যোগশাস্ত্রে পারদর্শী, বহু শাস্ত্রজ্ঞ সেই মহাপুরুষগণ তখন গভীর বিষাদে আচ্ছন্ন হয়ে বললেন, “হায়, আমরা আমাদের কর্তব্য থেকে বিচ্যুত হয়েছি, কামনাজনিত কর্মে আবদ্ধ!” এইভাবে বিলাপ করতে করতে তাঁরা শ্রাদ্ধের মহিমা দেখে বিস্মিত হয়ে বারবার তার প্রশংসা করতে লাগলেন। রাজা তখন তাঁদের ধন-সম্পদ ও বহু গ্রাম দান করলেন। এরপর, রাজা সেই বৃদ্ধ ব্রাহ্মণকে—যিনি নিজের ঐশ্বর্যে গর্বিত ছিলেন—পাশ কাটিয়ে রেখে, রাজচিহ্নে ভূষিত নিজের পুত্রকে রাজ্যের অধীশ্বর হিসেবে মনোনীত করলেন। তিনি তাঁর পুত্র বিষ্বক্ষেণকে রাজ্যাভিষিক্ত করলেন। তারপর সেই শ্রেষ্ঠ যোগীগণ, মানস সরোবরের জলে, ব্রহ্মদত্ত প্রমুখ সকলেই, পূর্বপুরুষে নিবেদিত, হিংসারহিত, বিনয়ে দৃঢ় হয়ে উঠলেন—যেমন তোমাকে দেখিয়েছি। রাজা তাঁদের সামনে আনন্দিত হয়ে বললেন, “রাজযোগের যেসব ফল কাম্য, তোমরা যেমন বলেছ, ঠিক তেমনই হয়েছে।” তিনি আরও বললেন, “এই সমস্ত ফল আমি একমাত্র তোমাদের কৃপায়ই লাভ করেছি।” এরপর সেই অরণ্যবাসী সকল যোগী, কঠোর তপস্যার শক্তিতে ব্রহ্মরন্ধ্র দিয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে গেলেন। এভাবেই, সন্তুষ্ট হলে পূর্বপুরুষেরা মানুষকে দীর্ঘায়ু, সম্পদ, জ্ঞান, স্বর্গসুখ, মুক্তি, পুত্র ও রাজ্য দান করেন। হে রাজন, ব্রহ্মদত্তের পূর্বপুরুষদের এই মহিমা—যদি কোনো বিদ্বান ব্যক্তি এটি পাঠ করেন বা দ্বিজদের শুনিয়ে পড়েন, তবে তিনি ব্রহ্মলোকের মধ্যে শত কোটি कल्पকাল পর্যন্ত সম্মানিত হন। এ পর্যায়ে ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করলেন, “কোন সময়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত? এবং কোন কোন পবিত্র স্থানে শ্রাদ্ধ করলে সর্বোচ্চ ফল পাওয়া যায়, হে দ্বিজোত্তম?” পুলস্ত্য বললেন, “পুষ্কর নামে যে তীর্থ, সেটিই সর্বশ্রেষ্ঠ বলে গণ্য; সকল প্রধান ব্রাহ্মণদের আকাঙ্ক্ষিত সেই স্থান। সেখানে যা কিছু দান, যজ্ঞ বা পাঠ করা হয়, তা অসীম ও নিশ্চিত ফল দেয়; পূর্বপুরুষদের কাছে চিরকাল প্রিয় এবং ঋষিদের কাছে শ্রেষ্ঠ। তদ্রূপ, নন্দা ও ললিতা নামক তীর্থ, শুভ মায়াপুরী নগরী, মিত্রপদ ও শ্রেষ্ঠ কেদারও পবিত্র। গঙ্গাসাগরকে বলা হয় সকল তীর্থের সমাহার; ব্রহ্মসরোবর ও শতদ্রুর পবিত্র জলও তেমনি। নৈমিষ নামে এক তীর্থ আছে, যা সকল তীর্থের ফল দেয়; সেখানে চিরন্তন গঙ্গা গোমতীতে মিলিত হয়েছে। সেখানে আছে যজ্ঞবরাহ, ত্রিশূলধারী দেবাদিদেব, এবং সেই স্থানে অষ্টাদশভুজ হর স্বর্ণদান গ্রহণ করেন। সেইখানেই ধর্মচক্রের নিমি ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছিল; সেটিই