হে রাজন, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—এমনকি যারা মাঠে বাস করেন—যদি তারা সুন্দর, সৌভাগ্যবান, সকলের প্রিয়, খ্যাতিমান ও ভক্তিতে পূর্ণ হন, তাদের জন্য এক মহৎ গতি নির্ধারিত আছে। যারা স্বধর্মে অটল, সদাচারী, দীর্ঘায়ু, সম্পূর্ণরূপে ব্রহ্মানুষ্ঠানে নিবিষ্ট, এবং সমস্ত জীবের প্রতি দয়ালু—এই সকল মুক্তি-অন্বেষী যারা পুষ্করক্ষেত্রের মহাপবিত্র স্থানে বাস করেন, মৃত্যুর পর তারা অপূর্ব বৈমানিক রথে চড়ে ব্রহ্মার ধামে আরোহণ করেন। তাদের সঙ্গে থাকে অসংখ্য অপ্সরা, কামনাময় ও রূপ পরিবর্তনকারী দেবতারা; কেউ যদি নিজের দেহ সদা জ্বলন্ত অগ্নিতে উৎসর্গ করেন, তিনিও এই গতি লাভ করেন। যে মহাত্মা ব্রহ্মচিন্তায় নিমগ্ন, সে ব্রহ্মলোকেই গমন করে; তার জন্য ব্রহ্মার ধাম অবিনশ্বর ও চিরস্থায়ী, সকল ভোগসহ। এই শ্রেষ্ঠ ও আনন্দময় ব্রহ্মলোক, যা সমস্ত কামনা পূর্ণ করে—যদি কেউ পুষ্করের পবিত্র জলে প্রাণ ত্যাগ করেন, তিনিও এই গতি অর্জন করেন। হে ভীষ্ম, তাদের জন্যও ব্রহ্মার ধাম অবিনশ্বর—মহাত্মাদের আবাস। সেখানে তারা সরাসরি সেই ঈশ্বরকে দর্শন করেন, যিনি সকল দুঃখের নাশক। তারা ঈশ্বরকে দেখে, যিনি অসংখ্য অমরগণের পরিবেষ্টিত, রুদ্র ও বিষ্ণুর সঙ্গেও, এবং যারা পুষ্কর অরণ্যে মৃত্যুবরণ করেন—even শূদ্ররাও—তারা নষ্ট হয় না। তারা তখন হংস-যুক্ত বৈমানিক রথে আরোহণ করেন, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, নানা রত্ন ও সোনায় অলংকৃত, সুবল ও সুগন্ধে ভরা। সেই রথে তুলনাহীন গুণ, অপূর্ব সৌন্দর্য, অপ্সরাদের গীতধ্বনি, পতাকা ও ব্যানারে সুশোভিত, অসংখ্য ঘণ্টাধ্বনিতে মুখরিত। সেখানে নানা আশ্চর্য কীর্তি, খেলায় ও বিদ্যায় পারদর্শী, দীপ্তিমান, সদ্গুণে সমৃদ্ধ, আর উৎকৃষ্ট ময়ূরের দ্বারা টানা। ব্রহ্মার ধামে, যারা পুষ্করে মৃত্যুবরণ করেন, তারা আনন্দে বিহার করেন; দীর্ঘকাল সেখানে বাস করে ইচ্ছামতো ভোগে মগ্ন থাকেন। পরে যখন তারা মর্ত্যলোকে প্রত্যাবর্তন করেন, ধনী ও সমৃদ্ধ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, নানা ভোগ উপভোগ করেন। কিন্তু যে ব্যক্তি পুষ্কর অরণ্যে কারীষী ক্রিয়া সম্পাদন করেন, তিনি সকল অন্য লোক ত্যাগ করে ব্রহ্মার ধামে যান এবং যুগান্ত পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করেন। তিনি আর কর্মফলে পীড়িত মর্ত্যদের দেখেন না; তার গতি বাধাহীন—উপর, নিচ, কিংবা পারাপার। সকল লোকেই তিনি সম্মানিত হন, তার খ্যাতি বিস্তৃত হয়, তিনি সংযমী, সদাচার-নিপুণ, ও সকল ইন্দ্রিয়কে আকর্ষণ করেন। তিনি নৃত্য, সংগীত, গানে দক্ষ, মনোরম, চির-তরুণ ফুল ও দেবভূষণে সজ্জিত। তার বর্ণ নীলপদ্মের পাপড়ির মতো, কুঞ্চিত কৃষ্ণ কেশ; তার সঙ্গিনী অপূর্ব সুন্দরী, ক্ষীণকটিদারী, সর্বমঙ্গলময়। ঐসব নারীগণ, সৌভাগ্যগুণে সমৃদ্ধ, যৌবনে গর্বিতা, তাদের সেবা করেন ও শয্যায় আনন্দ দেন। তিনি