স্বর্গের অধিবাসীদের উদ্দেশে ব্রহ্মা বললেন, “হে দেবগণ, অসুর, মানব, সাপ, রাক্ষস—সব ধরনের জীবের মধ্যে আমি সর্বদা সমান। তোমাদের কল্যাণের জন্য সেই পাপীকে আমি মন্ত্রের দ্বারা ধ্বংস করেছি; এই পদ্ম দর্শনে সে সদগুণীজনদের অর্জিত লোকগুলো লাভ করেছে। আমি যে পদ্ম ছুঁড়ে দিয়েছি, তার দ্বারা এই স্থানে পৃথিবীতে পুষ্কর নামে একটি মহান ও পবিত্র তীর্থ প্রতিষ্ঠিত হবে, যা শুদ্ধতা ও পুণ্য দান করবে। এই তীর্থটি পৃথিবীর সকল জীবের জন্য পুণ্যদানকারী হিসেবে গণ্য হবে; আর, হে দেবগণ, যারা ভক্তি কামনা করেন, তাদের জন্য এক বিশেষ অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছে। এই অরণ্যে নিরন্তর অবস্থান করে, এবং বৃক্ষদের অনুরোধে, নির্দোষ মহাকাল আমার জন্য এখানে এসেছেন। তোমরা যারা তপস্যা করছ, তাদের জন্য মহান জ্ঞান প্রকাশিত হয়েছে; তোমরা তোমাদের নিজের ও অন্যদের মঙ্গল হৃদয়ে ধারণ করো। তোমরা পৃথিবীতে বিভিন্ন রূপে দেখা দেবে; যে ব্যক্তি বিদ্বান ব্রাহ্মণকে শত্রুতা থেকে কষ্ট দেয়, সে পাপে পতিত হয়। এমন ব্যক্তি শত কোটি জন্মেও পাপ থেকে মুক্তি পায় না; এক বিদ্বান ব্রাহ্মণ, যিনি বেদ ও তার অঙ্গ জানেন, তাকে হত্যা বা নিন্দা করা উচিত নয়। কারণ, একজন ব্রাহ্মণকে হত্যা করা মানে শত কোটি ব্রাহ্মণকে হত্যা করা; আর বিশ্বাস নিয়ে যিনি বেদের অন্ত জানেন, এমন ব্রাহ্মণকে আহার করালে, মনে রাখতে হবে, যেন শত কোটি ব্রাহ্মণকে আহার করানো হয়েছে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যারা তপস্বীদের ভিক্ষা দেন, তাদের পাত্র পূর্ণ করেন, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত, এবং কখনো কুটিল অবস্থায় পতিত হন না; যেমন আমি দেবগণের মধ্যে সর্বপ্রথম, শ্রেষ্ঠ এবং সকলের পিতামহ। একইভাবে, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ সর্বদা পূজিত হবেন, তিনি অনাসক্ত ও নির্লোভ; ব্রহ্মা অনুমোদিত এই ব্রত সংসারবন্ধন থেকে মুক্তির জন্য। আমি এই ব্রত দ্বিজদের জন্য রচনা করেছি, যা পুনর্জন্মের বন্ধন থেকে মুক্তির কারণ; আর যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয় জয় করেননি, তিনি যদি অগ্নিহোত্র ত্যাগ করেন, তাহলে দ্রুত রৌরব নরকে যান, যমের সেবকদের দ্বারা টেনে নেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি ক্ষুদ্র কর্ম করে শুধু সংসারের জীবিকার জন্য, যার মন আসক্ত, কামপ্রবণ, নারী ও সম্পদে আসক্ত, একা খায়, সুস্বাদু আহারে আনন্দ পায়, কৃষি বা ব্যবসা করে, বেদ অজ্ঞ, বেদ নিন্দা করে, বা অন্যের স্ত্রীর কাছে যায়—এমন ব্যক্তি পাপগ্রস্ত। যে ব্যক্তি এমন পাপীদের সঙ্গে কথাবার্তা বলে, বা ভালো ব্রত নষ্ট করে, সে নরকে যায়; যে ব্যক্তি অসন্তুষ্ট, দ্বিধাবুদ্ধি, কুটিল ও কুকর্মী, তাকে স্পর্শ করা উচিত নয়; যদি স্পর্শ হয়, তাহলে স্নান করে শুদ্ধ হতে হয়। এইভাবে বলার পর, ব্রহ্মা ও দেবতারা মিলিত হয়ে সেই ক্ষেত্র