ত্রয়ী বেদ পথ ত্যাগ করে, দেবতারা আমার দ্বারা মায়ার প্রভাবে পরিচালিত হলেন। তাদের মতো আরও অনেকে সেই একই প্রভাবে জাগ্রত হয়েছিল। এভাবে, তারা ও অন্যরা, এবং আরও অনেকে, দৃঢ় বিশ্বাসে একত্র হয়ে সভায় বললেন, “যিনি উপযুক্ত, তাঁকে আমাদের প্রণাম।” কয়েক দিনের মধ্যেই অসুররা ত্রয়ী বেদ ত্যাগ করল। তখন লাল বসনধারী, বিজয়ী দৃষ্টিসম্পন্ন সেই ব্যক্তি আবারও তাদেরকে মায়ার দ্বারা বিভ্রান্ত করলেন। তিনি অন্য দেবতাদের কাছে গিয়ে কোমল ভাষায় বললেন, “তোমরা যদি স্বর্গ চাও কিংবা মুক্তি পেতে চাও—” “তবে পশুহত্যার মতো পাপকর্ম যথেষ্ট হয়েছে; বুঝে নাও, এ সবই জ্ঞানময় এবং এর মধ্যেই বাকি সব কিছু অর্জিত হয়। আমার কথা মনোযোগ দিয়ে শোনো, জ্ঞানীরা যেমন বলেন—এই সংসার কোনো নির্ভরশীল ভিত্তিতে দাঁড়িয়ে নেই, বিভ্রান্ত জ্ঞানে চরম লক্ষ্য লাভ হয় না।” “অতি কাম ও অন্যান্য দোষে কলুষিত হয়ে, জীব জন্মমৃত্যুর দুঃখে ঘুরে বেড়ায়; তাদের মুক্তির জন্য নানা উপদেশ দেওয়া হয়েছিল।” তিনি এভাবে নানা মত প্রচার করতেই, অনেকে সে মত ত্যাগ করল; কেউ কেউ বেদ নিন্দা করল, আবার কেউ দেবতাদের নিন্দা করল, হে রাজন। তেমনি, কেউ কেউ যজ্ঞ ও দ্বিজদের নিন্দা করতে লাগল। কিন্তু এ বক্তব্য যুক্তিসঙ্গত নয়, কারণ হিংসাকেই ধর্ম বলে মনে করা হয়। জ্ঞানীরা বলেন, অগ্নিতে আহুতি দিলে ফলপ্রসূ হয়; যদি স্বর্গলাভের জন্য পশুহত্যা কাম্য হয়— তবে যজ্ঞে যজ্ঞকারীর নিজের পিতাকে যদি হত্যা না করা হয়, তার উদ্দেশ্য কী? কেউ যদি অন্যের জন্য আহার্য প্রস্তুত করে, তবে তা কেবল সেই ব্যক্তির তৃপ্তির জন্য। যদি কোনো যাত্রীর জন্য শ্রাদ্ধ দেওয়া হয়, যাত্রীরা তা বহন করে না; অনেক যজ্ঞের মাধ্যমে দেবত্ব লাভ হয় এবং ইন্দ্রের সঙ্গে ভোগ করা যায়। যদি শামি কাঠ খাওয়া হয়, তবে পত্রভোজী পশুও ভালো; এ শিক্ষা বুঝে মানুষকে এতে বিশ্বাস রাখা উচিত। আমার কথাগুলো যদি তোমাদের মঙ্গলজনক না মনে হয়, তবে উপেক্ষা করো; কারণ মহাদেবতারা কখনো বিশ্বস্তের বাক্যে স্বর্গ থেকে পতিত হন না। যে কথাগুলো যুক্তিসঙ্গত, তা আমি ও তোমার মতো অন্যদের গ্রহণ করা উচিত। তখন দানবেরা বলল, “আমরা সকলেই সত্য ধর্মে ভক্তিসহ তোমার শরণাপন্ন হয়েছি। হে প্রভু, তুমি যদি সন্তুষ্ট হও, তবে আজ আমাদের প্রতি কৃপা প্রদর্শন করো। আমরা সকল উপকরণ ও দীক্ষাযোগ্য বস্তু নিয়ে আসব।” “তোমার কৃপায় মুক্তি যেন দ্রুত আমাদের হাতে আসে।” তখন তিনি, বিভ্রমে আবৃত দানবদের উদ্দেশে বললেন, “এ আমার আদেশে নিবেদিত, আমার শ্রেষ্ঠ ও জ্ঞানী গুরু। আমার নির্দেশে তিনি তোমাদের দীক্ষা দেবেন।” “হে ব্রাহ্মণ, আমার বাক্যে আমার এই পুত্রদের দীক্ষা দাও।” তখন