যখন বীণা ও বাঁশির ধ্বনিতে জাগ্রত হন, তখন মহোৎসবের সুখ উপভোগ করেন—এমন সুখ আত্মসংযমহীনদের পক্ষে দুর্লভ। সবই দেবতাদের দেবতা, কল্যাণময় ব্রহ্মার কৃপায়। ভীষ্ম বলেন, সর্বোচ্চ ধর্ম হচ্ছে আচরণ ও পবিত্র ক্ষেত্রের করণীয় কর্মে নিবিষ্ট থাকা। যারা স্বধর্মে অটল, ক্রোধ জয়ী ও ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রিত, তারা ব্রহ্মার ধামে পৌঁছান—এতে আশ্চর্য কিছু নয়। নিঃসন্দেহে, দ্বিজগণ অন্য ধর্মেও ব্রহ্মলোক বা অন্যান্য গতি পান, এমনকি পদ্মব্রত ছাড়াই। নারী, বিদেশী, শূদ্র, পক্ষী, গরু, বন্য জন্তু, বোবা, মন্দবুদ্ধি, অন্ধ, বধির—যারা তপস্যা বা সংযমে অক্ষম—তাদের কী গতি, হে ব্রাহ্মণ? হে ভীষ্ম, যারা পুষ্করে বাস করেন—নারী, বিদেশী, শূদ্র, গরু, পক্ষী, বন্য জন্তু—তারা মৃত্যুর পর দিব্যদেহে, সূর্যসম দীপ্ত বৈমানিক রথে ব্রহ্মার ধামে গমন করেন। তারা দেবদল দ্বারা পরিবেষ্টিত, সুবর্ণ পতাকা, সোনার ও হীরকখচিত সিঁড়ি ও স্তম্ভে অলংকৃত। তারা সকল কামনা ভোগ করেন, কামনাময়দের সঙ্গী হয়ে, হাজারো নারীতে পরিবেষ্টিত। মহাত্মারা ব্রহ্মলোক ও অন্যান্য ইচ্ছিত ধামে পৌঁছান; পরে ব্রহ্মলোক থেকে পতিত হলে, দ্বীপসমূহে (পৃথিবীতে) জন্ম নেন। সেই দ্বিজগণ ধনী ও সমৃদ্ধ পরিবারে জন্মান; আর যারা পশুযোনিতে প্রবেশ করেন—সর্প, পতঙ্গ, পিপীলিকা—তারা ভূমিজ, জলজ, সvedoৎপন্ন, অণ্ডজ, অথবা গর্ভজ, ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত—যদি পুষ্কর অরণ্যে মৃত্যুবরণ করেন, তারাও সূর্যসম দীপ্ত বৈমানিক রথে ব্রহ্মার ধামে যান। ভয়ঙ্কর কলিযুগে মানুষ পাপে চালিত হয়। অন্য কোনো উপায়ে ধর্ম ও স্বর্গলাভ সম্ভব নয়; কিন্তু যারা পুষ্করে বাস করেন, ব্রহ্মার পূজায় নিবিষ্ট—তারা কলিযুগে সিদ্ধিলাভ করেন; অন্যরা নিষ্ফল হয়ে কষ্টভোগ করেন। রাত্রে পাঁচ ইন্দ্রিয় দ্বারা, কর্ম, মন, বা বাক্যে, কাম বা ক্রোধে চালিত হয়ে যে পাপ করে, সে যদি সকালে পুষ্করে ব্রহ্মার সান্নিধ্যে গিয়ে পবিত্র হয়, তবে সেই পাপ থেকে মুক্তি পায়—সূর্যোদয়ের পর থেকে সূর্য মধ্যগগনে ওঠা পর্যন্ত। মনন দ্বারা, মনসংযোগ ও ব্রহ্মযোগের অনুশীলনে পাপ নাশ হয়; মধ্যাহ্নে ব্রহ্মার দর্শনে পাপ থেকে মুক্তি মেলে। মধ্যাহ্ন ও সূর্যাস্তের মধ্যে ইন্দ্রিয় দ্বারা পাপ করলেও, কেবল ব্রহ্মার সন্ধ্যার দর্শনে সে মুক্ত হয়। এমনকি যে ব্যক্তি ইচ্ছা করে সকল ইন্দ্রিয়ের বিষয়—শব্দ ইত্যাদি—উপভোগ করেন, যদি সে পুষ্করে ব্রহ্মার উপাসক ও তপস্যায় স্থিত, তবে পুষ্কর অরণ্যে বাস করে, সুস্বাদু আহার করে—even দিনে তিনবার খেয়েও—সে বায়ুভোজীর সমান গণ্য হয়। এভাবে, হে রাজন, পুষ্করক্ষেত্র ও ব্রহ্মার উপাসনার মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে, যেখানে সকল জাতি, সকল প্রাণী, এমনকি পশুপক্ষীও ব্রহ্মার চিরস্থায়ী ধামে গমন করে, মহাসুখ ও অনন্ত ভোগে বিভোর হয়।