সেই পুণ্যবতী অরণ্যে, যেখানে অসংখ্য বৃক্ষ তাদের সৌরভ ও ফুলের গন্ধে পরিবেষ্টিত করে রেখেছে, সেখানে পুণ্যশালী ভগবান সেই বনভূমি গ্রহণ করলেন—সেই অরণ্য, পশুপক্ষী ও ফুলের সুবাসে ভরা। জগতের মঙ্গলার্থে তিনি সেখানে বাস করার জন্য বেছে নিলেন। এই তীর্থক্ষেত্র পুষ্কর নামে পরিচিত, আর সেই ক্ষেত্রটি বৃষভক্ষেত্র নামে খ্যাত। এই পুণ্যভূমি স্বয়ং ভগবানের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, যিনি জগতের উপকারে ব্রতী। তখন বলা হলো, “চলো, আমরা ব্রহ্মার কাছে যাই, তাঁকে সন্তুষ্ট করি।” এভাবে বলে, ভগবান বিষ্ণু দেবতা ও দানবদের সঙ্গে নিয়ে সেই অরণ্যের দিকে গেলেন, যেখানে পদ্মযোগে জন্মানো ব্রহ্মা অধিষ্ঠান করেন। কোকিলের মধুর ডাক ও আনন্দে উজ্জীবিত হয়ে, তারা সকলে সেই বনভূমিতে প্রবেশ করলেন। ব্রহ্মার অরণ্যে প্রবেশ করে, যা উজ্জ্বল ফুলের স্তূপে শোভিত ছিল, দেবতারা সেই বনভূমিতে উপস্থিত হলেন, যেন স্বর্গীয় নন্দন কানন। তখন সেই অরণ্য পদ্ম ও বন্যফুলে সমৃদ্ধ, দীপ্তিমান ও দৃঢ়রূপে প্রতীয়মান হলো। দেবতারা, ইন্দ্রসহ, সেই ফুলে সজ্জিত অরণ্যে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে ঘুরতে লাগলেন, ব্রহ্মার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়। তারা অরণ্যের শেষ খুঁজে পেলেন না, যদিও তারা দ্রুতগামী। অনুসন্ধান করতে করতে, দেবতারা বায়ু দেবতিকে দেখতে পেলেন। তখন বায়ু দেবতা বললেন, “তপস্যা ছাড়া ব্রহ্মাকে দেখা যাবে না।” অনুসন্ধানে ক্লান্ত হয়ে, তারা পর্বতের ঢালে অবস্থান নিলেন। পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ, উত্তর—সবদিকে অনুসন্ধান করে, বায়ু দেবতা আবার বললেন, “ব্রহ্মার দর্শন লাভের তিনটি উপায় আছে—বিশ্বাস, জ্ঞান, তপস্যা ও যোগের মাধ্যমে।” যোগীরা ঈশ্বরকে প্রকাশ ও অপ্রকাশ দুই রূপেই দেখেন; তপস্বীরা প্রকাশ্য রূপে, আর জ্ঞানীরা সর্বোচ্চ অপ্রকাশ্য রূপে দর্শন করেন। যখন জ্ঞান উদিত হয়, তখন দুর্বল বিশ্বাসী দেখতে পায় না; কিন্তু যোগীরা পরম ভক্তির দ্বারা দ্রুত ব্রহ্মাকে দর্শন করেন। তাঁকে পরিবর্তনহীন, প্রধান ও পুরুষের অধীশ্বররূপে চিন্তা করতে হবে। যারা সদা কর্ম, মন ও বাক্যে নিবেদিত, তারা ব্রহ্মার সান্নিধ্যে পৌঁছায়। বায়ু দেবতা বললেন, “তোমরা ব্রহ্মার আরাধনায় ব্রতী হয়ে তপস্যা করো। দ্বিজদের মধ্যে যারা ব্রাহ্মণত্ব গ্রহণ করেছে, তাদের জন্য এই পথ।” তিনি জানেন—সবসময়, আমায় দর্শন দিতে হবে। বায়ুর এই উপদেশ শুনে, দেবতারা ব্রহ্মার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ হয়ে, ভাষার অধীশ্বরের কাছে বললেন, “আমাদের ব্রাহ্মণত্বের দীক্ষা দাও, আমরা জ্ঞানী ও পণ্ডিত।” তাদের দীক্ষিত করার ইচ্ছায়, গুরু দ্রুতবেগে