গুরু যখন এভাবে কথা বললেন, তখন বিভ্রান্তির মায়া এসে দৈত্যদের প্রধানদের উদ্দেশ্যে বলল, “হে দানবগণ, তোমরা যারা তপস্যায় নিয়োজিত, বলো—তোমরা কী চাও?” এরপর সে জিজ্ঞাসা করল, “তোমরা কি তপস্যার ফল পার্থিব উদ্দেশ্যে চাও, নাকি তার চেয়ে উচ্চতর কিছু চাও?” দানবরা উত্তর দিল, “আমাদের তপস্যার উদ্দেশ্য পার্থিব নয়, আমরা চাচ্ছি পরম ধর্ম লাভ করতে।” তারা বলল, “আমরা এই তপস্যা শুরু করেছি; এখানে আর কী উদ্দেশ্য আছে?” তখন নগ্ন সন্ন্যাসী বললেন, “যদি মুক্তি পেতে চাও, তবে আমার কথা অনুসরণ করো। এ সবই অর্হতদের জন্য উপযুক্ত; মুক্তির দ্বার উন্মুক্ত। মুক্তি ধর্ম থেকেই আসে; এর চেয়ে উচ্চতর পথ নেই।” তিনি আরও বললেন, “এখানে অবস্থান করেই তোমরা স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করবে, এমন অনেক উপায়ে, যা মুক্তির দর্শন থেকে বঞ্চিত।” বিভ্রান্তির মায়ার দ্বারা, সেই দৈত্যরা বৈদিক পথ থেকে বিচ্যুত হল; ধর্মের জন্য তা অধর্ম, সত্যের জন্য তা অসত্য। এটি মুক্তির জন্য নয়; আসলে এটি মুক্তি দেয় না। যদিও এটিকে সর্বোচ্চ সত্য বলা হয়, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তা সর্বোচ্চ সত্য নয়। এটিকে কর্তব্য বলা হয়, কিন্তু আসলে তা কর্তব্য নয়; একেবারেই স্পষ্ট নয়। যারা শুধু একটি কাপড় পরে তাদের জন্য এক নিয়ম, আর যারা বহু বস্ত্র পরে তাদের জন্য অন্য নিয়ম। এভাবে বিভ্রান্তির মায়ার কারণে তারা বহু বিরোধী মতবাদ প্রচার করল; ফলে, হে রাজা, সব দানবরা নিজেদের কর্তব্য ত্যাগ করল। বিভ্রান্তির মায়ার কারণে, তারা আমার নিয়মকেই গ্রহণযোগ্য বলে ঘোষিত করল; যারা সেই নিয়ম গ্রহণ করল, তারা তার দ্বারা যোগ্য হয়ে উঠল। তিন বৈদিক পথ ত্যাগ করে, সেই দেবতারা, বিভ্রান্তির প্রভাবে, আমার দ্বারা পরিচালিত হল; অন্যরাও সেইভাবে জাগ্রত হল। তারা, এবং অন্যরা, এবং আরও অন্যরা, সবাই নিজেদের মতবাদে দৃঢ়, সভায় বলল, “অর্হতকে নমস্কার।” কিছুদিনের মধ্যেই, দানবরা তিনটি বেদ ত্যাগ করল; আবার, লালবস্ত্র পরিহিত, বিজয়ী দৃষ্টির অধিকারী সেই ব্যক্তি তাদের বিভ্রান্ত করল। তিনি অন্য দেবতাদের কাছে গিয়ে মধুর কথা বললেন, “তোমরা যদি স্বর্গ চাও, কিংবা আবার মুক্তি চাও—” “তবে পশুবধের মতো দুষ্কর্ম যথেষ্ট হয়েছে; বুঝে নাও—এটি সম্পূর্ণ জ্ঞান দ্বারা গঠিত, বাকিটা অর্জন করো। আমার কথা মন দিয়ে শোনো, যেমন এখানে জ্ঞানীরা বলেছেন; এই পৃথিবী নির্ভরহীন, এর সর্বোচ্চ জ্ঞান বিভ্রান্তির দ্বারা অর্জিত হয় না।” “অতিরিক্ত কাম ও অন্যান্য দোষে কলুষিত হয়ে, মানুষ সংসারের দুঃখে ঘুরে বেড়ায়; তাদের মুক্তির জন্য নানা মতবাদ দেওয়া হয়েছে।” তিনি এভাবে মতবাদ প্রচার করলে, তারা তা অনুসারে ত্যাগ করল; কেউ বেদকে নিন্দা করল, কেউ দেবতাদের, হে রাজা। আবার অন্যরা যজ্ঞ ও দ্বিজদের নিন্দা করল; এই বক্তব্য যুক্তিযুক্ত নয়, কারণ হিংসাকে ধর্ম