ভালুক ও প্রসেনা, এবং প্রসেনজিতও, সেই ভালুকের সঙ্গে মুখোমুখি হয় এবং উভয়ে বিজয়ের আশায় ভয়ংকর যুদ্ধ শুরু করে। যুদ্ধের শেষে, প্রসেনাকে হত্যা করে ভালুকটি সেই মূল্যবান রত্নটি নিয়ে যায়। যখন গোবিন্দ জানতে পারেন যে প্রসেনা নিহত হয়েছেন, তাঁর মনে সন্দেহের ছায়া নেমে আসে। সত্রাজিত, প্রসেনার ভাই, যাদব ও অন্যান্যদের সঙ্গে এই গুজব ছড়িয়ে দেন—নিশ্চয়ই গোবিন্দ রত্নের লোভে প্রসেনাকে হত্যা করেছেন। কারণ প্রসেনা রত্নটি পরে গহ্বরে প্রবেশ করেছিলেন এবং সেটি হস্তান্তর না করায় তাঁকে হত্যা করা হয়। গোবিন্দ এই অপবাদে শত্রু হিসেবে চিহ্নিত হন; সর্বত্র সত্রাজিতের ছড়ানো এই গুজব ছড়িয়ে পড়ে। অনেক সময় পরে, আবার একদিন শিকার করতে বের হলে, গোবিন্দ কাকতালীয়ভাবে এক গুহার প্রবেশপথের কাছে চলে আসেন। ঠিক তখনই, আগের মতো, সেই মহাবলশালী ভালুকরাজ গর্জন করেন; সেই শব্দ শুনে গোবিন্দ হাতে তরবারি নিয়ে গুহায় প্রবেশ করেন। তিনি দেখেন, সেখানে রয়েছেন জ্যাম্ববান, সেই মহাশক্তিশালী ভালুকরাজ। তখন হৃষীকেশ দ্রুতগতি নিয়ে সেই ভালুকের দিকে এগিয়ে যান। ক্রোধে চোখ লাল হয়ে তিনি জ্যাম্ববানকে ধরে ফেলেন। তখন জ্যাম্ববান, বিষ্ণুর ঐশ্বরিক রূপ ও কার্যকলাপ দেখে, তৎক্ষণাৎ তাঁকে বিষ্ণু-স্তব পাঠ করে স্তব্ধ করেন। ভগবান প্রসন্ন হয়ে তাঁকে বর দিতে ইচ্ছা প্রকাশ করেন। জ্যাম্ববান বলেন, “আমার ইচ্ছা, আপনার চক্র দ্বারা আমি মৃত্যুবরণ করি—এটাই আমার জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ মৃত্যু; এবং আমার কন্যা যেন আপনাকে স্বামীরূপে লাভ করে।” তিনি আরও বলেন, “এই রত্নটি, যা প্রসেনাকে হত্যা করে আমি পেয়েছিলাম, আপনি গ্রহণ করুন, প্রভু; রত্নটি এখানেই আছে।” তখন কেশব জ্যাম্ববানকে চক্র দ্বারা আঘাত করেন; তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ হলে, তিনি সেই কন্যাকেও গ্রহণ করেন। পরে, সমস্ত যাদবদের সম্মুখে এই রত্নটি তিনি সত্রাজিতের হাতে তুলে দেন। কৃষ্ণ মিথ্যা অপবাদে কষ্ট পান; তখন সব যাদবগণ তাঁকে বলেন, “আমাদের মনেও সন্দেহ ছিল যে প্রসেনাকে আপনি হত্যা করেছেন। সত্রাজিতের দশজন সুন্দরী কন্যা আছে। সত্যা তাঁর স্ত্রী, যাঁর একশো বীর সন্তান, তাঁদের মধ্যে ভঙ্গকারা জ্যেষ্ঠ। সত্যা, ব্রতনিষ্ঠা, ভঙ্গকারার বড়বোন; তিনি বহু সন্তান জন্ম দিয়েছেন, যাঁদের মধ্যে শিনীবালা প্রধান। অভঙ্গ ও যুযুধান, শিনীর পুত্র; তাঁর পুত্র যুগন্ধর, যাঁরও একশো পুত্র ছিল।” “অনামিত্র নামে এক বিখ্যাত