যে সাধক পুষ্কর অরণ্যে পৌঁছে ব্রহ্মচর্যের স্তরে প্রতিষ্ঠিত হন, তিনি সেখানে বৈদিক সাধনায় নিবিষ্ট থাকেন—কখনো সেখানেই জীবন শেষ করেন। মৃত্যুর পর তিনি এক অলৌকিক রথে আরোহণ করেন, যেটি তাঁর নিজস্ব দীপ্তিতে উদ্ভাসিত, পূর্ণচন্দ্রের মতো উজ্জ্বল ও মনোরম। সেই রথে চড়ে তিনি রুদ্রলোক পৌঁছান, সেখানে গুপ্ত সত্তাদের সঙ্গে আনন্দ করেন এবং সমস্ত জগতের অধিপতি হয়ে মহান শাসনভোগ করেন। রুদ্রলোকে হাজার হাজার যুগ সম্মান ও সুখ ভোগ করার পর, তিনি যখন সেই স্থান ত্যাগ করেন, তখন যথাযথভাবে পরবর্তী গন্তব্যের দিকে এগিয়ে যান। সেখানে সর্বদা আনন্দিত থেকে, নিরবচ্ছিন্ন সুখ ভোগ করে, তিনি আবার মানব জন্ম লাভ করেন—এবার এক মহৎ ও দেবসম দ্বিজ পরিবারে। মানুষের মধ্যে তিনি ধর্মপরায়ণ, সুন্দর, বাক্পটু, নারীদের আকর্ষণীয়, ভোগবিলাসে পারদর্শী ও বলশালী হয়ে জন্মান। পুনরায় তিনি বনবাসীর মতো জীবনযাপন করেন, গ্রাম্য ওষুধ এড়িয়ে চলেন, ফলে তাঁর উন্নতি কোনো জগতে বাধাপ্রাপ্ত হয় না। শুকনো পাতা, ফল, ফুল, কন্দমূল ও জল আহারে জীবনধারণ করেন; কবুতরের পাথর, পেষণপাথর ও দাঁতের দণ্ড ব্যবহার করেন। তিনি গাছের ছাল ও খাসা কাপড় পরেন, জটা বাঁধেন, দিনে তিনবার স্নান করেন, দোষমুক্ত, হাতে দণ্ড ধারণ করেন। যে কেউ—সে চণ্ডাল হোক বা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ—যদি কঠিন ব্রত পালন করে, জলে শয়ন করে, পঞ্চাগ্নি সাধনা করে, বর্ষায় গুহায় প্রবেশ করে, মাটিতে পোকামাকড়, কাঁটা ও পাথরের ওপর শয়ন করে, দাঁড়িয়ে থাকা, বীর্যসাধন, দান ও দৃঢ় ব্রতে নিবিষ্ট থাকে—সে বনজ ঔষধি খায়, সকল প্রাণীর প্রতি নির্ভয়তা দান করে, সর্বদা ধর্মলাভে মনোযোগী, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয় জয়ী হয়। ব্রহ্মনিষ্ঠ সেই ঋষি পুষ্করের পবিত্র স্থানে বাস করেন, সমস্ত আসক্তি ত্যাগ করে, আত্মতুষ্ট ও আকাঙ্ক্ষাহীন থাকেন। হে ভীষ্ম, যে এখানে বাস করে, তার পরিণতি শুনো—স্তম্ভে অলংকৃত, উদীয়মান সূর্যের মতো দীপ্তিমান যজ্ঞমণ্ডপে সে ব্রহ্মনিষ্ঠ হয়ে স্বেচ্ছাচারী দেবতাদের মাঝে স্বর্গীয় রথে ভ্রমণ করে, আকাশে দ্বিতীয় চন্দ্রের মতো জ্বলজ্বল করে। গান, সঙ্গীত ও নৃত্যে পারদর্শী গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের সঙ্গে সে লক্ষ লক্ষ বছর আনন্দভোগ করে। তার গতি কোনো দেবলোকেই বাধাপ্রাপ্ত হয় না; ব্রহ্মার কৃপায় সে সর্বত্র দীপ্তিমান হয়ে ওঠে। যদি সে ব্রহ্মলোক থেকেও পতিত হয়, তবে বিষ্ণুলোকে যায়; সেখান থেকেও যদি পতিত হয়, তবে রুদ্রলোকে যায়। সেখান থেকেও পতিত হলে সে দ্বীপসমূহে জন্ম নেয়, আবার অন্য স্বর্গেও ইচ্ছামতো ভোগবিলাস করে। সেইসব স্থানে রাজত্ব ভোগ করার পর, সে আবার মানুষের মধ্যে জন্ম নেয়—রাজা, যুবরাজ, ধনবান ও সুখী হয়ে। