তুমি জানতে চাও—সেই সময়ে আমি কী করেছিলাম? সেখানে ক্রোধ ছিল, না কি ক্ষমা? আমি যা করেছি, যা দেখেছি, যা বলেছি—সবই তুমি জানতে চাও। তুমি এখানে বিস্তারিত শুনতে চাও প্রপিতামহ ব্রহ্মার সমস্ত কার্যকলাপ, বিশেষত যজ্ঞের সর্বোচ্চ বিধান। তুমি জানতে চাও, যজ্ঞের ক্রম, তার সূচনা, স্বয়ং হোত্র পুরোহিতের ভূমিকা, হোত্রের অংশ কীভাবে নির্ধারিত হয়েছিল, কার উদ্দেশ্যে প্রথম আহুতি দেওয়া হয়েছিল—এসব বিষয়ে। তুমি জানতে চাও, ভাগ্যবান বিষ্ণু কীভাবে সহায়তা করেছিলেন, কে তাঁকে সহায়তা করেছিলেন এবং কীভাবে; দেবতারা কী করেছিলেন, সেটাও জানতে চাও। দেবলোক ছেড়ে তিনি কীভাবে মর্ত্যলোকে এলেন, গৃহ্যাগ্নি, নির্ধারিত অন্বাহার্য ও দক্ষিণাগ্নি—সবকিছু জানতে চাও। আহবনীয় অগ্নি, বেদি, চামচ, ছিটানোর পাত্র, হোমের চামচ ও অবভৃতস্নান—এসবও জানতে চাও। তুমি জানতে চাও, তিনি কীভাবে তিনটি অগ্নি স্থাপন করেছিলেন, যেগুলো সত্যিই আহুতির বাহক; কীভাবে তিনি দেবতাদের আহুতির গ্রহীতা এবং পিতৃপুরুষদের পিতৃযজ্ঞের গ্রহীতা করেছিলেন। ভাগের জন্য, যজ্ঞবিধি অনুসারে, কোন কোন যজ্ঞ ও যজ্ঞকর্ম সম্পাদিত হয়েছিল; যজ্ঞস্তম্ভ, কাঠ, কুশ, সোম, শোধক, ও পার্শ্ববর্তী লাঠি—এসবও জানতে চাও। তুমি জানতে চাও, যজ্ঞের দ্রব্যাদি কীভাবে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন; অতীতে কারা প্রপিতামহের কর্মে দীপ্তিমান হয়েছিলেন। মুহূর্ত, নিমেষ, কাল, একক সময়, মুহূর্ত, তিথি, মাস, দিন, বছর—এসবও জানতে চাও। ঋতু, সময়ের সংযোগ, প্রাচীনকালের তিনপ্রকার পরিমাপ; আয়ু, ক্ষেত্র, ক্ষয়, চিহ্ন, রূপের সৌন্দর্য—এসব সম্পর্কে জানতে চাও। তুমি জানতে চাও, তিন শ্রেণি, তিন লোক, তিনপ্রকার জ্ঞান, তিন অগ্নি; তিনকাল, তিন কর্ম, তিন শ্রেণি, তিনগুণ—এসবের কথা। সৃষ্টি করা জগতসমূহ, শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা ও নিম্নবুদ্ধির সত্তাগণ; ধর্মপথ ও অধর্মপথ—এসবও জানতে চাও। চতুর্বর্ণের উৎপত্তি ও তার রক্ষক, চতুর্বেদজ্ঞ, চতুরাশ্রমে অবস্থিত ব্যক্তি—এসব বিষয়ে জানার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছ। তুমি জানতে চাও, যিনি শ্রুতিতে সর্বোচ্চ আলোক, সর্বোচ্চ তপস্যা, যিনি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, যিনি সর্বোচ্চ আত্মার অধিকারী—তাঁর কথা। যিনি সকল জগতের সেতু, পবিত্রদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা পবিত্র, যিনি বেদজ্ঞদের দ্বারা জানার যোগ্য, যিনি সিদ্ধদের অধিপতি—তাঁর কথা জানতে চাও। তিনি সত্ত্বগণের মধ্যে অসত্ত্ব, তেজস্বীদের মধ্যে অগ্নি, মানুষের মধ্যে মন, তপস্বীদের মধ্যে তপস্যা; নিয়মিতদের মধ্যে নিয়ম, দীপ্তিময়দের মধ্যেও দীপ্তি—এসবই প্রপিতামহ সৃষ্টি করেছেন, তিনি জগতের পিতা। তুমি জানতে চাও, তিনি যজ্ঞফল কীভাবে কামনা করেছিলেন, কীভাবে তাঁর মন যজ্ঞে নিবদ্ধ ছিল—এই বিষয়ে তোমার সন্দেহ, এই নিয়ে তোমার বড় সংশয়। পরম ব্রহ্ম বিস্ময়কর, দেবতা ও অসুরেরা যাঁর কীর্তি গেয়ে থাকে; কর্মের বিস্ময় হিসেবেও তিনি