ভগবান বিষ্ণুর পূজার সময়, ভক্তরা তাঁর নাভিতে পদ্মনাভ নামে, উদরে বিশ্বযোনি নামে, হৃদয়ে জ্ঞানে লাভযোগ্য রূপে, ও কণ্ঠে বৈকুণ্ঠগামী রূপে পূজা নিবেদন করেন। হাজার বাহুর জন্য বাহুতে, যোগিক রূপের জন্য চোখে, যথাযথ ভক্তিসহকারে নিয়ম অনুসারে অর্ঘ্য প্রদান করা হয়। বিশুদ্ধ নারকেল শঙ্খের ওপর রেখে, সুতো দিয়ে জড়িয়ে, উভয় হাতে অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়। হে জনার্দন, আপনাকে যদি সর্বদা স্মরণ করা হয়, আপনি পাপ, দুঃস্বপ্ন, অশুভ লক্ষণ ও অশান্ত চিন্তা দূর করেন। হে প্রভু, এই জগতে বা পরজগতে আমার যেকোনো নরকভয়, দুর্ভাগ্য বা বিপদ যদি আসে, আপনি দেবতাদের ঈশ্বর, আমাকে রক্ষা করুন; এই অর্ঘ্য গ্রহণ করুন; আমি আপনাকে প্রণাম করি। দয়াময় দামোদর, আপনার কৃপাদৃষ্টি যেন সর্বদা আমার ওপর থাকে। এরপর ধূপ, দীপ ও নৈবেদ্য নিবেদন করে, প্রদীপ ঘুরিয়ে আরতি করা হয়; মাথার ওপর পদ্ম ঘুরিয়ে হরিকে পূজা করা হয়, যিনি নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এই বিধি সম্পন্ন করার পর, নিজের গুরুর পূজা করতে হয়—তাঁকে সোনা, বস্ত্র, পাগড়ি ও চাদর দান করা হয়। এছাড়া, গুরুকে জুতো, ছাতা, আংটি, কমণ্ডলু, খাদ্য, পান, সাত প্রকার শস্য ও উপহার প্রদান করতে হয়। গুরু ও দেবতাদের পূজা শেষে, হরির জন্য জাগরণ করতে হয়—গান, নৃত্য ও শাস্ত্রপাঠের মাধ্যমে। রাতের শেষে, দেবতাকে নিয়ম অনুসারে অর্ঘ্য প্রদান, স্নান ও অন্যান্য আচরণ সম্পন্ন করে, ব্রাহ্মণদের সঙ্গে আহার করতে হয়। শিব বললেন, “হে দ্বিজ, ত্রিস্পৃশা ব্রতের এই কাহিনী অত্যন্ত আশ্চর্য ও রোমাঞ্চকর; শুনলে গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্য লাভ হয়। একবারও ত্রিস্পৃশা ব্রত পালনে হাজার অশ্বমেধ ও শত বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। নিজ পিতৃ, মাতৃ ও বংশধরদের সহ মুক্তি লাভ করে, বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়। কোটি তীর্থ ও কোটি ক্ষেত্রের যেই ফল, তা-ও এই ব্রতের মাধ্যমে অর্জিত হয়। ব্রাহ্মণ, বিশুদ্ধচিত্ত ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও অন্যান্য জাতির লোক—সবাই এই ব্রতের ফলে মুক্তি লাভ করে, যেমন দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র সর্বশ্রেষ্ঠ মন্ত্র। এই ব্রতই শ্রেষ্ঠ, যেটি ব্রহ্মা প্রথম প্রতিষ্ঠা করেন, পরে রাজর্ষিরা পালন করেন। অন্য কোনো কিছুর প্রয়োজন নেই, বৎস; ত্রিস্পৃশা ব্রতই মুক্তি দেয়। এইভাবে, হে ব্রাহ্মণ, ত্রিস্পৃশা ব্রত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যে একাগ্র