তৃতীয় দলে যাঁরা ব্রাহ্মণ, তাঁদের কৌশিকি বলা হবে—এ স্থান তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে তোমাদের সকলেরই অধিকার হবে। বাইরের লোকেরা, যাঁদের ‘জগৎ’ নামে ডাকা হয়, তাঁরা এই স্থানের কথা জানতে পারবে না; বিষ্ণু নিশ্চয়ই এর রক্ষা করবেন। ব্রহ্মা যা দান করেছেন, তা চিরস্থায়ী ও অবিচ্ছিন্ন হবে—এ কথা বলেই তিনি তাঁর কাজ সম্পন্ন হয়েছে বলে দেখলেন। এই ব্রাহ্মণগণ, একতাবদ্ধ হয়ে, ক্রোধ ও ক্ষোভে পূর্ণ থেকেও অতিথি-অভ্যাগতদের যথাযথ সম্মান করতে লাগলেন এবং বেদ অধ্যয়নে নিবিষ্ট রইলেন। এই পবিত্র ক্ষেত্র, যা পুষ্কর নামে খ্যাত, ব্রহ্মার নামে পরিচিত; সেখানে যাঁরা শান্ত ও দ্বিজ, তাঁরা এই ক্ষেত্রের অধিবাসী। তাঁদের জন্য ব্রহ্মলোকে কিছুই অপ্রাপ্য নয়, হোক তা কোকামুখ, কুরুক্ষেত্র, কিংবা ঋষিদের সমাবেশস্থল নৈমিষে। বারাণসী, প্রভাস, বদরীকাশ্রম, গঙ্গার মুখ, প্রয়াগ, কিংবা গঙ্গা ও সাগরের সংযোগস্থলেও তাঁদের কিছুই দুর্লভ নয়। রুদ্রকোটিতে, বিরূপাক্ষে, মিত্রবনে—এই সকল তীর্থে বারো বছরে যে সিদ্ধি লাভ হয়, পুষ্করে তা মাত্র ছয় মাসেই অর্জিত হয়, যদি ব্রহ্মচর্য্য পালনের সংকল্প থাকে। সব তীর্থের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ, সব ক্ষেত্রের মধ্যে সর্বোচ্চ; সর্বদা যোগ্যদের দ্বারা ভক্তির সঙ্গে পুজিত, এবং ব্রহ্মার দ্বারা পূজিত। এরপর ব্রহ্মা ও সাবিত্রী-র মধ্যে যে হাস্যরসাত্মক বিতর্ক হয়েছিল, তার কথা ঘোষণা করা হবে। যখন সাবিত্রী সরে গেলেন, তখন সমস্ত দেবীসমাজ সেখানে একত্রিত হলেন; তাঁদের মধ্যে ছিলেন ভৃগুর কীর্তি থেকে উৎপন্ন, বিষ্ণুর প্রসিদ্ধ পত্নী লক্ষ্মী। লক্ষ্মী সদা আমন্ত্রিত হয়ে দ্রুত এলেন; ভাগ্যবতী মদিরা ও সমৃদ্ধিদাত্রী যোগনিদ্রাও এলেন। পদ্মে বসবাসকারী শ্রী, ভুতি, কীর্তি, জ্ঞানবতী শ্রদ্ধা, পুষ্টি ও তুষ্টি—সব দেবীগণ সমবেত হলেন। দক্ষকন্যা, সতী, যিনি উমা ও পার্বতী নামে খ্যাত, ত্রিলোকের সৌন্দর্য্যশালিনী, নারীজাতির কল্যাণদাত্রী, তিনিও এলেন। জয়া, বিজয়া, মধুচ্ছন্দা, অমরাবতী, সুপ্রিয়া, জনকান্তা—এঁরাও শুভ্রাভবন সাবিত্রী-র গৃহে প্রবেশ করলেন। গৌরী, অলঙ্কৃত ও সুন্দরবেশে, পুলোমার কন্যা ও শক্রপত্নী অপ্সরাগণের সঙ্গে এলেন। স্বাহা, স্বধা, সুন্দরমুখী ধুমর্ণা, যক্ষিণী, রাক্ষসী, ধনবতী গৌরী—সবাই এলেন। বায়ুর পত্নী মনোজবা, কুবেরের