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, বা ক্ষেত্রবাসী—যে-ই হোক, যদি সে সুন্দর, সৌভাগ্যবান, সকলের প্রিয়, খ্যাতিমান ও ভক্তিপূর্ণ হয়—হে রাজন, যারা নিজ নিজ কর্তব্যে নিবিষ্ট, সদাচারী, দীর্ঘায়ু, সম্পূর্ণভাবে ব্রহ্মনিষ্ঠ ও সকল প্রাণীর প্রতি দয়ালু—তারা পুষ্করের মহাতীর্থে বাস করলে, মৃত্যুর পর অলৌকিক বিমানে চড়ে ব্রহ্মলোকের উদ্দেশে যাত্রা করে। অপ্সরা, কামরূপ ও কামধেনু সদৃশ সত্তাদের সঙ্গে অথবা নিজের দেহকে চিরন্তন অগ্নিতে উৎসর্গ করলেও, যে মহাত্মা ব্রহ্মচিন্তনে নিমগ্ন, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে; তার জন্য ব্রহ্মলোক অবিনশ্বর ও চিরন্তন, সমস্ত ভোগসহ। সেই সর্বোচ্চ ও আনন্দময় লোক, সকল কামনাপূরণের স্থান—যদি কেউ পুষ্করের পবিত্র জলে প্রাণ ত্যাগ করে, তার জন্যও, হে ভীষ্ম, ব্রহ্মলোক অনশ্বর—মহাত্মাদের আবাস; সেখানে তারা সমস্ত দুঃখনাশকারী দেবতাকে প্রত্যক্ষভাবে দর্শন করে। তারা দেবতাকে অসংখ্য অমর, রুদ্র ও বিষ্ণুদের পরিবেষ্টিত অবস্থায় দেখে; আর যারা পুষ্কর অরণ্যে মৃত্যুবরণ করে—even শূদ্র হলেও—তারা বিনষ্ট হয় না। এরপর তারা রাজহংসে-যুক্ত, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, নানা রত্ন ও সোনায় অলংকৃত, সুগন্ধি ও বলশালী বিমানে আরোহণ করে। অপ্সরাদের গীতধ্বনিতে মুখর, পতাকা-ব্যানারে সুশোভিত, অসংখ্য ঘণ্টার শব্দে পূর্ণ, তুলনাহীন গুণ ও বৈশিষ্ট্যে সমৃদ্ধ সেই বিমানে তারা আরোহণ করে। সেখানে তারা ক্রীড়া ও বিদ্যায় পারদর্শী, অপূর্ব কান্তি ও গুণে উজ্জ্বল, উৎকৃষ্ট ময়ূরের দ্বারা টানা রথে আরোহণ করে। ব্রহ্মলোকে, পুষ্করে মৃত্যুবরণকারী দৃঢ়চিত্ত পুরুষেরা আনন্দে মগ্ন থাকে; দীর্ঘকাল সেখানে বাস করে, ইচ্ছামতো ভোগবিলাস করে। আবার যখন তারা মর্ত্যে ফিরে আসে, তখন ধনী ও সমৃদ্ধ পরিবারে জন্ম নেয়, ভোগ ও সুখে জীবন কাটায়; কিন্তু যে ব্যক্তি পুষ্কর অরণ্যে কারীষী যজ্ঞ সম্পন্ন করে, সে সমস্ত লোক ত্যাগ করে, ব্রহ্মলোকে যায় এবং যুগান্ত পর্যন্ত সেখানে থাকে। সে আর কখনো নিজের কর্মফলে ক্লিষ্ট সাধারণ মানুষদের দেখে না; তার পথ সর্বত্র, উপর-নিচ-চতুর্দিকে, বাধাহীন। সে সমস্ত জগতে সম্মানিত হয়, খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে, আত্মসংযমী, শিষ্টাচারে পারদর্শী, এবং সকল ইন্দ্রিয়ের আকর্ষণীয়। নৃত্য, সঙ্গীত ও গানে দক্ষ, চিরসবুজ ফুল ও দেব অলংকারে সজ্জিত, সুদর্শন ও মনোহর। তার গাত্রবর্ণ নীলপদ্মের পত্রের মতো, কুঞ্চিত কালো চুল; তার সঙ্গিনীরা অতুলনীয় সৌন্দর্যে, সরু কোমর ও সর্বশুভ লক্ষণে পরিপূর্ণ। ঐশ্বর্যময়, যৌবনে গর্বিত নারীরা তাদের সেবা করে, শয্যায় আনন্দ দেয়। সে যখন ঘুম থেকে ওঠে, তখন বীণা ও বাঁশির সুরে জাগে, মহোৎসবের দুর্লভ আনন্দ ভোগ করে—যা আত্মসংযমী না হলে লাভ করা যায় না।