ভীষ্ম বললেন, দেবতাদের দেবতা, কল্যাণময় ব্রহ্মার কৃপায়, আমি জেনেছি—সবচেয়ে উচ্চ ধর্মকর্ম হলো আচরণের ধর্ম, যা পবিত্র ক্ষেত্রের কর্তব্য পালনে নিবেদিত। যারা নিজেদের সৎ আচরণে নিবিষ্ট, ক্রোধ জয় করেছে ও ইন্দ্রিয় সংযমে পারদর্শী, তারা ব্রহ্মার লোক লাভ করে—এতে আমার কোনো বিস্ময় নেই। দ্বিজরা, এমনকি বড় কোনো ব্রত বা উপবাস না করেও, অন্য লোকেও যেতে পারে। নারী, বিদেশী, শূদ্র, পাখি, গবাদি পশু, বন্য জন্তু, বোবা, মন্দবুদ্ধি, অন্ধ, বধির—যারা তপস্যা বা সংযমে অক্ষম, তাদের কী পরিণতি হয়, বলুন তো, হে ব্রাহ্মণ? বিশেষত, যারা পুষ্করে বাস করে—নারী, বিদেশী, শূদ্র, পশু, পাখি, বন্য জন্তু—তাদের ভাগ্য কী? ভীষ্ম, যারা পুষ্করে মৃত্যুবরণ করে—নারী, বিদেশী, শূদ্র, পশু, পাখি, বন্য জন্তু—তারা দিব্য দেহে, সূর্যের মতো উজ্জ্বল বায়ুবিহারী রথে চড়ে ব্রহ্মার লোককে যায়। তারা দেবীয় সঙ্গীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, সোনালী ও হীরকখচিত স্তম্ভ, ঝলমলে পতাকা, রত্নখচিত সিঁড়ি সহকারে অলঙ্কৃত হয়। তাদের সমস্ত কামনা-বাসনা পূর্ণ হয়, কামনা-পুরুষদের সঙ্গে ও হাজারো নারীর পরিবেষ্টিত হয়ে তারা ভোগে মগ্ন হয়। মহাত্মারা ব্রহ্মার লোক ও অন্য ইচ্ছিত স্থান লাভ করে; পরবর্তীতে ব্রহ্মার লোক থেকে পতিত হলে তারা পৃথিবীর দ্বীপে জন্মগ্রহণ করে। যে দ্বিজ জাতি সমৃদ্ধিশালী পরিবারে জন্মায়, সে ধনী হয়; আর যারা পশুর গর্ভে—সাপ, পোকা, পিঁপড়ে—জন্ম নেয়, তাদেরও ভাগ্য নির্দিষ্ট। ভূমিজ, জলজ, স্যেতজ, অণ্ডজ, গর্ভজ—ইচ্ছাসহ বা ইচ্ছা ছাড়াই—যারা পুষ্কর অরণ্যে মৃত্যুবরণ করে, তারা সূর্যের মতো উজ্জ্বল বায়ুবিহারী রথে চড়ে ব্রহ্মার লোককে যায়। ভয়াবহ কলিযুগে পাপের দ্বারা মানুষ চালিত হয়। এই পৃথিবীতে অন্য কোনো উপায়ে ধর্ম ও স্বর্গলাভ হয় না; কিন্তু যারা পুষ্করে ব্রহ্মার পূজায় নিবিষ্ট, তারা কলিযুগেও সিদ্ধিলাভ করে, অন্যরা নিষ্ফল থেকে দুঃখ ভোগ করে। মানুষ রাতে পঞ্চেন্দ্রিয় দ্বারা, কর্মে, মনে, বাক্যে, কাম ও ক্রোধে যে পাপ করে—সকালবেলা পুষ্করে ব্রহ্মার সামনে গিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করলে সে পাপ থেকে মুক্ত হয়; সূর্যোদয়ে শুদ্ধ হয়ে সূর্যের সামনে উপস্থিত হলে, যতক্ষণ না সূর্য মাথার ওপরে ওঠে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে পাপমুক্ত থাকে। মনোযোগ ও ব্রহ্মযোগের মাধ্যমে, মানসিক চর্চায় পাপ দূর হয়; মধ্যাহ্নে ব্রহ্মার দর্শন করলে পাপ নাশ হয়। মধ্যাহ্ন থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত ইন্দ্রিয় দ্বারা পাপ করলে, শুধু সন্ধ্যার সময় ব্রহ্মার দর্শনেই মুক্তি মেলে। এমনকি, কেউ যদি ইচ্ছাপূর্বক সব ইন্দ্রিয়ভোগে মগ্নও হয়, কিন্তু সে যদি পুষ্করে ব্রহ্মার