পুষ্কর অরণ্যের বর্ণনা মহিমায় ভরা। সেখানে আশ্রয় নেওয়া মহাপুরুষেরা নানা আশ্চর্য কৌতুক ও বিদ্যায় পারদর্শী, গুণে গৌরবে দীপ্তিমান, এবং মনোহর ময়ূরের আকর্ষণে পরিবেষ্টিত। ব্রহ্মালোকের অধিবাসী সেই স্থিরচিত্ত মানুষরা, যারা পুষ্করে জীবন সমাপ্ত করেন, তারা সেখানে দীর্ঘকাল ধরে বাস করেন ও ইচ্ছেমতো সুখভোগ করেন। পরে, যখন তারা মর্ত্যলোকে ফিরে আসেন, তখন ধন-সম্পদে পরিপূর্ণ, সমৃদ্ধিশালী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন ও ভোগবিলাস উপভোগ করেন। তবে যিনি পুষ্কর অরণ্যে ‘কারিষী’ বিধি সম্পন্ন করেন, তিনি সমস্ত অন্য লোক পরিত্যাগ করে ব্রহ্মার লোকেই গমন করেন এবং যুগান্ত পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করেন। সেই ব্রহ্মালোকবাসী আর কখনো কর্মফলে পীড়িত মর্ত্যলোকের প্রাণীদের দেখেন না; তাঁর গতি সর্বত্র নিরবচ্ছিন্ন—উপর, নিচ, কিংবা পারাপার। তিনি সর্বত্র সম্মানিত হন, তাঁর খ্যাতি বিস্তৃত হয়, তিনি সংযমী, সদাচারজ্ঞানী ও সকল ইন্দ্রিয়ের কাছে চিত্তাকর্ষক। নৃত্য, সঙ্গীত ও গানে পারদর্শী, চেহারায় মাধুর্যপূর্ণ ও সদা অক্ষয় ফুল ও দেবতুল্য অলঙ্কারে সজ্জিত। তাঁর গাত্রবর্ণ নীলপদ্মের পাপড়ির মতো গাঢ়, চুল ঘন ও কুন্তল; তাঁর সঙ্গিনীরা অনুপম রূপসী, সরল কোমর ও সর্বমঙ্গলে পূর্ণ। সেই ব্রহ্মালোকের অধিবাসীদের সেবা করেন সৌভাগ্যগুণে পূর্ণ, যৌবনে গর্বিত নারীরা, এবং শয্যায় তাঁদের আনন্দে ভরিয়ে তোলেন। বীণা ও বাঁশির সুরে ঘুম ভাঙে তাঁদের, আর তাঁরা মহোৎসবের দুর্লভ সুখ উপভোগ করেন, যা আত্মসংযমী না হলে লাভ করা যায় না। এ সবই দেবতাদের দেবতা ব্রহ্মার অনুগ্রহে ঘটে; ভীষ্ম বলেন, সর্বোচ্চ ধর্ম সেই আচরণ যেখানে পবিত্র ক্ষেত্রে নিরন্তর কর্তব্য পালিত হয়। যারা নিজ নিজ ধর্মাচরণে নিবেদিত, ক্রোধ জয় করেছেন ও ইন্দ্রিয় সংযমে সিদ্ধ, তারা ব্রহ্মালোক লাভ করেন—এতে বিস্ময়ের কিছু নেই। নিঃসন্দেহে, দ্বিজগণ পদ্মব্রতাদি না করেও অন্যান্য লোকেও পৌঁছান। তবে নারী, বিদেশী, শূদ্র, পক্ষী, পশু, বোবা, বুদ্ধিহীন, অন্ধ, বধির—যারা তপস্যা ও সংযমে অক্ষম—তাদের কী পরিণতি হয়, ব্রাহ্মণ, বলুন। হে ভীষ্ম, পুষ্করে যেসব নারী, বিদেশী, শূদ্র, গবাদি পশু, পক্ষী ও বন্য প্রাণী মৃত্যুবরণ করেন, তারা দেবদেহ ধারণ করে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান আকাশযানে ব্রহ্মালোকে গমন করেন। তারা দেবীয় সঙ্গী, সুবর্ণ পতাকা, স্বর্ণ ও হীরকখচিত সিঁড়ি ও রত্নময় স্তম্ভে সুসজ্জিত হয়। তারা চাহিদামতো ভোগ উপভোগ করে, কামনাপূরণকারী