গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, বনপ্রস্থ এবং সন্ন্যাসী—যে-ই হোক না কেন, যিনি শাস্ত্রবিধি মেনে জীবনযাপন করেন, সকলেই সর্বোচ্চ গতি বা পরম অবস্থায় উপনীত হন। জীবনের যে কোনো আশ্রমেই যদি কেউ কামনা ও বিদ্বেষ থেকে মুক্ত থেকে যথাযথ ধর্ম পালন করেন, তবে পরলোকে তিনি সম্মানিত হন। এই সংসারপথে, জীবনের সংযোগস্থলে, ব্রহ্মলোকে পৌঁছানোর জন্য একটি সোপান স্থাপিত হয়েছে; এই সোপানের ওপর নির্ভর করেই মানুষ ব্রহ্মার জগতে সম্মানিত হয়। ব্রহ্মচারী ছাত্র, যিনি ঈর্ষাহীন, জীবনের চতুর্থাংশ গুরু বা গুরুর পুত্রের সঙ্গে কাটাবেন, ধর্ম ও অর্থের জ্ঞান অর্জনে পারদর্শী হবেন। বিদ্যাপ্রাপ্তি কামনাকারী ছাত্রকে গুরুর কাছেই অধ্যয়ন করতে হবে, কেবলমাত্র যজ্ঞাদি বাদে; গুরু ডাকার পর নির্ধারিত দক্ষিণা অর্পণ করে, গুরুর আশ্রয় নিতে হবে। গুরুর গৃহে ছাত্র সর্বশেষে শোবেন এবং সবার আগে উঠবেন; ছাত্রের জন্য যা কর্তব্য, সমস্ত কাজ নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করবেন। এসব কাজ সম্পন্ন করে, ছাত্র গুরুর পাশে দাঁড়িয়ে ভাববে, ‘আমার কর্তব্য শেষ হয়েছে’; সে হবে গুরুর সেবক, সমস্ত কাজে প্রস্তুত, দক্ষ ও কর্মঠ। ছাত্রকে থাকতে হবে শুচি, সক্ষম, গুণে গুণান্বিত; শুধু প্রশ্ন করা হলে বা উত্তর দেওয়ার সময়ই কথা বলবে। ইন্দ্রিয় সংযমী হয়ে, ছাত্র মনোযোগ সহকারে গুরুর দিকে তাকিয়ে থাকবে, অন্যদিকে মন যাবে না। ছাত্র গুরুর আগে কখনো আহার করবে না, আগে জল পান করবে না; গুরু দাঁড়িয়ে থাকলে সে বসবে না, গুরু জেগে থাকলে সে শোবে না। দুই হাত প্রসারিত করে, ছাত্র গুরুর পা মৃদুভাবে ছোঁবে—ডান হাতে ডান পা, বাম হাতে বাম পা, কোমলভাবে চেপে। গুরুকে প্রণাম জানিয়ে, ছাত্র বলবে, ‘ভবন্ত, আমি এটি করব’ অথবা ‘এটিও আমি সম্পন্ন করেছি।’ সমস্ত কার্যক্রম জানিয়ে ও গুরুর কাছে প্রাপ্ত সম্পদ অর্পণ করে, ছাত্র আবার জানাবে যে, সমস্ত কাজ সম্পন্ন হয়েছে। ছাত্র পূর্বে যেসব গন্ধ বা স্বাদ এড়িয়ে চলত, বিদ্যাশেষ হলে সে সেগুলো গ্রহণ করতে পারে—এটাই শাস্ত্রবিধি। ছাত্রের জন্য যেসব নিয়ম বিশদভাবে বলা হয়েছে, সেগুলো গুরুভক্ত শিষ্যকে অবশ্যই পালন করতে হবে। ছাত্র তার সামর্থ্য অনুযায়ী গুরুকে সন্তুষ্ট করবে এবং কেবলমাত্র উপযুক্ত আশ্রমেই জীবনযাপন করবে, অনুপযুক্ত স্থানে নয়। দ্বিজাতি ছাত্র, গুরুর মুখ থেকে সরাসরি বেদ, তার অঙ্গ ও অর্থ শিক্ষা করবে; ভিক্ষান্নে জীবনধারণ করবে, ভূমিতে শয়ন করবে। বেদাধ্যয়ন সম্পন্ন করে, গুরুকে নির্ধারিত দক্ষিণা প্রদান করে, ছাত্র নিজের শিক্ষা শেষ করবে। পুণ্যগুণে ভূষিত হয়ে, স্ত্রীসহ, অগ্নি স্থাপন করে, গৃহস্থ তার জীবনের দ্বিতীয় পর্বে প্রবেশ করবে। গৃহস্থ জীবনের চারটি পথ মুনিরা নির্ধারণ করেছেন—প্রথমটি শস্যের স্তূপ সংরক্ষণ, দ্বিতীয়টি পাত্রে সংরক্ষণ। তৃতীয়টি ‘অশ্ববক্ষ’ নামে পরিচিত, চতুর্থটি ‘পরাবৎ’ বা কবুতরের মতো; এর মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও নিকৃষ্ট ধর্মানুসারে এবং সংসারজয়ে নির্ধারিত