রাত্রি শেষে, যথাযথ বিধি অনুসারে দেবতাকে অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়, তারপর স্নান ও অন্যান্য আচরণ সম্পন্ন করে ব্রাহ্মণদের সঙ্গে একত্রে আহার করতে হয়। শিব বললেন, “হে দ্বিজগণ, ত্রিস্পৃশার এই কাহিনি সত্যিই আশ্চর্য ও রোমাঞ্চকর; এটি শ্রবণ করলে গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্য লাভ হয়।” তিনি আরও বললেন, “ত্রিস্পৃশা ব্রত একবার পালন করলেই হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ ও শত শত বাজপেয় যজ্ঞের পুণ্য অর্জিত হয়। নিজের পিতৃকুল, মাতৃকুল ও বংশধরদের নিয়ে মুক্তি লাভ হয় এবং বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হওয়া যায়। দশ কোটি তীর্থে অর্জিত পুণ্য ও দশ কোটি ক্ষেত্রের ফল, সবই ত্রিস্পৃশা ব্রত পালনে লাভ হয়।” ব্রাহ্মণ, বিশুদ্ধচিত্ত ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও অন্যান্য বর্ণের মানুষ—সবাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই ব্রত পালনের ফলে মুক্তি লাভ করে, যেমন দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র মন্ত্রসমূহের রাজা। এই ব্রতই প্রধান, ব্রহ্মা প্রথমে এবং পরে রাজর্ষিরা এটি প্রতিষ্ঠা করেন। “অন্য কিছু বলার দরকার নেই, বৎস। ত্রিস্পৃশা মুক্তি প্রদান করে। এই পদ্ধতিতেই, হে ব্রাহ্মণ, ত্রিস্পৃশা ব্রত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।” যে ভক্তিভরে এই ব্রত পালন করে, সে গঙ্গাস্নান বা বারাণসীতে স্নানের পুণ্য, হাজার যুগ ধরে ত্রিস্পৃশা পালন বা লক্ষ লক্ষ বছর পূর্বযমুনায় স্নানের ফল, এমনকি কুরুক্ষেত্রে লক্ষ লক্ষ সূর্যগ্রহণকালে অর্জিত ফলও লাভ করে। ত্রিস্পৃশা পালন করলে শত শত বোঝা স্বর্ণ দানের ফল ও কোটি কোটি পাপ এবং শত শত কোটি হত্যার পাপ নাশ হয়। মাত্র একবার উপবাসেই সব পাপ ছাই হয়ে যায়; ত্রিস্পৃশা ব্রত পথহীনকে পথ দেখায়। যারা মুক্তির পথ খোঁজে, শত শত গুরুতর পাপ নিয়েও, তারাও—যেমন কৃষ্ণ স্বয়ং ব্যাসের সামনে বলেছিলেন—ত্রিস্পৃশার দ্বারা মুক্তি লাভ করে। যে এই বৈষ্ণব ব্রত লিখে বা দ্বিজকে প্রচার করে, সে পাপের বোঝায় আবদ্ধ হলেও মুক্তি পায়। শত শত যুগের পুণ্য সত্ত্বেও, হে জ্ঞানী, ত্রিস্পৃশা এই জগতে দুর্লভ এবং সহজলভ্য নয়। যারা কলিযুগে ত্রিস্পৃশা লাভ করেও পালন করে না, তাদের জন্ম ও জীবন বৃথা। আর যারা কলিযুগে একবারও ত্রিস্পৃশা পালন করেছে, তারা শ্রাদ্ধ বা পুত্র না থাকলেও ভূতের দশা অতিক্রম করে। একদিন মহাদেব বললেন, “বৎস, আমি বিষ্ণুর সান্নিধ্যে গিয়েছিলাম। সেখানে আমি পূর্বে দ্বাদশীর মাহাত্ম্য জানতে চেয়েছিলাম।” তখন নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহাদেব, সেই পরম মহাদ্বাদশী কিরূপ? তার পালন করলে কী ফল হয়? বলুন, হে সকলের প্রভু।” শিব বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, এই একাদশী মহান পুণ্য ও মঙ্গলদায়িনী। এটি উৎকৃষ্ট নক্ষত্র ও যোগযুক্ত হলে ঋষিগণ পালন করেন। জয়া, বিজয়া ও জয়ন্তী—এই তিনটি পাপ নাশ করে, সকল দোষ দূর করে; যারা ফল চায়, তাদের উচিত এগুলো পালন করা।” শুক্লপক্ষের একাদশীতে পুনর্বসু নক্ষত্র পড়লে, সেই দিন ‘জয়া’ নামে খ্যাত, যা তিথিগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। ওই দিন উপবাস করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আবার, শুক্ল দ্বাদশীতে শ্রবণ নক্ষত্র পড়লে সেটি ‘বিজয়া’ নামে পরিচিত, যা তিথিগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সেই দিনে দান বা ব্রাহ্মণভোজন করলে হাজারগুণ ফল হয়। তেমনি, হোম ও উপবাস করলে হাজারগুণ পুণ্য অর্জিত হয়। শুক্ল দ্বাদশীতে প্রজাপত্য নক্ষত্র পড়লে, সেই দিন ‘জয়ন্তী’ নামে খ্যাত, যা সকল পাপ দূর করে। সাত জন্ম ধরে যত পাপ হয়েছে, ছোট বা বড়—সেই দিন গোবিন্দকে পূজা করলে সব ধুয়ে যায়। শুক্ল দ্বাদশীতে যেকোনো সময় পুষ্য নক্ষত্র পড়লে, সেই দিন অতি পুণ্যদায়ক ও পাপনাশিনী হয়। ওই দিনে প্রতি বছর এক প্রস্থ তিল দান করলে বা উপবাস করলে—দুজনেই সমান ফল পায়। সেই দিন জগৎপতি হরি সন্তুষ্ট হন। তিনি সত্যিই সেখানে প্রকাশিত হন, আর তার ফল অসীম। সাগর, ককুত্স্থ ও নাহুষ এই ব্রত পালন করেছিলেন। ওই দিন কৃষ্ণকে পূজা করলে পৃথিবীর সব কিছু লাভ হয়। বাক্যে, মনে বা বিশেষত দেহে করা পাপ—সাত জন্মের পাপও ওই দিনে উপবাসে নিঃসন্দেহে নাশ হয়। শুভ নক্ষত্রযুক্ত একদিন উপবাস করলে হাজার একাদশীর ফল পাওয়া যায়। স্নান, দান, পাঠ, হোম, স্বাধ্যায় ও দেবপূজা—যা কিছু ওই দিনে করা হয়, তা অবিনাশী ফল দেয়। তাই যারা ফল চায়, তাদের উচিত সতর্কতার সঙ্গে এটি পালন করা। পঞ্চম অশ্বমেধ স্নানের পর, ধর্মপ্রাণ যুধিষ্ঠির যাদুকুলশ্রেষ্ঠ কৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, উপবাস, রাত্রি উপবাস বা একবেলা আহার—এগুলোর পুণ্য ও ফল কী, বিস্তারিত বলুন।” ভগবান বললেন, “শীতকালে সুন্দর মার্গশীর্ষ মাস এলে, হে পার্থ, কৃষ্ণপক্ষের দ্বাদশীতে শুদ্ধ মনে ও দৃঢ় সংকল্পে উপবাস করতে হবে, দশমীতে একবেলা আহার করা উচিত। এটা জেনে, দশমীতে সর্বদা সংযত থাকতে হবে, অষ্টম ভাগ দিন চলে গেলে সূর্য ম্লান হলে রাতে আহার করতে হবে।” এভাবেই দেবতাদের ব্রত ও তিথির মাহাত্ম্য, তার পালনপদ্ধতি ও ফলাফল শ্রদ্ধাভরে বর্ণিত হলো, যা শ্রবণ ও পালন করলে জীবনে পরম কল্যাণ ও মুক্তি লাভ হয়।