প্রাচীন কালে, বহু পবিত্র স্থান ও তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা করা হয়েছিল, যেখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে তর্পণ ও দান অশেষ ফলদায়ক বলে বিবেচিত। এইসব স্থানের মধ্যে ছিল শতাবটা নদী, জ্বালা নদী, শরদ্বী নদী, দ্বারকা, শ্রীকৃষ্ণের পুণ্যভূমি, এবং উত্তর সরস্বতী। আরও ছিল মালবতী নদী, গিরিকর্ণিকা, ধূতপাপ তীর্থ এবং দক্ষিণ সাগর। গোকর্ণ, গজকর্ণ, শুভ্র চক্রনদী, শ্রীশৈল, শাকতীর্থ এবং নৃসিংহের তীর্থও এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত। মহেন্দ্রপর্বত ও মহাপুণ্যনদীও ছিল এই পবিত্র স্থানের মধ্যে। এই সকল স্থানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করলে অনন্ত ফল পাওয়া যায় বলে স্মরণ করা হয়। এমনকি এইসব পুণ্যস্থান দর্শন করলেই পাপ ক্ষয় হয়। তুঙ্গভদ্রা ও চক্ররথী নদীর মতো পবিত্র নদীগুলিও এই শ্রেণিতে পড়ে। ভীমেশ্বর, কৃষ্ণবেণা, কাবেরী, আঞ্জনা নদী, গোধাবরী এবং ত্রিসন্ধ্যা নদীও বিশেষভাবে পূজিত। ত্রৈয়ম্বক নামক তীর্থ, যা সব তীর্থের দ্বারা পূজিত, সেখানে স্বয়ং ভগবান ভীম, ত্রিনয়ন মহাদেব, অবস্থান করেন। এইসব স্থানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যে তর্পণ বা দান করা হয়, তা কোটি গুণে বৃদ্ধি পায়। কেবল নাম স্মরণ করলেও শতগুণ পাপ নাশ হয়, রাজন। শ্রীপর্ণা নদী, অতুলনীয় ব্যাসতীর্থ, মাছ্যনদী, কারা, শিবধারা—সবই পবিত্র স্থান। ভবতীর্থ, চিরন্তন তীর্থ, রামেশ্বর, ভেণাপুর ও আলমপুরও বিশেষভাবে পূজিত। অঙ্গারক, আত্মদর্শ, আলম্বুষা, বৎসব্রাতেেশ্বর ও গোকামুখ সর্বোচ্চ তীর্থ বলে বিবেচিত। গোবর্ধন, হরিশ্চন্দ্র, পুরচন্দ্র, পৃথুদক, সহস্রাক্ষ, হিরণ্যাক্ষ এবং কদলী নদী—সবই পুণ্যতীর্থ। সৌমিত্রিসঙ্গত, ইন্দ্রনীল, মহানাদ ও প্রিয়মেলক—এইসব স্থানও পূর্বপুরুষ তর্পণের জন্য সর্বদা প্রশংসিত এবং দেবতারা এখানে সদা উপস্থিত থাকেন বলে বলা হয়। এইসব স্থানে দান করলে শত কোটি গুণ ফল লাভ হয়। বাহুদা নদী ও সিদ্ধবটও তেমনই পবিত্র। পাশুপত তীর্থ ও পর্যটিকা নদী—এখানেও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করলে শত কোটি গুণ ফল লাভ হয়। একইভাবে, পাঁচ ঘাটের পবিত্র স্থান আছে, যেখানে গোধাবরী নদী সহস্র লিঙ্গবেষ্টিত হয়ে ডান ও বাঁ দিক দিয়ে প্রবাহিত। এটাই জামদগ্নি মুনির তীর্থ, পরম আনন্দের আসন, যেখানে গোধাবরী নদী, প্রতিক অসুরের ভয়ে, সিদ্ধিলাভ করেছিল। এখানে দেবতাদের এবং পূর্বপুরুষদের তর্পণ হয়, এবং অপ্সরাগণের সঙ্গে সঙ্গে এখানে শ্রাদ্ধ ও দান কোটি গুণে