দেবতাদের বৈদিক বিধি অনুসারে ব্রহ্মা-দীক্ষা দিলেন। বিনয়ী বস্ত্র পরে, মাথা নত করে, তারা শিষ্য হয়ে ব্রহ্মার কৃপা লাভ করল এবং পৌষ্কর নামক জ্ঞান অর্জন করল। শ্রেষ্ঠ পুরোহিত ধিষণা, বৈদিক নিয়মানুযায়ী, পদ্মের ডাঁটা দিয়ে পদ্মবেদীর ওপর যজ্ঞ সম্পাদন করলেন। ঋষি, দেবতাদের আকাঙ্ক্ষায়, তাদের গ্রহণ করলেন এবং বৈদিক বিধি অনুসারে জ্ঞান দান করলেন। বৃহস্পতি, মহৎপ্রাণ, বিস্ময় ত্যাগ করে, দেবতাদের জন্য একক অগ্নি প্রস্তুত করলেন। অঙ্গিরস, সন্তুষ্ট হয়ে, দেবতাদের বৈদিক পাঠ করালেন—ত্রিসুপর্ণ, ত্রিমধু ও পবমানী স্তোত্র। তিনি সব পাঠ ও সংশ্লিষ্ট আচরণ শিখিয়ে দিলেন; ‘আপো হিষ্ঠ’ মন্ত্র পাঠসহ স্নানকে ব্রহ্মস্নান বলা হয়। এই স্নান পাপ নাশ করে, দুষ্টকে শান্ত করে, পুষ্টি, সমৃদ্ধি ও বল বৃদ্ধি করে; কৃতকর্মে সিদ্ধি, খ্যাতি ও কলিযুগের অপবিত্রতা দূর করে। তাই, ব্রহ্মস্নান সর্বান্তঃকরণে পালন করা উচিত, যেমন মুনিরা করেন—নিঃশব্দ, সংযমী, দীক্ষিত ও ইন্দ্রিয়জয়ী। সবাই জলপাত্র হাতে, ঢিলা বস্ত্র, রুদ্রাক্ষমালা, দণ্ড, বাকল ও জটাধারী হয়ে থাকে। স্নানে ব্রতী, সঠিক আসনে বসে, ধ্যান ও ব্রহ্মচিন্তায় মনোযোগী, সংযত আহারে ইচ্ছুক। তারা মৌনব্রত পালন করে, অন্য কিছু দেখা, বলা, স্পর্শ ও ধ্যান এড়িয়ে চলে; এভাবে ব্রতধারীরা দিনে তিনবার স্নান সম্পাদন করেন। পরম ভক্তি ও সর্বোচ্চ আচরণে ব্রতী হয়ে, যথাসময়ে ধ্যানের মাধ্যমে তাদের মন দেবজ্ঞানে অভিষিক্ত হয়। যখন তাদের চিত্ত পবিত্র ও একাগ্র হয়ে গেল, ব্রহ্মচিন্তার অগ্নিতে দগ্ধ হয়ে, ভগবান স্বয়ং তাদের সকলের সামনে প্রকাশিত হলেন। ভগবানের দীপ্তিতে তাদের মন বিভ্রান্ত হয়ে গেল; তবু সেই দীপ্তির ওপর নির্ভর করে, তারা নিজেকে স্থির করল এবং বিধি অনুযায়ী আরাধনা করল। ছয় অঙ্গবিশিষ্ট বেদকে উপায় করে, আনন্দিত চিত্তে, হাত জোড় করে, মস্তকে রেখে, তারা ভূমিতে প্রণত হয়ে ভগবানকে স্তব করল। তারা বলল, “ব্রহ্মস্বরূপ, ব্রহ্মনিষ্ঠ, অজেয়, যিনি সৃষ্টি ও পালন করেন—তাঁকে আমাদের প্রণাম। যিনি যজ্ঞজ্ঞান দাতা, যিনি জগতের প্রতি করুণাময়, সৃষ্টি স্বরূপ—তাঁকে আমরা নমস্কার করি। যিনি ভক্তবান্ধব, বেদপাঠ ও স্তোত্রে যাকে বন্দনা করা হয়, যিনি বহুরূপী ও সত্যরূপী, শতরূপধারী—তাঁকে নমস্কার। “সাবিত্রী ও গায়ত্রীর স্বামী, পদ্মাসনে উপবিষ্ট, পদ্মার স্বামী, পদ্মমুখ—তাঁকে নমস্কার। বরদাতা, বরযোগ্য, কূর্ম ও মৃগরূপী, জটাজুট ও মুকুটধারী, আজ্যহস্ত ও চামসধারী—তাঁকে নমস্কার। হরিণচিহ্ন ও হরিণস্বভাব, ধর্মচক্ষু, বিশ্বনামধারী, বিশ্বেশ্বর—তোমাকে বারবার প্রণাম।” এইভাবে দেবতারা, ব্রহ্মার দর্শন ও কৃপা লাভের জন্য, তপস্যা, দীক্ষা, আচার ও স্তোত্রে ব্রতী হয়ে, পরম আনন্দে তাঁকে বন্দনা করলেন।