নৈমিষারণ্য, যেখানে সকল তীর্থের সমাগম ঘটে। সেখানে দেবাদিদেব ও বরাহের দর্শন মেলে; যে শুচি অন্তঃকরণ নিয়ে সেখানে যায়, সে নারায়ণপুরীতে পৌঁছে যায়। কোকামুখ ও ইন্দ্রমার্গ—এই তীর্থদ্বয়ও শ্রেষ্ঠ; পিতৃতীর্থ, যা অদৃশ্য জন্মের ব্রহ্মার অধিকারভুক্ত। পুষ্কর অরণ্যে পিতামহ ব্রহ্মা বিরাজমান; সেখানে বিষ্ণুর সর্বোচ্চ দর্শন মেলে, যা মুক্তিফল প্রদান করে। কৃত নামে এক তীর্থ আছে, যা সর্বপাপনাশিনী ও অতিশয় পুণ্যময়; সেখানে আদ্য নারসিংহ, স্বয়ং জনার্দন, আবির্ভূত হয়েছিলেন। ইক্ষুমতী নামে এক পবিত্র ঘাট আছে, যা পূর্বপুরুষদের জন্য কল্যাণকর; গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে সর্বদা পিতৃগণ তুষ্ট থাকেন। কুরুক্ষেত্র সর্বপবিত্র, সেখানে পথ চিহ্নিত; আজও সেখানে পিতৃতীর্থ সব কাম্যফল প্রদান করে। নীলকণ্ঠ নামে পিতৃতীর্থ, ভদ্রসর, এবং মানস সরোবর বিখ্যাত। মন্দাকিনী, অচ্ছোদা, বিপাশা, সরস্বতী; সর্বমিত্রপদ, বৈদ্যনাথ—সবই মহান ফলদায়ক। পবিত্র ক্ষিপ্রা, শুভ কালিঞ্জর, তীর্থের উদ্ভবস্থান, হর-প্রকাশ, গর্ভভেদ ও মহান মন্দির—সবই উল্লেখযোগ্য। ভদ্রেশ্বর, বিষ্ণুপদ, নর্মদার প্রবেশদ্বার; গয়ায় পিণ্ডদানও এসবের সমতুল্য। এসবই পিতৃতীর্থ, যা সমস্ত পাপ দূর করে; স্মরণ করলেই যেখানে কল্যাণ, সেখানে শ্রাদ্ধ দিলে কতই-না ফল! ওঙ্কার, কাবেরী ও কপিলা নদীর জল, চণ্ডবেগার সঙ্গম, অমরকণ্টকও পিতৃতীর্থ। সেখানে স্নান ও অন্যান্য আচরণে কুরুক্ষেত্রের দ্বিগুণ পুণ্য হয়; শুক্ল নামে তীর্থ ও শ্রেষ্ঠ সোমেশ্বর তীর্থও বিখ্যাত। এগুলি সব রোগনাশক, পুণ্যময়, এবং কোটি গুণ ফলদায়ক; শ্রাদ্ধ, যজ্ঞ ও পাঠের ক্ষেত্রেও তেমনি। কায়াবারোহণ নামে এক স্থান আছে—শূলধারী দেবাদিদেবের অবতরণস্থল; ব্রাহ্মণদের শুভ আশ্রমে দীপ্তিমান। এটি সর্বোচ্চ পুণ্যময়, যেমন চর্মণ্বতী নদী; শূলতাপী, পয়োষ্ণী ও পয়োষ্ণীর সঙ্গমও তেমনি পবিত্র। মহৌষধী, আরণা, নাগতীর্থ-প্রবর্তিনী; মহাবেণা নদী, এবং মহান শালবনও পবিত্র। গোমতী, বরুণা, শ্রেষ্ঠ হুতাশন তীর্থ; ভৈরব, ভৃগুতুঙ্গ, তুলনাহীন গৌরী তীর্থও বিখ্যাত। ভৈনায়ক তীর্থ, অতুলনীয় বস্ত্রেশ্বর; পাপহর তীর্থ, পবিত্র বেত্রবতী নদীও রয়েছে। মহারুদ্র, মহালিঙ্গ, দশর্ণা নদী; শতরুদ্র, শতাহ্বা, এবং পিতৃপদ নগরও স্মরণীয়। অঙ্গারবাহিকা, দুটি নদী—নদৌ—যাদের জল রক্তিম; কালিকা ও পিতরাও পবিত্র নদী। এগুলি সব পিতৃতীর্থ, যেখানে স্নান ও দান বিশেষ প্রশংসিত; এখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে যা কিছু অর্পণ করা হয়, তা অসীম ফলদায়ক বলে গণ্য হয়।