অনন্ত পুণ্যতীর্থ ও নদীর মাহাত্ম্য বর্ণনা করতে গিয়ে শাস্ত্রে বলা হয়েছে—অগ্নিমূর্তি অঙ্গারক, প্রসিদ্ধ আত্মদর্শ, অলম্বুষা; আবার বৎসব্রাতেেশ্বর ও সর্বোচ্চ গোকামুখ—এ সকল তীর্থের গৌরব অপরিসীম। গোবর্ধন, হরিশ্চন্দ্র, পুরচন্দ্র, পৃথূদক; সহস্রাক্ষ, হিরণ্যাক্ষ এবং কদলী নদীও তীর্থের তালিকায় রয়েছে। সৌমিত্রসংগত, ইন্দ্রনীল, মহানাদ এবং প্রিয়মেলক—এমন বহু নাম তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা করে। এসব তীর্থ সর্বদা পিতৃপুরুষের শ্রাদ্ধ ও তর্পণের জন্য প্রশংসিত, দেবতাদের উপস্থিতি এখানে চিরকাল প্রতিষ্ঠিত বলে মনে করা হয়। এই সকল স্থানে দান করলে কোটি কোটি গুণ ফল লাভ হয়। পবিত্র বাহুদা নদী, শুভ সিদ্ধবট, পাশুপত তীর্থ এবং পর্যটিকা নদী—এখানে পূর্বপুরুষদের জন্য যা কিছু দান করা হয়, তার ফলও কোটি কোটি গুণ হয়। এছাড়াও পাঁচ ঘাটের পবিত্র তীর্থ রয়েছে, যেখানে গোধাবরী নদী হাজার শিবলিঙ্গের সঙ্গে, ডান ও বাঁ দুই ধারায় প্রবাহিত। সেখানে জামদগ্নি ঋষির তীর্থ, পরম আনন্দধাম, যেখানে গোধাবরী নদী প্রতিক অসুরের ভয়ে সিদ্ধিলাভ করে। এই স্থান দেবতা ও পিতৃপুরুষের তর্পণস্থল, অপ্সরাদের সঙ্গেও পূর্ণ; এখানে শ্রাদ্ধ ও দান অগণিত গুণে ফল দেয়। তদ্রূপ, হাজার লিঙ্গের তীর্থ, শ্রেষ্ঠ রাঘবেশ্বর, সেখানে পবিত্র সেন্দ্রকালা নদী প্রবাহিত—যেখানে ইন্দ্র একদা গিয়েছিলেন। ইন্দ্র তার শত্রু নমুচিকে বধ করে, তপস্যার মাধ্যমে স্বর্গ লাভ করেন; সেখানে মানুষের দ্বারা কৃত শ্রাদ্ধ অফুরন্ত ফল দেয়। এছাড়া পুষ্কর, শালগ্রাম, বিখ্যাত শনপাত—যেখানে বৈশ্বানর ঋষি বিরাজমান; সরস্বত তীর্থ, স্বামিতীর্থ, পবিত্র মালন্দরা, কৌশিকী ও চন্দ্রকা নদীও তীর্থের অন্তর্ভুক্ত। বিদর্ভ, দ্রুতগামী ভেগা নদী, পূর্বমুখী পয়োষ্ণী, কাবেরী, উত্তরাঙ্গা, এবং জলন্ধর পর্বত—এসব স্থানে শ্রাদ্ধের ফলে চরম ফল লাভ হয়; লোহদণ্ড তীর্থ ও চিত্রকূটেও একই ফল। সর্বত্র, দেবী গঙ্গার তীর ও অন্যান্য পবিত্র নদীর কূল, কুব্জাম্রক ও উর্বশীপুলিন—এ সকল স্থানও পবিত্র। মোক্ষদায়ক তীর্থ, ঋণমোচন তীর্থ—এসব পিতৃতীর্থে শ্রাদ্ধের সর্বোচ্চ ফল পাওয়া যায়। আট্টহাস, গৌতমেশ্বর, বসিষ্ঠ তীর্থ এবং ভারততীর্থ, ব্রহ্মাবর্ত, কুশাবর্ত, বিখ্যাত হংসতীর্থ, পিণ্ডারক ও শঙ্খোদ্ধার—সবই তীর্থের অন্তর্ভুক্ত। ভাণ্ডেশ্বর, বিল্বক, নীলপর্বত; বদরী ও সর্বতীর্থেশ্বরেশ্বর—এসবও মহাপবিত্র তীর্থ। বসুধারা, রামতীর্থ, জয়ন্তী, বিজয়া, শুক্লতীর্থ—এখানে