প্রতিষ্ঠা করলেন। আমি তোমাদের সে ক্ষেত্রের কথা বলছি: উত্তরে চন্দ্রনদী, পূর্বে সরস্বতী পর্যন্ত, পূর্বে নন্দন থেকে পুরোপুরি, কাল্পা ও পুষ্কর পর্যন্ত এই বেদি ব্রহ্মা নির্মাণ করেছেন যজ্ঞের জন্য। ব্রহ্মা, তিন জগতের পিতামহ, এখানে প্রথমে পরিচিত হন এবং তিন জগতের শুদ্ধকারী; এটি বিখ্যাত ব্রহ্মা-আশ্রম, মাঝের অংশ বিষ্ণুর, এবং কনিষ্ঠ অংশ রুদ্রের; ব্রহ্মা প্রথমে এটি তৈরি করেছেন। এটাই শ্রেষ্ঠ ও সর্বোচ্চ ক্ষেত্র, যা বেদে গোপন বলে বলা হয়েছে। পুষ্কর নামক অরণ্যে ব্রহ্মা স্বয়ং বিরাজমান; ব্রহ্মা এই ভূমিকে অনুগ্রহ করেছেন। দ্বিজগণ ও পৃথিবীর সকল অধিবাসীর কল্যাণে, এই ভূমি বেদি দিয়ে ঘেরা হয়েছে, যার চারপাশে সোনা ও হীরার বেষ্টনী। নানা রত্নখচিত অলংকারে সাজানো, সর্বদা সুন্দরভাবে নির্মিত; সেখানে ব্রহ্মা, জগতের পিতামহ, আনন্দ লাভ করেন। বিষ্ণু ও রুদ্র, দুই দেবতা, বসু, অশ্বিন, শক্তিশালী ইন্দ্র ও দেবতাগণও সেখানে আনন্দে থাকেন। এই কথাগুলো তোমাদের জন্য সত্যভাবে বলা হলো, জগতের কল্যাণে, যথাযথ মন্ত্র ও বিধি অনুযায়ী। দ্বিজগণ, যারা বেদ পাঠ করেন, গুরুসেবায় নিয়োজিত, তারা সবাই ব্রহ্মার আশেপাশে বাস করেন, তাঁর আশীর্বাদে ধন্য হন। তখন ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, যারা পবিত্র স্থানে বাস করেন, ব্রহ্মলোকের প্রাপ্তির ইচ্ছায়, তারা বন বা পুষ্করে কেমনভাবে জীবনযাপন করবেন? এটি কি পুরুষ, নারী, বা সমাজের বিভিন্ন শ্রেণি ও আশ্রমের জন্য? যারা সেখানে থাকে, তারা কী আচরণ করবে? সব বলুন।” পুলস্ত্য উত্তর দিলেন, “পুরুষ, নারী, সমাজের বিভিন্ন শ্রেণি ও আশ্রমের অধিষ্ঠিতরা, তারা সেখানে নিজ নিজ কর্তব্য ও আচরণে নিবেদিত হয়ে থাকবেন, কপটতা ও মোহ মুক্ত হয়ে। কর্ম, মন ও বাক্যে ব্রহ্মনিষ্ঠ, ইন্দ্রিয় সংযত, হিংসা ও ক্ষুদ্রতা থেকে মুক্ত, সকল জীবের কল্যাণে মনোনিবেশ করবেন।” ভীষ্ম আবার জানতে চাইলেন, “কোন কর্মে একজন ব্রহ্মনিষ্ঠ বলে পরিচিত হন? এবং মানুষের মধ্যে কেমন ধরনের ব্রহ্মনিষ্ঠের কথা বলা হয়?” পুলস্ত্য বললেন, “ত্রিধা ব্রহ্মনিষ্ঠার কথা বলা হয়েছে—মন, বাক্য ও শরীর থেকে; এটি পার্থিব, বৈদিক বা আধ্যাত্মিক হতে পারে। ধ্যান, একাগ্রতা, বুদ্ধি, বেদের অর্থ স্মরণে ব্রহ্মাকে আনন্দিত করা—এটাই মানসিক ব্রহ্মনিষ্ঠা। মন্ত্রপাঠ, বেদপাঠ, নমস্কার, অগ্নি ও পিতৃযজ্ঞে ধ্যান, এবং বাধ্যতামূলক স্তোত্র—এগুলোই বাক্যিক ব্রহ্মনিষ্ঠা। ব্রত, উপবাস, আচরণ, ইন্দ্রিয় সংযম, সোনা ও রত্নখচিত অলংকারে সাজানো, চন্দ্রোপবাস ও অনুরূপ ব্রত পালন—এগুলোই শারীরিক ব্রহ্মনিষ্ঠা। ব্রহ্মকৃচ্ছ্র উপবাস ও অন্যান্য শুভ ব্রতও শারীরিক ব্রহ্মনিষ্ঠা; এই ত্রিধা ব্রহ্মনিষ্ঠা দ্বিজদের জন্য। গোঘৃত, দুধ, দই, রত্ন, প্রদীপ, কুশ, জল, নানা সুগন্ধ ও মালা, ধাতব পদার্থ দিয়ে উৎসর্গ করা; ঘৃত, গুগ্গুলু ধূপ, সুগন্ধি কালো আগর, সোনা ও রত্নখচিত অলংকার, চমৎকার মালা—এসব দিয়ে পূজা করা হয়।