ভক্তি নিয়ে পালন করে, শুনো আমি তার ফল বলছি: গঙ্গাস্নান বা বারাণসীতে স্নানের যে পুণ্য, হাজার যুগ ধরে ত্রিস্পৃশা পালন বা লক্ষ লক্ষ বছর পূর্বযমুনায় স্নানের যে ফল, সেই ফলও ত্রিস্পৃশা ব্রতে লাভ হয়; এমনকি কুরুক্ষেত্রে কোটি কোটি সূর্যগ্রহণের সময় অর্জিত ফলও লাভ হয়। শত শত বোঝাই সোনা দানের ফল, কোটি কোটি পাপ ও হত্যার কর্ম বিনাশ—সবই ত্রিস্পৃশা ব্রতে হয়। একটি ব্রতেই সব পাপ ভস্ম হয়; ত্রিস্পৃশা ব্রত পথহীনকে পথ দেখায়। শত শত গুরুতর পাপ থাকলেও, পথের ইচ্ছা যার, তিনিও মুক্তি পান—এ কথা স্বয়ং কৃষ্ণ ব্যাসের কাছে বলেছিলেন। যে এই বৈষ্ণব ব্রত লিখে ও অন্য দ্বিজকে জানায়, সে পাপের বোঝায় আবদ্ধ থাকলেও মুক্তি পায়। হে জ্ঞানী, শত শত যুগের পুণ্যেও, ত্রিস্পৃশা ব্রত পৃথিবীতে দুর্লভ ও সহজে লাভ হয় না। যারা কলিযুগে এই ব্রত পেয়েও পালন করে না, তাদের জন্ম ও জীবন বৃথা। যারা কলিযুগে অন্তত একবারও ত্রিস্পৃশা ব্রত পালন করেছে, তারা শ্রাদ্ধ বা সন্তান ছাড়াই ভূত অবস্থার পারাপার করে। একদিন মহাদেব বললেন, “হে বৎস, একবার আমি বিষ্ণুর কাছে গিয়েছিলাম, সেখানে আমি দ্বাদশীর মাহাত্ম্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।” তখন নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহাদেব, মহাদ্বাদশীর প্রকৃতি কী? তার পালন করলে কী ফল হয়? বলুন, হে দেবেশ।” শিব বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, এই একাদশী মহান পুণ্য ও মঙ্গলদায়ক ফল দেয়। শ্রেষ্ঠ ঋষিদের উচিত, শুভ নক্ষত্র ও যোগে এই ব্রত পালন করা। জয়, বিজয় ও জয়ন্তী—এই তিথিগুলি পাপ নাশ করে, সকল দোষ দূর করে; ফল কামনায় এদের পালন করা উচিত। শুক্লপক্ষের একাদশীতে পুণর্বসু নক্ষত্র হলে, সেই দিন জয় নামে খ্যাত, তিথিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সেই দিনে উপবাস করলে পাপমুক্তি নিশ্চিত। আবার, যখন শুক্ল দ্বাদশীতে শ্রবণ নক্ষত্র হয়, তখন সেটি বিজয় নামে পরিচিত—সেই দিনে দান বা ব্রাহ্মণ ভোজন হাজারগুণ ফল দেয়। তেমনি, হোম ও উপবাসে হাজারগুণ পুণ্য হয়। যখন শুক্ল দ্বাদশীতে প্রজাপত্য নক্ষত্র হয়, তখন সেটি জয়ন্তী নামে পরিচিত—সাত জন্মের ক্ষুদ্র বা বৃহৎ পাপও সেই দিনে গোবিন্দের পূজায় ধুয়ে যায়। আবার, শুক্ল দ্বাদশীতে যখনই পুষ্যা নক্ষত্র হয়, তখন সেটি অতিশয় পুণ্যদায়ক ও পাপবিনাশী। সেই দিনে প্রতি বছর এক প্রস্থ তিল দান করলে...” এভাবেই, শিব ও নারদের মধ্যে মহাদ্বাদশী ও ত্রিস্পৃশা ব্রতের মাহাত্ম্য ও ফলাফল নিয়ে আলোচনা হয়, যা শ্রবণে, পালন ও প্রচারে অশেষ পুণ্য ও মুক্তি প্রদান করে।