একজন ব্রহ্মচারী যখন গুরুজনকে প্রণাম করেন, তখন বিনীতভাবে নিজের উদ্দেশ্য জানানো উচিত—“ভগবন, আমি এই কাজটি করব” অথবা “এটিও আমি সম্পন্ন করেছি” বলে জানানো কর্তব্য। তিনি যা কিছু করেছেন, যা কিছু লাভ করেছেন, সবকিছু গুরুর কাছে প্রকাশ করতে হবে এবং গুরুকে প্রাপ্ত সম্পদও অর্পণ করতে হবে। আবারও সমস্ত কাজ সম্পূর্ণ হয়েছে বলে গুরুকে জানাতে হয়। পাঠ সমাপ্তির পর, ছাত্র যে সুগন্ধি বা স্বাদ আগে এড়িয়ে চলত, তা গ্রহণ করতে পারে—এটাই নিয়ম। ছাত্রজীবনের সব নিয়ম, যেগুলো বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে, সেগুলো গুরুভক্ত শিষ্যের অবশ্যই পালন করা উচিত। নিজের সাধ্য অনুযায়ী গুরুকে সন্তুষ্ট করে, সে যেন সর্বদা উপযুক্ত আশ্রমেই থাকে, অযোগ্য স্থানে না যায়। দ্বিজাতি ব্রাহ্মণ, যিনি গুরুর কাছ থেকে বেদ, বেদাঙ্গ ও তাদের অর্থ শিখেছেন, ভিক্ষা সংগ্রহে জীবনধারণ করেন, ভূমিতে শয়ন করেন—তাঁর উচিত গুরুজির মুখ থেকেই এসব জ্ঞান অর্জন করা। বেদ অধ্যয়নের ব্রত সম্পন্ন করে, গুরুকে নির্ধারিত দক্ষিণা প্রদান করে, শিক্ষার সমাপ্তি ঘটাতে হয়। এরপর, ধর্মে সুসংস্কৃত হয়ে, পত্নীসহ, অগ্নি স্থাপন করে, গার্হস্থ্য জীবনের দ্বিতীয় পর্যায়ের কর্তব্য পালন করা উচিত। গার্হস্থ্যের চারটি পথ ঋষিরা নির্ধারণ করেছেন—প্রথমটি শস্য গাদা করে রাখা, দ্বিতীয়টি পাত্রে সংরক্ষণ, তৃতীয়টি ‘অশ্বের বক্ষ’ নামে পরিচিত, চতুর্থটি ‘পায়রা সদৃশ’; এদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও অধম ধর্ম এবং জয়-পরাজয়ের ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়। কেউ কেউ ছয়টি, কেউ তিনটি, কেউ দু’টি গার্হস্থ্য ধর্ম পালন করেন; আর চতুর্থজন, দ্বিজাতি, ব্রহ্মতত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। গার্হস্থ্য ব্রত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ তীর্থ আর নেই; নিজের জন্য একা রান্না করা উচিত নয়, অকারণে পশুহত্যাও নয়। জীবন্ত বা অজীব—সবকিছুই যজ্ঞ ও হোমের যোগ্য; দিনে, অথবা রাতের শুরু ও শেষে কখনো শয়ন করা উচিত নয়। অনুচিত সময়ে আহার, মিথ্যাচার—এগুলো এড়াতে হবে; এবং কোনো ব্রাহ্মণ যদি বাড়িতে অমান্য হন, তাঁকে আহার না করিয়ে রাখা উচিত নয়। অতিথিদেরও যথোচিত সম্মান দিতে হবে; পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশে নিয়মিত অর্ঘ্য নিবেদন করতে হবে; যারা বেদজ্ঞ, ব্রতনিষ্ঠ, এবং বেদজ্ঞানে পারদর্শী, তাঁদের সম্মান করা কর্তব্য। যারা নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, যজ্ঞ ও তপস্যায় দৃঢ়, তাঁদের জন্য দেবতা ও পিতৃপুরুষের অর্ঘ্য মান্য। কিন্তু কেউ যদি নিজ ধর্ম ত্যাগ করেন, অগ্নি উপেক্ষা করেন, গুরুর আদেশ অমান্য করেন, অথবা মিথ্যাচারে আসক্ত হন, তাঁর জন্য কোনো যজ্ঞ নেই; তখন কেবল সকল প্রাণীর মধ্যে ভাগাভাগি করা উচিত। যারা রান্না করছেন, তাঁদেরও গৃহস্থকে আহার দিতে হবে; যিনি সর্বদা অবশিষ্ট অংশ গ্রহণ করেন, তিনি ‘বিঘসাশী’ নামে পরিচিত, এবং তিনি অমৃততুল্য আহার পান। যজ্ঞের