বলা হয়েছে। জ্ঞানীরা বলেন, অগ্নিতে দেওয়া আহুতি ফলপ্রসূ হয়; যদি স্বর্গ লাভের জন্য যজ্ঞে পশুবধ কাম্য হয়—যদি যজ্ঞকারী নিজের পিতাকে সেখানে হত্যা না করে, তবে এর উদ্দেশ্য কী? যদি অন্য কেউ খায়, তা মানুষের সন্তুষ্টির জন্য। যদি কোনো যাত্রীকে শ্রাদ্ধ দেওয়া হয়, যাত্রীরা তা বহন করে না; বহু যজ্ঞের মাধ্যমে দেবত্ব লাভ হয় এবং ইন্দ্রের সঙ্গে ভোগ করা যায়। শমী কাঠ যদি খাওয়া হয়, তবে পাতা-ভোজী পশু আরও ভালো; মানুষ এই শিক্ষা বুঝে নিক এবং এতে বিশ্বাস স্থাপন করুক। আমার কথা যদি তোমাদের মঙ্গলজনক না লাগে, তবে উপেক্ষা করো; কারণ মহান দেবতারা বিশ্বাসযোগ্যদের কথায় আকাশ থেকে পড়ে না। যা যুক্তিযুক্ত, তা আমিও এবং তোমাদের মতো অন্যরাও গ্রহণ করা উচিত। দানবরা বলল, “আমরা সবাই সত্য ধর্মে তোমার কাছে ভক্তি সহকারে আত্মসমর্পণ করেছি। যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, হে প্রভু, তবে আজ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ দেখাও। আমরা সমস্ত প্রয়োজনীয় দ্রব্য ও দীক্ষার উপযুক্ত বস্তু সংগ্রহ করব। তোমার কৃপায় যেন দ্রুত মুক্তি আমাদের হাতে আসে।” তখন তিনি বিভ্রান্ত দানবদের উদ্দেশ্যে বললেন, “এই ব্যক্তি আমার আদেশে নিবেদিত, আমার প্রধান গুরু, জ্ঞানী ও শ্রেষ্ঠ। আমার নির্দেশে তিনি তোমাদের দীক্ষা দেবেন। হে ব্রাহ্মণ, আমার কথায় আমার সন্তানদের দীক্ষা দাও।” যখন তাদের বিভ্রান্তি দূর হল, তখন দানবরা ভর্গবকে বলল, “হে ভাগ্যবান, আমাদের এমন দীক্ষা দাও, যা সকল সংসার থেকে মুক্ত করে।” উশানস দানবদের বললেন, “তথাস্তু, চল তোমরা নর্মদা নদীর পাশে যাই।” তিনি বললেন, “হে বন্ধুগণ, তোমাদের বস্ত্র খুলে ফেলো; আমি তোমাদের দীক্ষা দেব।” এভাবে, হে ভীষ্ম, দানবরা ভৃগুরূপী জ্ঞানীর দ্বারা দীক্ষিত হল। সেখানে আঙ্গিরস তাদেরকে দিকচিহ্নিত করে বস্ত্র পরিধান করালেন; তাদের জন্য ময়ূরের পালকের পতাকা ও সুন্দর গুঞ্জা মালা প্রদান করা হল। এসব দিয়ে, তিনি তাদের মাথার চুল তুলে দিলেন, যা সর্বোচ্চ ধর্মের উপায়। ধন-সম্পদের অধিপতি দেবতা চুল তুলে এবং সেই পোশাক পরিধান করে সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করলেন। এভাবেই অর্হতদের কথায়, চুল তুলে অমরত্ব লাভ হয়; চুল তুলে এখানে মানুষ দেবত্ব অর্জন করে। এটি এত মহৎ ফল দেয়, কেন কেউ করবে না? দেবতারা যখন মানবজগতে আসেন, তখন এটাই তাদের প্রিয় ইচ্ছা। ভরতভূমিতে, শিষ্য পরিবারের জন্মে, চুল তোলা দিয়ে তপস্যা শুরু করা উচিত। চব্বিশজন তীর্থঙ্করকে তারা এভাবে সম্মান দিল, এবং ছায়া সৃষ্টি করা নাগরাজ ধ্যানের পথ দেখালেন। মন্ত্র উচ্চারণ করে অর্হত স্বর্গ লাভ করেন, অথবা নিশ্চিতভাবে মুক্তি অর্জিত হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। কবে আমরা সূর্য ও অগ্নির মতো দীপ্তিমান ঋষি হব, অনাসক্ত হয়ে পাঁচটি সূত্র পাঠ করব?