তাদের মোহ দূর হলে, দানবেরা ভৃগুকুলীয় ভৃগু ভাস্কর ভরগবকে বলল, “হে মহাভাগ্যবান, আমাদের সেই দীক্ষা দাও যা সমস্ত সংসারবন্ধন থেকে মুক্তি দেয়।” উশনা তখন বললেন, “তথাস্তু, চলো, আমরা নর্মদার তীরে যাই।” “হে বন্ধু, তোমরা তোমাদের বস্ত্র খুলে ফেলো; আমি তোমাদের দীক্ষা দেব।” এভাবে, হে ভীষ্ম, ভৃগুরূপী সেই জ্ঞানী তাদের দীক্ষা দিলেন। সেখানে আঙ্গিরস তাদেরকে দিক্শূল্য ছাড়া আর কোনো বস্ত্র দিলেন না। তাদের জন্য ময়ূরপুচ্ছের পতাকা ও গুঞ্জাবীজের সুন্দর মালা দিলেন। এগুলো প্রদান করে তিনি তাদের মাথার চুল উপড়ে দিলেন, যা সর্বোচ্চ ধর্মের পথ। ধনের দেবতা, ধনাধিপতি, চুল উপড়ে ও সেই পোশাক ধারণ করে সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করেছিলেন। এভাবেই অমরত্বরূপ লাভ হয়—প্রাচীনকালে অর্জতরা যেমন বলেছিলেন—এভাবে চুল উপড়ে মানুষ এখানেই দেবত্ব লাভ করে। এত মহাপুণ্যদানকারী কাজ কে না করবে? দেবতারা যখন মানবজগতে আসেন, তখন এটাই তাদের প্রিয় সাধনা। এই ভারতভূমিতে, শিষ্যকুলে জন্ম নিয়ে, চুল উপড়ে তপস্যা আরম্ভ করা উচিত। এভাবে চব্বিশ জন তীর্থঙ্করকে তারা পূজা করল, এবং নাগরাজ ছায়া দিয়ে ধ্যানের পথ দেখালেন। মন্ত্রোচ্চারণ করে অর্জতরা স্বর্গলাভ করেন, অথবা অবশ্যই মুক্তি পান—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। “কবে আমরা সূর্য ও অগ্নির মতো দীপ্তিমান ঋষি হব, অনাসক্ত হয়ে পঞ্চমন্ত্র পাঠ করব?” এভাবে যারা তপস্যা করেন, মৃত্যুর সময় এলে শিলায় মাথা ভাঙা হয়—এটাই পুণ্যকর্ম। “কবে আমরা নির্জন অরণ্যে বাস করব? শিষ্যরা একাগ্রচিত্তে কানে কানে মন্ত্র পাঠ করবে।” তখন বলা হল, “হে মুনি, তুমি মুক্তির পথে অগ্রসর হয়ো না, কারণ তুমি ইতিমধ্যে বারবার ফলদায়ক পদ লাভ করেছ।” “অতএব, এ পদগুলো অবশ্যই ত্যাগ করা উচিত, আমাদের বাক্য সত্য; আমাদের নিজস্ব তপস্যা ও নানা সাধনাতেও তাই। সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় যাও, মুক্তির পথে যাও, যা জ্ঞানী ও তপস্বীরা ভক্তি ও তপস্যার দ্বারা লাভ করেন।” “যেখানে ইন্দ্রিয়সংযম ও সকল প্রাণীর প্রতি সর্বদা করুণা—সেটিই সত্য তপোধর্ম, বাকি সবই ভণ্ডামি।” এ জেনে, তোমরা সাধনা করো এবং সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাও, যা তীর্থঙ্কররা ও যোগীরা লাভ করেছেন। এভাবে, প্রাচীন দেবগণ, বিদ্যাধর এবং মহানাগরা দিনরাত তাদের প্রিয় সাধনা নিয়ে ধ্যান করতেন। “যদি তোমাদের সংসারবাসনার অবসান হয়েছে, তবে পত্নী ও স্বর্গপথের অন্তরায় ত্যাগ করো।” “যে গর্ভে তোমার পিতা জন্মেছিলেন, তাকে কিভাবে সেবা করবে? নিজের মাংসের মতো মাংস অন্য প্রাণী কিভাবে খেতে পারে?