প্রিয় ঋদ্ধি, দেবকন্যাগণ, দানবদের পত্নী ও প্রেয়সী—সবাই উপস্থিত হলেন। ঋষিপত্নীগণ, ঋষিকন্যা, বোন, মেয়ে, বিদ্যাধরীদের দলও এলেন। রাক্ষসী, পিতৃকন্যা ও জগতের অন্যান্য মাতৃগণ, নববধূ ও পুত্রবধূ—সবাই সাবিত্রী-র সঙ্গে যেতে চাইলেন। সকল আদিত্য ও দক্ষকন্যা একত্রিত হলেন; তাঁদের পরিবেষ্টিত হয়ে পদ্মবাসিনী ব্রাহ্মণী এগিয়ে চললেন। কেউ মিষ্টান্ন, কেউ চালনি, কেউ ফলভর্তি পাত্র হাতে নিলেন এবং তাঁরা ব্রহ্মার কাছে চললেন। কেউ ভাজা শস্য, কেউ ডালিম ও উজ্জ্বল মাতুলিঙ্গ, কেউ করিরা ফল, পদ্ম, কুসুম্ভক, জিরা, খেজুর নিয়ে এলেন। কেউ উৎকৃষ্ট নারকেল, আঙ্গুরভর্তি পাত্র, শৃঙ্গটক ফল নিয়ে এলেন। কেউ সুগন্ধি কর্পূর, শুভ জাম্বু, আখরোট, আমলকি, কেউ লেবু নিয়ে এলেন। কেউ পাকা বেল, চিপিটা, তুলো ও কুসুম্ভক বস্ত্র নিয়ে এলেন। এভাবে নানা সামগ্রী ও চালনি হাতে নিয়ে, সকল শুভ্রবদনা নারী, সাবিত্রীসহ, হঠাৎ সৌভাগ্যশালী রূপে উপস্থিত হলেন। সাবিত্রী-কে দেখে ইন্দ্র ভয়ে কাঁপলেন; ব্রহ্মা মাথা নিচু করে ভাবলেন, “তিনি আমাকে কী বলবেন?” বিষ্ণু ও রুদ্র, এবং অন্য দ্বিজ, সভাসদ ও দেবতাগণও লজ্জিত ও শঙ্কিত হয়ে পড়লেন। পুত্র, পৌত্র, ভ্রাতৃ, মামা, ভাগ্ন, ঋভুগণ—যাঁরা দেবতাদের মধ্যেও দেবতা—সবাই উৎকণ্ঠিত হয়ে ভাবতে লাগলেন, “সাবিত্রী কী বলবেন?” তিনি ব্রহ্মার পাশে দাঁড়ালেন, যদিও প্রকৃতপক্ষে তিনি ছিলেন গোপবধু। তিনি নীরব হয়ে সকলের কথা শুনছিলেন; যদিও অদ্বর্যু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন, তবু সেই উৎকৃষ্টবর্ণা নারী এলেন না। আরেকজন, যাকে শক্র আবীরদের মধ্য থেকে এনেছিলেন, তাঁকে বিষ্ণুকে দেওয়া হল; রুদ্র অনুমোদিত এবং পিতার দ্বারা দত্তা। তিনি কীভাবে যজ্ঞে অংশ নেবেন, অথবা যজ্ঞ কীভাবে সম্পন্ন হবে—এই ভাবনায় সভ্যরা মগ্ন, তখন পদ্মজ ব্রহ্মা প্রবেশ করলেন। ব্রহ্মা সভাসদ, ঋত্বিক ও দেবতাদের মাঝে পরিবেষ্টিত ছিলেন; সেখানে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা অগ্নিতে আহুতি দিচ্ছিলেন। গোপবধু পত্নীসভায় দাঁড়িয়ে, ভেড়ার রোমের বেল্ট ও শুভ্র বস্ত্র পরিহিতা, চিত্তে পরম তত্ত্বে মগ্ন ছিলেন। স্বামি-নিষ্ঠ, স্বামিকেন্দ্রিক প্রাণ, রূপে শ্রেষ্ঠা, বিশাল নেত্র, সূর্য্যসম দীপ্তিময়ী তিনি। তিনি সভাকে সূর্য্যের মতো আলোকিত করলেন এবং ঋত্বিকগণও দীপ্ত অগ্নির দিকে এগিয়ে গেলেন।