নামুচি নামক শত্রুকে বধ করে, ইন্দ্র কঠোর তপস্যার দ্বারা স্বর্গ লাভ করেন। সেই স্বর্গলোকে, মানুষের দ্বারা সম্পাদিত শ্রাদ্ধ যজ্ঞ অসীম ফল প্রদান করে। সেখানে পবিত্র তীর্থস্থল পুষ্কর আছে, তেমনই শালগ্রামও আছে। বিখ্যাত শোণপাট তীর্থও সেখানে, যেখানে মহর্ষি বৈশ্বানর বাস করেন। সেই স্থানে রয়েছে পবিত্র সরস্বত তীর্থ, স্বামিতীর্থ, দেবী মালন্দরার নদী, কৌশিকী এবং চন্দ্রকা নদী। এরপর বিদর্ভ, দ্রুতগামী ভেগা নদী, পূর্বমুখী পয়োষ্ণী, কাবেরী, উত্তরঙ্গা এবং জালন্ধর পর্বতও রয়েছে। এই সমস্ত পবিত্র স্থানে, বিশেষত শ্রাদ্ধের জন্য, শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়। লোহদণ্ড তীর্থ ও চিত্রকূটেও তেমনই ফলপ্রদ। দিব্য গঙ্গার তীর এবং অন্যান্য শুভ নদীর তীর সর্বত্রই পবিত্র বলে বিবেচিত। কুব্জাম্রক ও উর্বশীপুরিণা নামক তীর্থও পুণ্যতায় পূর্ণ। আছে এমন তীর্থ, যা সংসারবন্ধন থেকে মুক্তি দেয়, আবার এমনও তীর্থ আছে, যা ঋণমুক্তি প্রদান করে। এই সমস্ত পিতৃপুরুষদের তীর্থে শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়। এছাড়া আছে অট্টহাস তীর্থ, গৌতমেশ্বর তীর্থ, ঋষি বশিষ্ঠের তীর্থ এবং ভরত তীর্থ। ব্রহ্মাবর্ত, কুশাবর্ত এবং বিখ্যাত হংসতীর্থও সেখানে আছে। পিণ্ডারক ও শঙ্খোদ্ধার তীর্থও প্রসিদ্ধ। ভাণ্ডেশ্বর, বিল্বক, নীলপর্বত, বদরী ও সর্বতীর্থেশ্বরেশ্বর তীর্থও সেখানে। বসুধারা, রামতীর্থ, জয়ন্তী, বিজয়া ও শুক্লতীর্থও বিদ্যমান। যারা এই সমস্ত স্থানে শ্রাদ্ধ করেন, তারা সর্বোচ্চ গতি অর্জন করেন। মাতৃগৃহ ও করবীরপুর নামক তীর্থও পবিত্র। সপ্তগোদাবরী নামক তীর্থ, সর্বতীর্থের অধিপতি, সেখানে যারা অসীম ফল চান, তাদের শ্রাদ্ধ করা উচিত। কীকট দেশে আছে পবিত্র গয়া, রাজগৃহের পবিত্র অরণ্য, চ্যবন ঋষির আশ্রম, এবং পুনঃপুনা নদী। ইন্দ্রিয়ের পূজা পুণ্যফলদায়ক, আবার যে নদী বারবার দর্শিত হয়, সেটিও পুণ্য। এই শ্লোক, যেটি ব্রহ্মা প্রশংসা করেছেন, সর্বত্র প্রচারিত হয়। অনেক পুত্র কাম্য, কারণ তাদের মধ্যে একজনও যদি গয়ায় যায়, অথবা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, কিংবা নীল ষাঁড় মুক্তি দেয়, তাহলে পিতৃপুরুষগণ তুষ্ট হন। এই শ্লোক তীর্থ ও মন্দিরসমূহে সর্বত্র প্রচলিত, রাজন, সকল লোক একত্রিত হয়ে পাঠ করেন। আমাদের বংশে কে সেই পুত্র, যে গয়ায় যাবে? সে গিয়ে, পূর্বপুরুষ সাতজন ও পরবর্তী সকলকে আনন্দিত করবে। মাতামহ সম্পর্কেও এই প্রাচীন প্রথা প্রচলিত—যে পুত্র গঙ্গায় গিয়ে অস্থিসংগ্রহ বিসর্জন দেয়, তার দ্বারা পিতৃঋণ মুক্তি হয়। অথবা, যে সাত বা আটটি তিলসহ জল দান করে, অথবা তিনটি অরণ্যের যেকোনও একটিতে পিণ্ড দান করে। প্রথমে পুষ্কর অরণ্যে, পরে নৈমিষে, এবং শেষে