ঋষ্ণিবংশীয়, তাঁর পুত্র শিনী ছিলেন ঋষ্ণিদের আনন্দ। অনামিত্রের পুত্র ছিলেন ঋষ্ণি বীর যুধাজিত, এবং আরও দুই বীর পুত্র ঋষভ ও চিত্র। ঋষভ বিয়ে করেন কাশিরাজের নির্দোষ কন্যাকে; জয়ন্ত লাভ করেন শুভলক্ষণা জয়ন্তীকে। জয়ন্তী ও জয়ন্তের পুত্র জন্মায়, যিনি সদা যজ্ঞপরায়ণ, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, বিদ্বান ও অতিথিসেবী।” “তাঁর থেকে জন্ম নেন অক্রূর, সুদক্ষ ও ভূরিদক্ষিণ; অক্রূর লাভ করেন রত্নকন্যা ও শৈব্যাকে। তিনি এগারো বলবান পুত্রের জনক: উপলম্ভ, সদালম্ভ, উৎকল, আর্যশৈশব, সুধীর, সদায়ক্ষ, শত্রুঘ্ন, বারিমেজয়, ধর্মদৃষ্টি, ধর্ম ও সৃষ্টিমৌলি। তাঁরা সকলেই ধনরক্ষক হন; অক্রূরের দুই বিশিষ্ট পুত্র হন দেববান ও উপদেব—শুরসেন বংশে বিখ্যাত। অশ্বিনী থেকে তিন-চার পুত্র: পৃথু, বিপৃথু, অশ্বগ্রীব, শ্ববাহু, সুপার্শ্বক, গবেষণ, ঋষ্টনেমি, সুভার্চা, সুধর্মা ও মৃদু। অভূমি ও বহুভূমি, এবং দুই কন্যা শ্রবিষ্ঠা ও শ্রবণা জন্মগ্রহণ করেন। যে ব্যক্তি কৃষ্ণের এই মিথ্যা অভিশাপ জানে, সে জ্ঞানী।” “এই মিথ্যা অভিশাপে কেউই কষ্টভোগ করে না। ইক্ষ্বাকু থেকে জন্ম নেন বীর ও আশ্চর্য মীঢুষা। মীঢুষা থেকে দশজন বীর জন্ম নেন ভোজবংশে; তাঁদের মধ্যে বলবান বসুদেব, যিনি পূর্বে আনকদুন্দুভি নামে পরিচিত ছিলেন। দেবভাগ, দেবশ্রবা, অনাবৃষ্টি, কুনি, নন্দি ও সকৃদ্যশা—এরা তাঁর পুত্র। শ্যাম, শমিক, সপ্তাখ্য, এবং পাঁচ কুলবতী কন্যা: শ্রুতকীর্তি, পৃথা, শ্রুতাদেবী, শ্রুতশ্রবা ও রাজাধিদেবী—এঁরা পাঁচজন বীরের জননী।” “শ্রুতাদেবী, বুদ্ধিমান বৃদ্ধের পত্নী, কারূষ রাজাকে জন্ম দেন। কেকেয়ী কন্যা শ্রুতকীর্তি সন্তার্দন রাজাকে জন্ম দেন; শ্রুতশ্রবা থেকে চেদিরাজকে সুনীথ জন্ম দেন। রাজাধিদেবী থেকে নির্ভয় ধর্মাদ জন্ম নেন। শূর, বন্ধুত্ববশত, পৃথা (কুন্তী) কে কুন্তিভোজকে দান করেন। এভাবে কুন্তী, যিনি পৃথা নামেও পরিচিত ও বসুদেবের বোন, কুন্তিভোজের দ্বারা নিষ্কলঙ্ক পত্নী হিসেবে পান্ডুকে প্রদান করা হয়।” “পান্ডুর সন্তানলাভের ইচ্ছায়, সেই মহীয়সী দেবী দেবতাদের দ্বারা মহাবীর সন্তান জন্ম দেন: ধর্ম থেকে যুধিষ্ঠির, বায়ু থেকে ভীম (বৃকোদর), এবং ইন্দ্র থেকে ধনঞ্জয় (অর্জুন), যাঁর বীর্য ইন্দ্রের সমতুল্য। তিনি ত্রিপুরুষ থেকে জন্মানো মহাবীর, যিনি তিন ভাগে বিভক্ত শক্তির অধিকারী।” এভাবেই এই কাহিনি প্রবাহিত হয়, যেখানে রত্নের জন্য যুদ্ধ, অপবাদ, সত্য উদ্ঘাটন এবং যাদব-বংশের বিস্তৃত বর্ণনা একত্রে গাঁথা হয়েছে।