এখানে সত্যভাবে বর্ণিত হয়েছেন। তখন পুলস্ত্য বললেন, “তুমি যে প্রশ্ন করেছ, তা মহান ও গম্ভীর, ব্রহ্মসংক্রান্ত; আমি আমার সাধ্য অনুযায়ী বলব—শোনো এই সর্বশ্রেষ্ঠ কাহিনি। তুমি যাঁর কথা জানতে চেয়েছ, তিনি সহস্র মুখ, সহস্র চক্ষু, সহস্র পদ, সহস্র কর্ণ, সহস্র বাহুর অধিকারী—অক্ষয় পুরুষ।” “তাঁর আছে সহস্র জিহ্বা, তিনি সহস্রগুণ শক্তিধর, সহস্রের অধিপতি, সহস্র দাতা, সহস্রের উৎপত্তিস্থান, এবং অক্ষয়, সহস্র বাহুর অধিকারী। তিনি নিজেই আহুতি, পানীয়, নিবেদন, ঘৃত আহরণকারী পুরোহিত, পাত্র, শোধক, বেদি, দীক্ষা, সিদ্ধ অন্ন, যজ্ঞের চামচ।” “তিনি চামচ, সোম, অবভৃতস্নান, ছিটানোর পাত্র, দক্ষিণা, সম্পদ, অধ্য্বর্যু পুরোহিত, সামগায়ক, পণ্ডিত ব্রাহ্মণ, সহকারী, সভা ও যজ্ঞশালা। তিনি যজ্ঞস্তম্ভ, কাঠ, কুশ, চামচ, চামচ, মুসল, পূর্ববেদি, যজ্ঞভূমি, পুরোহিত ও বাঁধার জন্য ব্যবহৃত দ্রব্য।” “তিনি ছোট-বড় মাপ, নির্ধারিত মান, প্রায়শ্চিত্ত কর্ম, অশ্ব, যজ্ঞের মণ্ডপ, কুশ—সবই তিনি। তিনি মন্ত্র, যজ্ঞ, আহুতি, অগ্নির ভাগ, সত্তার মূল, প্রথম গ্রহীতা, আহুতির ভোক্তা, শুভাগ্নি, অস্ত্রধারী।” “বেদজ্ঞ, পণ্ডিত ব্রাহ্মণগণ ঘোষণা করেন, এই চিরন্তন প্রভুই যজ্ঞ; এ-ই সেই পবিত্র ও দেবতুল্য কাহিনি, মহারাজ, যেটি তুমি জানতে চেয়েছ।” “এই জন্যই, ভাগ্যবান ব্রহ্মা পৃথিবীতে যজ্ঞ করেছিলেন—দেবতা ও মানুষের কল্যাণের জন্য, জগতের শ্রীবৃদ্ধির জন্য। তখন ব্রহ্মা, কপিল, সর্বোচ্চ প্রভু, দেবগণ, সপ্তর্ষি ও উজ্জ্বল ত্র্যম্বক, সনৎকুমার, মহাত্মা মনু, প্রজাপতির স্বয়ং অধিপতি ও প্রাচীন দেবতারা, সকলেই যজ্ঞ সম্পাদন করেন, তাঁদের দীপ্তি জ্বলন্ত বৈশ্বানর অগ্নির সমান।” “প্রাচীনকালে, পদ্মের গহ্বরে, যেখানে পদ্মজ ব্রহ্মা শয়ান ছিলেন, সেখানেই দেবতা ও ঋষিগণ প্রকাশিত হন। এই ‘পৌষ্করক’ নামে যে প্রকাশ, সেই মহাত্মার, তা প্রাচীন কাহিনি হিসেবে বিবৃত, যেখানে বেদ ও স্মৃতি সুপ্রতিষ্ঠিত।” “বরাহ, বেদের মুখ, ব্রহ্মা থেকে প্রকাশিত হন; দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বরাহরূপ ধারণ করে তিনি তাঁকে সাহায্য করতে আবির্ভূত হন। তিনি পুষ্করের কোকামুখ তীর্থকে বিস্তৃত করেন, বেদ তাঁর পদ, যজ্ঞস্তম্ভ তাঁর দাঁত, যজ্ঞ তাঁর হাত, বেদি তাঁর মুখ—এইভাবে তিনি প্রকাশিত হন।” “তাঁর জিহ্বা অগ্নি, কেশ কুশ, শির ব্রহ্ম, তিনি মহাতপস্বী, চক্ষু দিন-রাত্রি, তিনি দেব, অঙ্গ বেদ, শাস্ত্রধ্বনিতে অলংকৃত। তাঁর নাসিকা ঘৃত, ঠোঁট যজ্ঞচামচ, কণ্ঠে সামগানের ধ্বনি, তিনি মহান, সত্য ও ধর্মে পরিপূর্ণ, কীর্তিমান, বীর্যবান।” “তাঁর নখ প্রায়শ্চিত্ত, অচঞ্চল, হাঁটু যজ্ঞপশু, রূপ যজ্ঞ, অন্ত্র উদ্গাতা, চিহ্ন অগ্নিহোত্র, তিনি ফল, বীজ ও মহান ঔষধি। তাঁর অন্তঃসত্তা বায়ু, মন্ত্র দৃঢ়, নিতম্ব জল, রক্ত সোম, কাঁধ বেদ, গন্ধ আহুতি, দেবতা ও পিতৃপুরুষদের আহুতিতে তিনি সকলের ঊর্ধ্বে।” এইভাবেই প্রপিতামহ ব্রহ্মা, যিনি সকল জগতের পিতা, যজ্ঞের মাধ্যমে দেবতা, পিতৃপুরুষ ও সমগ্র জগতের কল্যাণের জন্য সমস্ত কিছু সৃষ্টি ও স্থাপন করেন।