ধর্মারণ্যে গিয়ে, সে ভক্তিসহ শ্রাদ্ধ সম্পাদন করে। গয়ায়, ধর্মপৃষ্ঠে, ব্রহ্ম সরোবরে, কিংবা গয়ার অশ্বত্থবৃক্ষতলে, সেখানে যা কিছু পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে দান করা হয়, তা চিরস্থায়ী হয়। যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধ সম্পাদন করে, তীর্থের পথে চলে, সে দ্রুতই নরকে অবস্থানরত পূর্বপুরুষদের স্বর্গে নিয়ে যায়। তার বংশে, রাজন, কেউ ভূত হয় না; পিণ্ড দানে ভূতত্ব ও বন্ধন উভয়ই দূর হয়। এক মহর্ষি, তাম্রবর্ণ হস্তে, আমগাছের মূলের নীচে জল দান করেন; আমগাছগুলি জলসিক্ত হয়, পূর্বপুরুষরা তুষ্ট হন—একটিমাত্র কর্ম, বিখ্যাত, দ্বিগুণ ফল প্রদান করে। গয়ায় পিণ্ড দানের মতো অন্য কোনও দান নেই; একবার দানেই মুক্তিকামীদের তৃপ্তি হয়। শ্রেষ্ঠ ঋষিরা বলেন, ধান্য ও অর্থ দান সর্বোত্তম; গয়ার পবিত্র তীর্থে যা কিছু দান করা হয়, তা ধর্মের শ্রেষ্ঠ কারণ বলে বিবেচিত। যারা মনপ্রাণ দিয়ে ও আনন্দচিত্তে সেই মহাপর্বত ও মহানদী দর্শন করেন—মানে মানস সরোবরের দক্ষিণ বা উত্তর তীরে গমন করেন— তারা দ্বিজদের প্রণাম করে জন্মের ফল লাভ করেন; মর্ত্যমানব যা কিছু চায়, তা সে নিশ্চিতভাবে লাভ করে। এভাবে আমি সংক্ষেপে পবিত্র তীর্থসমূহের বর্ণনা দিলাম; বাক্পতি স্বয়ংও এগুলির বিস্তারিত বর্ণনা দিতে অপারগ, তবে মানুষ কেমন করে পারবে? সত্য একটি তীর্থ, দয়া একটি তীর্থ, সংযম একটি তীর্থ; গৃহস্থের গৃহেও, সকল শ্রেণি ও আশ্রমের জন্য, শান্তিই তীর্থ বলে ঘোষিত। যে কোনও তীর্থে শ্রাদ্ধ করলে তার ফল হাজারগুণ; কিন্তু গয়ায় শ্রাদ্ধ মুক্তি প্রদান করে। অতএব, যথাসাধ্য চেষ্টা করে পবিত্র স্থানে শ্রাদ্ধ করা উচিত; প্রভাতকাল তিন মুহূর্ত, এবং সংগব সময়ও ততটাই। মধ্যাহ্নও তিন মুহূর্ত, তারপর অপরাহ্ন, সন্ধ্যাও তিন মুহূর্ত—এই সময় শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়। এই সময়কে রাক্ষসী কাল বলা হয়, যা সকল ক্রিয়ার জন্য নিন্দিত; দিনের মুহূর্ত সর্বদা পনেরো বলে ব্যাখ্যা করা হয়। এর মধ্যে অষ্টম মুহূর্ত কুটপ কাল নামে পরিচিত; মধ্যাহ্নের পর থেকে সূর্য ক্রমশ মৃদু হয়। সেই সময়ে যে কর্ম শুরু করা হয়, তা অনন্ত ফল দেয়; কুটপের সঙ্গে তরবারির পাত্র ও নেপালি কম্বলও যুক্ত। সোনা, দুর্বা, তিল, গাভী, কন্যাপুত্র—এগুলোও অষ্টম বলে বিবেচিত; এগুলো পাপময় ও নিন্দিত, দুঃখের কারণ। এই আটটি এইজন্য কুটপ নামে খ্যাত; কুটপের পরে আরও চার মুহূর্ত আছে। পাঁচ মুহূর্তও স্বধা দানের জন্য অনুমোদিত; কুশ ও কৃষ্ণতিল বিষ্ণুর দেহ থেকে উৎপন্ন হয়েছে বলে কথিত। এভাবেই এই পবিত্র তীর্থসমূহ ও শ্রাদ্ধের গৌরব, তার কাল ও বিধান, এবং পূর্বপুরুষদের মুক্তি ও কল্যাণের গাথা বর্ণিত হয়েছে।