পূজায় নিবিষ্ট ও তপস্যায় প্রতিষ্ঠিত থাকে, তাহলে সে পুষ্কর অরণ্যের মধ্যে সুস্বাদু আহার করেও, দিনে তিনবার খেয়েও, বায়ুভোজীর সমান গণ্য হয়। যে সৎকর্মী পুষ্করে বাস করে, সে এই পবিত্র স্থানের শক্তিতে মহান ভোগ লাভ করে। যেমন মহাসমুদ্রের তুল্য আর কোনো জল নেই, তেমনই পুষ্করের তুল্য আর কোনো তীর্থ নেই। গুণে পুষ্কর অরণ্যের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো পবিত্র স্থান নেই। এখন আমি বলছি, কারা এখানে প্রতিষ্ঠিত আছেন। সব দেবতা—ইন্দ্র, বিষ্ণু, গজানন গণেশ, কুমার, রেভন্ত, সূর্য—এবং শিবদূতী দেবী, সর্বদা মঙ্গলদায়িনী কুমারী—এরা সকলেই সন্তুষ্ট হন সৎকর্মীদের তপস্যা, সংযম ও পূজায়। কেউ যদি অন্যত্র বড় ব্রত, উপবাস, যজ্ঞ করেও, অথচ পুষ্কর অরণ্যে সহজে বাস করে, সেই দ্বিজ এখানে থেকে সমস্ত কামনা সিদ্ধি ও ব্রহ্মার সমান অক্ষয় অবস্থায় পৌঁছে যায়। কৃতযুগে বারো বছর, ত্রেতায় এক বছর, দ্বাপরে এক মাস, আর কলিযুগে একদিন-রাত্রি এখানে বাস করলেই ফল পাওয়া যায়, ভীষ্ম। এই তীর্থে বাসকারী যে ফল পায়, তা পূর্বে দেবতাদের দেবতা ব্রহ্মা আমাকে জানিয়েছেন। এই ভূমিতে পুষ্করের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র নেই; তাই সর্বশক্তি দিয়ে এই অরণ্যে আশ্রয় নেওয়া উচিত। গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, বনপ্রস্থ, সন্ন্যাসী—যে যেই আশ্রমেই নিয়মমাফিক আচরণ করে, সে সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছায়। যে কোনো আশ্রমে কাম-ক্রোধ ত্যাগ করে ধর্ম পালন করে, সে পরলোকে সম্মানিত হয়। এখানে, চৌরাস্তায় ব্রহ্মলোকে যাবার সোপান স্থাপিত; এই সোপানে নির্ভর করেই ব্রহ্মার লোকের সম্মান লাভ হয়। এক ব্রহ্মচারী ছাত্র, হিংসা না রেখে, জীবনের এক চতুর্থাংশ আচার্য বা তাঁর পুত্রের সঙ্গে কাটাবে, ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী হয়ে। জ্ঞানলাভে ইচ্ছুক হলে, সে আচার্যের কাছে শাস্ত্র অধ্যয়ন করবে, যজ্ঞাদি বাদ দিয়ে; ডাকলে নির্ধারিত দক্ষিণা দেবে ও আচার্যের আশ্রয় নেবে। ছাত্র আচার্যের বাড়িতে সবার শেষে শোবে, সবার আগে উঠবে; আচার্য যা করতে বলবেন, তা নিষ্ঠায় পালন করবে। সব কাজ সমাপ্ত হলে, সে আচার্যের পাশে দাঁড়াবে, নিজেকে সেবক মনে করবে, সব কাজে দক্ষ হবে। সে হবে শুচি, সক্ষম, গুণসম্পন্ন, জিজ্ঞাসা করলে বা উত্তর দিতে বললে তবেই কথা বলবে; ইন্দ্রিয় সংযমে মনোযোগী থেকে আচার্যকে নিরবিচ্ছিন্নভাবে লক্ষ্য করবে। আচার্য খাওয়ার আগে ছাত্র খাবে না, আচার্য জলপান না করলে সে করবে না; আচার্য দাঁড়ালে সে বসবে না, আচার্য জেগে থাকলে সে শোবে না। উভয় হাত প্রসারিত করে, সে ধীরে আচার্যের পা ছুঁয়ে প্রণাম করবে; ডান হাতে ডান পা, বাম হাতে বাম পা, কোমল চাপে প্রণতি নিবেদন করবে।