হয়। একজন গৃহস্থ ছয়টি, অন্যজন তিনটি, আরও একজন দুটি কর্তব্য পালন করেন; আর চতুর্থ, দ্বিজাতি, ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। গৃহস্থব্রত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ তীর্থ আর নেই; তিনি নিজের জন্য একা রান্না করবেন না, অকারণে কোনো প্রাণীও হত্যা করবেন না। চলমান বা অচল—সবকিছুই যজ্ঞ ও হোমের যোগ্য; কখনো দিনে, কিংবা গভীর রাত বা শুরু রাতে শোয়া উচিত নয়। অনুচিত সময়ে আহার করা যাবে না, মিথ্যা বলা যাবে না; কোনো ব্রাহ্মণকে, সম্মান না দিয়ে, আহার না করিয়ে গৃহে রাখা অনুচিত। তদ্রূপ, অতিথি সন্মানিত হবেন; পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের উদ্দেশে দান ও হোম বিধিসম্মত; যারা বেদজ্ঞ, ব্রতনিষ্ঠ, এবং বেদার্থে পারদর্শী। যারা নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, যজ্ঞ ও তপস্যায় দৃঢ়; তাদের জন্য দেবতা ও পিতৃপুরুষদের উদ্দেশে মান্যতা স্বরূপ দান করা উচিত। যে নিজ ধর্ম ত্যাগী, অগ্নি পরিত্যাগী, গুরুর আদেশ অমান্যকারী, অথবা সাময়িকভাবে সংসারী, তাদের জন্য যজ্ঞ অধিকার নেই; এখানে সকল প্রাণীর মধ্যে ভাগাভাগিই একমাত্র কর্তব্য। রান্নার সময় গৃহস্থকে দান করতে হবে; যে সর্বদা অবশিষ্ট আহার করেন, তিনি ‘বিঘসাশী’ নামে পরিচিত এবং সর্বদা অমৃতসম আহার করেন। যজ্ঞের অবশিষ্টাংশ অমৃতসম, যজ্ঞে নিবেদিত অন্নের সমতুল্য; যিনি ভাগাভাগির পরে আহার করেন, তিনি বিঘসাশী। নিজের স্ত্রীতে একনিষ্ঠ, সংযমী, কর্মদক্ষ, ইন্দ্রিয়জয়ী গৃহস্থ—যিনি পুরোহিত, ব্রাহ্মণ, গুরু, মামা, অতিথি, এবং— বৃদ্ধ, শিশু, রোগী, চিকিৎসক, আত্মীয়, কুটুম্ব, বন্ধু, মা, বাবা, ভগ্নিপতি, ভাই, পুত্র, স্ত্রী—এদের সঙ্গে থাকেন; কন্যা ও দাস-দাসীদের সঙ্গে কখনো ঝগড়া করা উচিত নয়; এদের সঙ্গে বিরোধ এড়িয়ে চললে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। এদের জয় করে, সকল লোক জয় করা যায়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই; গুরু ব্রহ্মলোকের অধীশ্বর, পিতা প্রজাপতি লোকের অধীশ্বর। অতিথি সকল লোকের অধীশ্বর, পুরোহিত বেদলোকের অধীশ্বর; ভগ্নিপতি অপ্সরাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আত্মীয় বৈশ্বদেবলোকের অধীশ্বর। বন্ধু ও কুটুম্ব পূর্বদিক-দক্ষিণদিকের অধীশ্বর; মা, মামা, বৃদ্ধ, শিশু, রোগী—এরা আকাশে প্রভাবশালী। পুরোহিত ঋষিদের মধ্যে অধীশ্বর, আশ্রয়প্রার্থীরা সাধ্যলোকের রক্ষক; চিকিৎসক অশ্বলোকের অধীশ্বর, ভাই বসুলোকের রক্ষক। স্ত্রী চন্দ্রলোকের রানি, কন্যা গৃহের অপ্সরা; জ্যেষ্ঠভ্রাতা পিতার সমান, স্ত্রী ও পুত্র নিজের শরীরের মতো। লেখক, দাস-দাসী, কন্যা—এদের প্রতি বিশেষ দয়া প্রদর্শন করা উচিত; এদের দ্বারা নিন্দিত হলেও, জ্ঞানী গৃহস্থকে সবসময় সহ্য করতে হবে, কষ্ট না পেয়ে। যিনি গৃহস্থধর্মে প্রতিষ্ঠিত, ধর্মনিষ্ঠ, ক্লান্তি জয়ী, তিনি বহু কাজ একসঙ্গে নেবেন না; ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি স্বল্প কাজেই মনোনিবেশ করবেন।