সঙ্গীদের সাথে, হাজার হাজার নারীর পরিবেষ্টিত হয়ে। মহাত্মারা ব্রহ্মালোক ও অন্য কাম্য লোক লাভ করেন; ব্রহ্মালোক থেকে পতিত হলে তারা পৃথিবীর দ্বীপপুঞ্জে জন্ম নেন। সেই দ্বিজগণ মহাসম্পন্ন পরিবারে ধনী হয়ে জন্মান; আর যাঁরা পশু-জন্ম গ্রহণ করেন—সাপ, কীট, পিপীলিকা—তারা ভূমিজ, জলজ, স্ফুটজ, অণ্ডজ বা যোনিজ, কামাচ্ছন্ন বা কামহীন যেই হোক, পুষ্কর অরণ্যে মৃত্যুবরণ করলে সূর্যসম দীপ্তিমান আকাশযানে ব্রহ্মালোকে পৌঁছান। ভয়াবহ কলিযুগে মানুষ পাপে প্ররোচিত হয়। পৃথিবীতে অন্য কোনো উপায়ে ধর্ম ও স্বর্গলাভ হয় না; কিন্তু যারা পুষ্করে ব্রহ্মার উপাসনায় নিবিষ্ট, তারা কলিযুগেও উদ্দেশ্য সিদ্ধ করেন, অন্যেরা ব্যর্থ হয়ে কষ্টভোগ করেন। রাতে পাঁচ ইন্দ্রিয় দ্বারা, কর্মে, মনে বা বাক্যে, কাম বা ক্রোধে যে পাপ করে, সে যদি ভোরে পুষ্করে ব্রহ্মার সান্নিধ্যে গিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করে, তবে সেই পাপ থেকে মুক্ত হয়—সূর্যোদয় থেকে সূর্য মধ্যগগনে ওঠা পর্যন্ত। মনন ও ব্রহ্মযোগের মাধ্যমে পাপ দূর হয়; মধ্যাহ্নে ব্রহ্মাকে দর্শন করলে পাপ মুক্তি ঘটে। মধ্যাহ্ন থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত ইন্দ্রিয় দ্বারা পাপ করলে, ব্রহ্মার সন্ধ্যা দর্শনেই মুক্তি মেলে। যিনি কামে ইন্দ্রিয়সুখ ভোগ করেন, তবু পুষ্করে ব্রহ্মার উপাসনায় ও তপস্যায় প্রতিষ্ঠিত, তিনি অরণ্যের মাঝে থেকেও সুস্বাদু আহার গ্রহণ করেন—even যদি দিনে তিনবার খান, তবু বায়ুভোজীর সমান ফল পান। পুষ্করে সদাচারী যারা বাস করেন, তারা এই তীর্থের শক্তিতে মহান ভোগ্য আনন্দ পান। যেমন মহাসমুদ্রের সমান অন্য জলাশয় নেই, তেমনি পুষ্করের সমান তীর্থ নেই। পুষ্কর অরণ্যের তুল্য গুণসম্পন্ন তীর্থ নেই; এখন বলি, কারা এখানে প্রতিষ্ঠিত। ইন্দ্রসহ সকল দেবতা, বিষ্ণু, গজানন, কুমার, রেবন্ত, সূর্য—এবং শিবদূতী দেবী, সর্বদা কল্যাণকারিণী কুমারী—এরা সদা সন্তুষ্ট হন সাধুদের তপস্যা, সংযম ও পূজায়। অন্যত্র বড় ব্রত, উপবাস, যজ্ঞ করলেও, যিনি অনায়াসে পুষ্কর অরণ্যের মধ্যে থাকেন, সেই দ্বিজগণ সর্ববিধ কামনা সিদ্ধি ও ব্রহ্মার সমান অক্ষয় অবস্থায় পৌঁছান। কৃতযুগে বারো বছর, ত্রেতায় এক বছর, দ্বাপরে এক মাস, আর কলিযুগে এক দিন-রাত্রি থাকলেই ফল লাভ হয়, হে ভীষ্ম। এই তীর্থে যারা বাস করেন, তারা এই ফল পান, যেমন দেবাদিদেব ব্রহ্মা আগে আমাকে বলেছিলেন। এই পৃথিবীতে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র নেই; তাই সর্বশক্তি দিয়ে এই অরণ্যে আশ্রয় নেওয়া উচিত।