শ্রাদ্ধকারীরা সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন। মাতৃগৃহ ও করবীরপুরও পবিত্র তীর্থ। সপ্তগোধাবরী নামে এক মহান তীর্থ আছে, যিনি সকল তীর্থের অধীশ্বর; এখানে অনন্ত ফলের আশায় শ্রাদ্ধ করা উচিত। কীকট দেশে পবিত্র গয়া, রাজগৃহের মহাবন, চ্যবন আশ্রম ও পুনঃপুনা নদীও উল্লেখযোগ্য। ইন্দ্রিয়পূজা ও বারবার গমনীয় নদী—যেখানে ব্রহ্মার প্রশংসিত এই শ্লোক প্রচলিত। বহু সন্তান কাম্য, কারণ তাদের মধ্যে কেউ যদি গয়া যায়, অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, নীল ষাঁড় দান করে—তবে তার পিতৃপুরুষের চরম কল্যাণ ঘটে। এই শ্লোক পবিত্র তীর্থ ও মন্দিরে সর্বত্র প্রচলিত, সভাসমিতিতে সকলেই পাঠ করেন। “আমাদের বংশে কে সেই পুত্র, যে গয়া যাবে? সে গয়ে গিয়া সাত পুরুষ ও পরবর্তী বংশধরদের আনন্দ দেবে।” মাতামহ সম্পর্কেও এই প্রাচীন কথা প্রচলিত আছে—“কে সেই পুত্র, যে গঙ্গায় গিয়ে হাড়ের স্তূপ বিসর্জন দেবে?” অথবা, কে সাত-আটটি তিল দিয়ে জলদান করবে, অথবা তিনটি বনে পিণ্ডদান করবে? প্রথমে পুষ্করবনে, তারপর নৈমিষে, আবার ধর্মারণ্যে পৌঁছে, সে ভক্তিসহকারে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবে। গয়ার ধর্মপৃষ্ঠে, ব্রহ্মসরোবরে, গয়ার অশ্বত্থতলে—যা কিছু পিতৃপুরুষকে দেওয়া হয়, তা অবিনশ্বর। যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে পথ ধরে চলে, সে দ্রুত তার নরকে অবস্থানরত পূর্বপুরুষদের স্বর্গে পৌঁছে দেয়। তার বংশে আর কেউ প্রেত হয় না; পিণ্ডদানের ফলে প্রেতত্ব ও বন্ধন দূর হয়। এক ঋষি, রক্তবর্ণ হস্তে, আমগাছের গোড়ায় জল দেন; আমগাছ সিঞ্চিত হয়, পূর্বপুরুষ তৃপ্ত হন—একটি কর্ম, দুই ফল। গয়ায় পিণ্ডদান—এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ দান নেই; একবার দানে মুক্তিকামীদের তৃপ্তি হয়। মহর্ষিরা বলেন, ধান্য ও অর্থদান সর্বোত্তম; গয়ার পবিত্র তীর্থে যা কিছু দান করা হয়, তাই সর্বোচ্চ ধর্মের কারণ। যে ব্যক্তি আন্তরিক আনন্দে, মহাপর্বত ও মহানদী দর্শন করে, মানস সরোবরে দক্ষিণ বা উত্তর অংশে গমন করে— দ্বিজদের প্রণাম করে, জন্মের ফল লাভ করে; মানুষ যা কিছু কামনা করে, তাই সে অবশ্যই পায়। এইভাবে আমি সংক্ষেপে পবিত্র তীর্থসমূহের বর্ণনা দিলাম; বচন-প্রভু স্বয়ং, অর্থাৎ ব্রহ্মা, সম্পূর্ণরূপে এদের বর্ণনা দিতে পারেন না—তাহলে একজন সাধারণ মানুষ কীভাবে পারবে?