যাঁরা অগ্নিহোত্রে নিবেদিত, জনার্দনের প্রতি অটুট ভক্তি রাখেন, ব্রহ্মা ও দীপ্তিমান সূর্যের পূজা করেন—তাঁদের কোনো অমঙ্গল স্পর্শ করে না, কারণ তাঁদের চিত্ত সমবৃত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। এভাবেই যখন বলা হলো, তখন তিনি নীরব হলেন। এরপর, দেবতাদের মহাপ্রভু থেকে সদয় বর পেয়ে, সবাই একত্রে দেবতাত্মা ব্রহ্মার কাছে গেলেন। তাঁরা বিরিঞ্চির সামনে দাঁড়িয়ে, ঐক্যবদ্ধ স্তোত্র ও প্রার্থনায় তাঁকে সন্তুষ্ট করলেন। তখন সন্তুষ্ট ব্রহ্মা বললেন, ‘আমার কাছ থেকে তোমরা বর চাও।’ ব্রহ্মার এ বাক্যে সকল শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। তাঁরা ভাবলেন, ‘ব্রহ্মা-প্রসন্ন হলে কী বর চাইব, হে ব্রাহ্মণগণ?’ তখন তাঁরা বললেন, ‘অগ্নিকর্ম, বেদ, নানা শাস্ত্র, ও প্রজাসৃষ্টির লোক—সবই যেন বরদান দ্বারা আমাদের জন্য প্রতিষ্ঠা হয়।’ ব্রাহ্মণদের এই কথা শুনে সেখানে ক্রোধের সঞ্চার হলো। কেউ বলল, ‘তোমরা কে? কারা শ্রেষ্ঠ? আমরাই শ্রেষ্ঠ, আবার অন্যরাও।’ এভাবে, ‘এ নয়, এ নয়’—এমন কথা বলে দ্বিজগণ একে অপরের সঙ্গে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। ব্রহ্মা তখন দেখলেন, ব্রাহ্মণদের মধ্যে ক্রোধ ছড়িয়ে পড়েছে, তখন তিনি বললেন— ‘তোমরা যেহেতু সভার বাইরে তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে দাঁড়িয়েছিলে, তাই, হে দ্বিজগণ, তোমাদের মধ্যে একটি শাখাহীন ঝোপ জন্ম নিক। যারা নির্লিপ্ত ছিল, তারা নির্লিপ্তই থাকবে; যারা অস্ত্রধারী, তলোয়ার গলায় ঝুলিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিল, তারা সেইরূপই থাকবে। তৃতীয় যে দল, তারা কৌশিকি নামে পরিচিত হবে; এই সমগ্র স্থান তিনভাগে বিভক্ত হয়ে তোমাদের সবার অধিকার হবে।’ ‘যারা বাইরে থেকে ‘লোক’ নামে পরিচিত, এই স্থান তাদের জানা নিষেধ; এখানে বিষ্ণু অবশ্যই রক্ষা করবেন। আমি যা দিয়েছি, তা চিরস্থায়ী ও অবিচ্ছিন্ন হবে।’ এভাবে বলার পর ব্রহ্মা পূর্ণতার দিকে চেয়ে রইলেন। ব্রাহ্মণেরা ঐক্যবদ্ধ, ক্রোধ ও অভিমানে পূর্ণ হয়েও অতিথি-সংবর্ধনা ও বেদাধ্যয়নে নিবেদিত থাকলেন। এই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র, যাকে পুষ্কর বলা হয়, ব্রহ্মার নামেই নামকরণ হয়েছে; সেখানে যারা শান্ত স্বভাবের দ্বিজ, তারাই ক্ষেত্রের অধিবাসী। তাদের জন্য ব্রহ্মলোকে কিছুই অসাধ্য নয়—হোক সে কোকামুখ, কুরুক্ষেত্র, কিংবা নৈমিষারণ্যের ঋষিসভা। বারাণসী, প্রভাস, বদরিকাশ্রম, গঙ্গার মুখ, প্রয়াগ, কিংবা গঙ্গা-সমুদ্র সঙ্গম—যেকোনো তীর্থক্ষেত্রে, রুদ্রকোট, বিরূপাক্ষ, মিত্রবনে—এমন সব পুণ্যস্থানে, যেখানে