অবশিষ্ট অংশই অমৃত, যজ্ঞাহুতির সমান; অবশিষ্ট আহার গ্রহণকারীই বিঘসাশী। নিজ পত্নীতে একনিষ্ঠ, সংযমী, কর্মদক্ষ, ইন্দ্রিয়জয়ী গৃহস্থের চারপাশে পুরোহিত, আচার্য, মাতুল, অতিথি—এমন অনেকজন থাকেন। বয়োজ্যেষ্ঠ, শিশু, রোগী, চিকিৎসক, আত্মীয়, বন্ধু, মা, পিতা, ভগ্নীপতি, ভাই, পুত্র, পত্নী—এদের সঙ্গে বিবাদে জড়ানো উচিত নয়। এদের সঙ্গে বিবাদ এড়িয়ে চললে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে। এদের সঙ্গে সদ্ভাবে আচরণ করে, মানুষ সমস্ত জগৎ জয় করতে পারে—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। গুরু ব্রহ্মলোকের অধিপতি, পিতা প্রজাপতি লোকের অধিপতি, অতিথি সকল লোকের অধিপতি, পুরোহিত বেদলোকের অধিপতি, ভগ্নীপতি অপ্সরার মধ্যে, আত্মীয় বৈশ্বদেব লোকের অধিপতি। আত্মীয় ও বন্ধু পৃথিবীর দিকসমূহের অধিপতি, মা, মাতুল, বয়োজ্যেষ্ঠ, শিশু, রোগী—তাঁরা আকাশে শক্তিশালী। পুরোহিত ঋষিদের মধ্যে, আশ্রয়প্রার্থী সাধ্যলোকের রক্ষক, চিকিৎসক অশ্বলোকের অধিপতি, ভাই বসুলোকের রক্ষক। পত্নী চন্দ্রলোকের রানি, কন্যা গৃহের অপ্সরার মধ্যে; জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা পিতার সমান, পত্নী ও পুত্র নিজের দেহতুল্য। লিপিকার, দাস-দাসী ও কন্যার প্রতি বিশেষ করুণা প্রদর্শন করা উচিত; এদের দ্বারা কটু কথা শুনলেও সহ্য করতে হবে। গার্হস্থ্য ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, ধর্মপরায়ণ, ক্লান্তি জয়ী জ্ঞানী ব্যক্তি কখনো বহু কর্মে প্রবৃত্ত হবেন না; ধার্মিক ব্যক্তিরা অল্প কাজেই মনোযোগী হন। গার্হস্থ্য জীবনের তিনটি পথ, প্রত্যেকেই শ্রেষ্ঠ গন্তব্যে নিয়ে যায়; তেমনি জীবনের চারটি আশ্রমও শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত। পূর্বে উল্লিখিত সমস্ত নিয়মাবলি পালন করা উচিত, বিশেষত যারা কুম্ভধারী, উনচ, বা পায়রা সদৃশ জীবনযাপন করেন তাঁদের জন্য। যেখানে এসব জীবিকা দেখা যায়, সেই স্থান সমৃদ্ধ হয়; পূর্ব ও পরবর্তী দশ পুরুষের পিতৃপুরুষরা পবিত্র হন। যিনি নিরুপদ্রবভাবে এই গার্হস্থ্য জীবন পালন করেন, তিনি চক্রধারীদের সমান গতি লাভ করেন। ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তিদের জন্য এই পথ নির্ধারিত; সংযতচিত্ত গৃহস্থদের জন্য স্বর্গলোকই নির্দিষ্ট গৃহ। ব্রহ্মা এই আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; একে অতিক্রম করলে দ্বিতীয় আশ্রমে প্রবেশ করতে হয়, যেখানে স্বর্গলোকে সম্মানিত হওয়া যায়। এখন আমি তৃতীয়, বনপ্রস্থাশ্রমের কথা বলছি—শোনো: গৃহস্থ যখন নিজের দেহে বার্ধক্যের চিহ্ন দেখে, কেশে পাক ধরে, এবং সন্তানদেরও সন্তান জন্মে, তখন তাঁর উচিত অরণ্যে গমন করা। গার্হস্থ্য ব্রত পালনে ক্লান্ত হলে বনপ্রস্থাশ্রমেই আশ্রয় নেওয়া বিধেয়। হে ভীষ্ম, শুনুন—যাঁরা দীক্ষা গ্রহণ করে, সংসার ত্যাগ করে, তীর্থস্থানে বসবাস করেন, তাঁরা সমস্ত জগতের আশ্রয়। যাঁরা জ্ঞান, শক্তি, সত্য, পবিত্রতা ও ধৈর্যে সমৃদ্ধ, তাঁরা জীবনের তৃতীয় পর্যায় বনপ্রস্থাশ্রমে অতিবাহিত করেন।