ফলদায়ক। এছাড়া আছে সহস্রলিঙ্গের স্থান, শ্রেষ্ঠ রাঘবেশ্বর, যেখানে পবিত্র সেন্দ্রকলা নদী প্রবাহিত, এবং যেখানে একদা ইন্দ্র গিয়েছিলেন। তিনি নমুচি নামক শত্রুকে বধ করে, কঠোর তপস্যার দ্বারা স্বর্গলাভ করেছিলেন; এখানে মানুষের শ্রাদ্ধ অনন্ত ফল দেয়। এছাড়া পুষ্কর, শালগ্রাম, এবং প্রসিদ্ধ শোণপাত, যেখানে বৈশ্বানর মুনি বাস করেন, এইসব স্থানও পবিত্র। সরস্বত তীর্থ, স্বামিতীর্থ, মালন্দর নদী, কৌশিকী ও চন্দ্রকা নদীও বিশেষ পবিত্র। বিদর্ভ, বেগা নদী, পূর্বমুখী পয়োষ্ণী, কাবেরী, উত্তরঙ্গা এবং জলন্ধর পর্বত—সবই শ্রাদ্ধের জন্য পুণ্যতীর্থ। এখানে শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়; লোহদণ্ড তীর্থ ও চিত্রকূটও তেমনই। সর্বত্র, গঙ্গা ও অন্যান্য পুণ্যনদীর তীর, কুব্জাম্রক এবং উর্বশী পুলিনও পবিত্র। মুক্তিদায়িনী তীর্থ ও ঋণমোচনী তীর্থেও শ্রাদ্ধ করলে শ্রেষ্ঠ ফল হয়। আট্টহাস তীর্থ, গৌতমেশ্বর, বসিষ্ঠ তীর্থ এবং ভারত তীর্থও প্রসিদ্ধ। ব্রহ্মাবর্ত, কুশাবর্ত, হংসতীর্থ, পিণ্ডারক ও শঙ্খোদ্ধার—সবই পবিত্র স্থান। ভাণ্ডেশ্বর, বিল্বক, নীলপর্বত, বদরী ও সর্বতীর্থেশ্বরেশ্বর—তীর্থের সংখ্যা অসংখ্য। এছাড়া বাসুধারা, রামতীর্থ, জয়ন্তী, বিজয়া ও শুক্লতীর্থও আছে, যেখানে শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়। মাতৃগৃহ ও করবীরপুরও তীর্থরূপে পূজিত। সপ্তগোধাবরী নামক তীর্থ, সমস্ত তীর্থের অধিপতি, এখানে অনন্ত ফলের আশায় শ্রাদ্ধ করা উচিত। কিকট দেশে পবিত্র গয়া, রাজগৃহের অরণ্য, চ্যবন ঋষির আশ্রম এবং পুনঃপুনা নদীও প্রসিদ্ধ। ইন্দ্রিয়ের পূজা যেমন পুণ্য, তেমনি বারবার যাতায়াত করা নদীও পুণ্যময়; এখানে ব্রহ্মার দ্বারা প্রশংসিত শ্লোক প্রচলিত। অনেক পুত্র কাম্য, কারণ তাদের মধ্যে একজন যদি গয়া যায়, অথবা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, অথবা নীল ষাঁড় মুক্তি দেয়, তবে পরিবার ধন্য হয়। এই শ্লোক তীর্থ ও মন্দিরে প্রচলিত, রাজন, সকল মানুষ একত্র হয়ে পাঠ করেন। কে হবে সেই সন্তান, যে গয়া গিয়ে, পূর্বপুরুষদের সাত পুরুষ ও পরবর্তী প্রজন্মকে তৃপ্ত করবে? এই প্রাচীন প্রথা মাতামহদের ক্ষেত্রেও বলা হয়েছে: যে সন্তান গঙ্গায় গিয়ে, পূর্বপুরুষদের অস্থি বিসর্জন করবে, অথবা সাত-আটটি তিলসহ জল দান করবে, অথবা যে তিনটি অরণ্যের যেকোনো একটিতে পিণ্ডদান করবে, সে-ই হবে সত্যিকার অর্থে কুলের গৌরব। এভাবেই, এইসব পবিত্র স্থান ও নদীর মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তর্পণ, দান ও স্মরণে পাপ নাশ হয় এবং অনন্ত পুরস্কার লাভ হয়।