সাধনা করতে বারো বছর লাগে, সেখানে ছয় মাসেই সিদ্ধিলাভ হয়, যদি মন ব্রহ্মচর্যায় স্থিত থাকে। কিন্তু পুষ্করে তো কোনো সন্দেহই নেই—এখানে সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব ক্ষেত্রের মধ্যে সর্বোচ্চ; সর্বদা যোগ্যদের দ্বারা ভক্তিপূর্বক পূজিত হন প্রপিতামহ ব্রহ্মা। এরপর আমি আরও বলব—সাবিত্রী ও ব্রহ্মার মধ্যে যে বিতর্ক ঘটেছিল, যেমনটি ঘটে ছিল, সেই মহান হাস্যরসপূর্ণ বিনিময়। যখন সাবিত্রী চলে গেলেন, তখন সব দেবী একত্রিত হলেন; তাঁদের মধ্যে ছিলেন বিষ্ণুর প্রসিদ্ধ পত্নী, যিনি ভৃগুর কীর্তি থেকে জন্মেছিলেন। লক্ষ্মী সর্বদা নিমন্ত্রিত হয়ে দ্রুত সেখানে উপস্থিত হলেন; মদিরা, যিনি মহান সৌভাগ্যশালী, এবং যোগনিদ্রা, যিনি সমৃদ্ধি দান করেন, তাঁরাও এলেন। শ্রী, পদ্মবাসিনী, ভূতি, কীর্তি, জ্ঞানী শ্রদ্ধা, পুষ্টি ও তুষ্টি—এই সকল দেবীও সেখানে জড়ো হলেন। সতী, দক্ষকন্যা, যিনি উমা ও পার্বতী নামে খ্যাত, তিনিও এলেন—তিন জগতের রমণীয়তমা, নারীশ্রেষ্ঠদের সৌভাগ্যদাত্রী। জয়া, বিজয়া, মধুচ্ছন্দা, অমরাবতী, সুপ্রিয়া, জনকান্তা—এরা সকলেই শুভ্র সৌভাগ্যময় সাবিত্রী মন্দিরে প্রবেশ করলেন। গৌরীসহ, অলংকৃত ও শোভিত রূপে, পুলোমার কন্যা ও ইন্দ্রপত্নীও অপ্সরাদের নিয়ে উপস্থিত হলেন। স্বাহা ও স্বধা এলেন, সুন্দরমুখী ধূমর্ণা, যক্ষিণী ও রাক্ষসী, ধনশালিনী গৌরীও এলেন। বায়ুর পত্নী মনোজবা, কুবেরপ্রিয়া ঋদ্ধি, দেবকন্যারা, দানবপত্নী ও তাদের প্রিয়জনরাও এলেন। সপ্তর্ষিদের মহাপত্নীরা, ঋষিপত্নী মহিলারা, বোন, কন্যা ও বিদ্যাধরী কুমারীগণও এলেন। রাক্ষসী নারীরা, পিতৃদের কন্যারা, অন্যান্য বিশ্বজননী, বধূ ও পুত্রবধূরাও সাবিত্রীকে সঙ্গ দিতে চাইলেন। সব আদিত্য ও দক্ষকন্যারাও একত্রিত হলেন; তাঁদের পরিবেষ্টিত হয়ে, পদ্মবাসিনী পুণ্যশীলা ব্রাহ্মণী এগিয়ে চললেন। কেউ মিষ্টান্ন, কেউ চালন, কেউ সুন্দর পাত্রে ফল নিয়ে ব্রহ্মার দিকে যেতে লাগলেন। কেউ ভাজা শস্যের পাত্র, কেউ ডালিম ও উজ্জ্বল বাতাবিলেবু নিয়ে চললেন। কেউ করিরা ফল, পদ্ম, কুসুম্ভক, জিরা ও খেজুরও আনলেন। কেউ উৎকৃষ্ট নারকেল, আঙ্গুরভর্তি পাত্র ও শৃঙ্গাটক ফল নিয়ে এলেন। তাঁরা সুগন্ধি কর্পূর, শুভ্র জামরুল, আখরোট, আমলকি ও কেউ কেউ লেবুও নিয়ে এলেন। কেউ পাকা বেল, চিপিটা, কেউ তুলো ও কুসুম্ভক বস্ত্রও আনলেন। এভাবে নানা উপকরণ ও চালন নিয়ে, সব সৌভাগ্যময়ী নারীরা সাবিত্রীকে সঙ্গে নিয়ে হঠাৎই সেখানে উপস্থিত হলেন, তাঁদের রূপ শুভ্র ও মঙ্গলময়। সাবিত্রীকে সেখানে আসতে দেখে ইন্দ্র ভীত হয়ে গেলেন; ব্রহ্মা মাথা নিচু করে দাঁড়িয়ে ভাবলেন, ‘তিনি আমাকে কী বলবেন?