্র ভৃগুর দ্বারা ধর্মানুগভাবে সৃষ্টি হয়েছিলে। আমি, যে দগ্ধ হয়েছি, কিভাবে আবার দহন করবো?” জটবেদা অগ্নিকে দেবী বললেন, রুদ্র তাঁর বীজ দিয়ে তোমাকে প্লাবিত করবেন; অপবিত্র বস্তুতে তোমার শিখা আরও প্রজ্জ্বলিত হবে। এরপর, সব ব্রাহ্মণ ও যজ্ঞকার্য ব্রাহ্মণদেরও দেবী অভিশাপ দিলেন—উপহার ও হোম গ্রহণের লোভে তারা বৃথা অরণ্যে ঘুরে বেড়াবে। সর্বদা লোভে পড়ে তীর্থ ও ক্ষেত্র পরিভ্রমণ করবে; অন্যের আহারে তৃপ্ত হবে, নিজের গৃহে কখনো সন্তুষ্ট হবে না। অযোগ্যের জন্য যজ্ঞ, নিন্দনীয় উপহার গ্রহণ, বৃথা ধনলাভ—এসবের ফলে তাদের ব্যয়ও বৃথা হবে। এ কারণে তারা মৃতদের মধ্যে মৃতের মতো হয়ে যাবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবেই দেবী ইন্দ্র, বিষ্ণু, রুদ্র ও অগ্নিকে অভিশাপ দিলেন। এরপর ক্রোধে ব্রহ্মা ও সব ব্রাহ্মণকেও অভিশাপ দিয়ে দেবী সভা ত্যাগ করলেন। তিনি শ্রেষ্ঠ তীর্থ পুষ্করে গিয়ে অবস্থান নিলেন। তখন শক্রপত্নী, সুন্দরবদনা লক্ষ্মী, তাঁকে সম্বোধন করলেন। লক্ষ্মী তখন তরুণী নারীদের বললেন, “আমি এখানে এই সভায় থাকবো না; আমি এমন স্থানে যাব, যেখানে কোনো শব্দ শুনতে পাব না।” তখন সব নারী নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন। দেবী সাবিত্রী ক্রুদ্ধ হয়ে তাদেরও অভিশাপ দিতে উদ্যত হলেন, বললেন, “এই দেবী নারীরা আমাকে ছেড়ে চলে গেছে, তাই আমি প্রচণ্ড ক্রোধে তাদেরও অভিশাপ দেবো।” তিনি বললেন, লক্ষ্মী কখনো এক স্থানে স্থায়ী হবেন না; তিনি চঞ্চলা, চপলমতি ও মূর্খদের মধ্যে অবস্থান করবেন। ম্লেচ্ছ, পার্বতীর অনুসারী, নীচ, মূর্খ, অপবিত্র, অভিশপ্ত ও দুষ্টদের মধ্যেই লক্ষ্মী এই অভিশাপের ফলে অবস্থান করবেন। এরপর দেবী ইন্দ্রাণীকেও অভিশাপ দিলেন। যখন ইন্দ্র ব্রাহ্মণহত্যার পাপে লিপ্ত হয়ে বন্দী হবেন এবং তাঁর পত্নী কষ্ট পাবেন, রাজ্য নাহুষের হাতে চলে যাবে, তখন ইন্দ্রাণী তোমার কাছে এসে প্রার্থনা করবে। ইন্দ্র বলবেন, “কীভাবে এই মূর্খ নারী আমার কাছে আসবে? আমি যদি শচীকে না পাই, তবে সব দেবতাদের ধ্বংস করবো।” তখন তুমি ভীত ও পথভ্রষ্ট হয়ে, বাকপতির গৃহে দুঃখে অবস্থান করবে, গর্বিত একা, আমার অভিশাপে। তখন সব দেবীরাও অভিশপ্ত হলেন, কারও সন্তান লাভে আনন্দ হবে না। দিনরাত দহন ও বন্ধ্যাত্বের গ্লানিতে, এমনকি গৌরীকেও দেবী সাবিত্রী অভিশাপ দিলেন। কিন্তু গৌরী কাঁদতে দেখে বিষ্ণু তাকে সান্ত্বনা দিলেন, “কেঁদো না, চওড়া চোখের অধিকারিণী; এসো, সর্বদা শুভ্রা নারী।” তিনি বললেন, “সভায় প্রবেশ করো, গরদ ও বস্ত্র গ্রহণ করো, ব্রত গ্রহণ করো, আর তোমার জন্য ব্রহ্মার চরণে আমি প্রণাম করি।” গৌরী উত্তরে বললেন, “আমি তোমার কথা মানব না; আমি এমন স্থানে যাব, যেখানে কোনো শব্দ নেই।” এ কথা বলে তিনি সেই স্থানে পাহাড়ে উঠে দাঁড়ালেন। বিষ্ণু তাঁর সামনে হাত জোড় করে দাঁড়ালেন, তাঁকে ভক্তি ও নমস্কারে প্রশংসা করলেন, বললেন, “তিনি সর্বত্র, সকল প্রাণীতে, সব দিকেই প্রকাশিত—যা কিছু আছে, প্রকাশিত বা অপ্রকাশিত, তোমাকে ছাড়া কিছুই দেখা যায় না। তবে সিদ্ধিলাভের ইচ্ছায় এখানে তাঁকে দর্শন করা যায়।” “যারা পৃথিবী চায়, তাদের স্মরণে তিনি—শ্রেষ্ঠ তীর্থ পুষ্করে তিনি সাবিত্রী নামে বিখ্যাত। বারাণসীতে তিনি বিশালাক্ষী, নাইমিষে তিনি লিঙ্গধারিণী, প্রয়াগে ললিতা দেবী, গন্ধমাদনে কামুকা। মানসেতে কুমুদা, আকাশে বিশ্বকায়া, গোমন্তে গোমতী, মন্দরে ইচ্ছামত বিচরণকারিণী। চৈত্ররথে মদোৎকটা, জয়ন্তী ও হস্তিনাপুরে, কন্যাকুব্জে গৌরী, মালয় পর্বতে অম্বা। একাম্রে কীর্তিমতী, বিশ্বে বিশ্বেশ্বরী, কার্নিকায় পুরুহস্তী, কেদারে পথপ্রদায়িনী। হিমালয়ের ঢালে নন্দা, গোকর্ণে ভদ্রকালী, স্থাণু ঈশ্বরে ভবানী, বিল্বকে বিল্বপত্রিকা। শ্রীশৈলে মাধবী দেবী, ভদ্রভদ্র ঈশ্বরে ভদ্রা, বরাহশৈলে জয়া, কমলালয়ে কমলা।” এভাবেই দেবী সাবিত্রী অভিশাপ ও আশীর্বাদ দিয়ে, বিভিন্ন স্থানে নিজেকে প্রকাশ করলেন এবং দেবতাদের মধ্যে তাঁর মহিমা চিরকাল প্রতিষ্ঠিত রইল।