যে ব্যক্তি ধনসম্পদে বোনা এবং দম্পতির ব্যবহৃত এমন শয্যা গ্রহণ করেন, তারা সকলেই নরকে পতিত হন। কেউ যদি অজান্তে সে শয্যা স্পর্শ করেন, তিনিও নরকে গমন করেন; আর নতুন শ্রাদ্ধের অন্ন গ্রহণের পর চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত। পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি রেখে, পুত্রদের সর্বদা তাদের কর্তব্য শ্রাদ্ধাদি সম্পাদন করা। সেইসঙ্গে বলি মুক্তি ও শুভ কপিলার দানও করতে হয়। একটি জলপূর্ণ পাত্র, খাদ্য, ভক্ষ্য ও ফলসহ, বর্ষকালব্যাপী, জল ও তিল সহযোগে দান করা উচিত। এক বছর পূর্ণ হলে, সপিণ্ডীকরণ কর্ম সম্পন্ন করতে হয়; তারপর পার্বণ শ্রাদ্ধে প্রেত আত্মা অন্ন গ্রহণ করেন। এরপর গৃহস্থের উচিত দেবপূজা দিয়ে সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধ শুরু করা। সেখানে পূর্বপুরুষদের আহ্বান ও প্রেতকে পৃথকভাবে নির্ধারণ করতে হয়; চারটি পাত্র সুগন্ধি, জল ও তিলসহ প্রস্তুত করতে হয়। প্রেতের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্যপাত্রটি পূর্বপুরুষদের পাত্রে ঢালতে হয়; তারপর সংকল্প করে চারটি পিণ্ড অন্ন নিবেদন করতে হয়। "এগুলি সমান,"—এভাবে দুই ভাগে তিন ভাগে অন্ন ভাগ করে অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়। তখন চতুর্থজন অগ্নিস্বাত্ত প্রভৃতিদের মধ্যে পূর্বপুরুষের মর্যাদা পেয়ে শ্রেষ্ঠ অমরত্ব লাভ করেন। সপিণ্ডীকরণের পরে, প্রেতকে আর পৃথক কিছু দেওয়া হয় না; কেবল যাদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে, সেই পূর্বপুরুষদের মধ্যেই পিণ্ড অন্ন নিবেদন করতে হয়। এরপর সংক্রান্তি, গ্রহণ ও অন্যান্য পবিত্র তিথিতে ত্রিপিণ্ড শ্রাদ্ধ এবং মৃত্যুতিথিতে একোদিষ্ট শ্রাদ্ধ পালন করা উচিত। যে ব্যক্তি একোদিষ্ট শ্রাদ্ধ উপেক্ষা করে মৃত্যুতিথিতে অন্য শ্রাদ্ধাদি করেন, তিনি পূর্বপুরুষহন্তা ও ভ্রাতৃহন্তা বলে বিবেচিত হন। মৃত্যুতিথিতে পার্বণ শ্রাদ্ধ করলে অধঃপতন ঘটে; তবে স্বর্গমার্গের সঙ্গে করলে প্রেতত্ব থেকে মুক্তি লাভ হয়। সেই সময়ে, যিনি শ্রাদ্ধবিধি জানেন, তিনি প্রথমে আমশ্রাদ্ধ, তারপর নিয়মিত শ্রাদ্ধ, অগ্নিহোত্র ও যথানিয়মে পিণ্ডদান সম্পন্ন করবেন। তিন মাসের মধ্যে তিনজনকে নিয়ে সপিণ্ডীকরণ করলে যথাসময়ে প্রেতবন্ধন মুক্তি পায়। মুক্তি পেলেও, কুশা দিয়ে ঝাড়ু দেওয়ার ফলে অবশিষ্ট অংশে ভাগ লাভ হয়; চতুর্থজন থেকে তিনজন অবশিষ্ট অংশ ভাগ করেন, আর অন্যরা পিণ্ড অন্ন গ্রহণ করেন। সপ্তমজন তাদের মধ্যে পিণ্ডদানকারী; সপিণ্ড পূর্বপুরুষ সাতজন। তখন ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করলেন, "দেবতা ও পিতৃপূজা কিভাবে করা উচিত? কে পূর্বপুরুষলোকে সে অন্ন গ্রহণ করেন? দ্বিজ যদি এখানে তা খান বা অগ্নিতে আহুতি দিলে কী হয়?" পুলস্ত্য বললেন, "পূর্বপুরুষরা বসুরূপী, পিতামহরা রুদ্র, এবং প্রপিতামহরা আদিত্য—এটাই বৈদিক ঘোষণা। নাম ও বংশের দ্বারা দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য পৌঁছে যায়। মন্ত্র ও ভক্তির মাধ্যমে শ্রাদ্ধের প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি হয়; অগ্নিস্বাত্ত প্রভৃতিরাই সেখানে অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। তখন, যাদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ, তাদের নাম, বংশ ও স্থান প্রকাশিত হয়; সঠিকভাবে সম্পাদিত হলে সমস্ত জীব সন্তুষ্ট হয়। যদি পিতা, মাতা বা গুরু কর্মফলবশত দেবত্ব লাভ করেন, তাদের অন্ন দেবত্বেও অনুসরণ করে। দৈত্যরূপে তা ভোগ্য বস্তু, পশুরূপে ঘাস, প্রেতরূপে বায়ুরূপে অন্ন যায়। যক্ষরূপে তা পানীয়, রাক্ষসরূপে মাংস, দানবরূপে পানীয়, প্রেতরূপে রক্ত ও জল। মানবদেহে তা নানা ভোগ্য খাদ্য-পানীয়, নারীরূপে সৌন্দর্য ও ভোগশক্তি, অন্যদের ক্ষেত্রে ভোজনশক্তি হয়। এটি দানের শক্তি, সম্পদ, রূপ ও স্বাস্থ্য দেয়; একে শ্রাদ্ধফুল বলে, আর তার ফল ব্রহ্মযোগ। দীর্ঘায়ু, সন্তান, ধন, জ্ঞান, স্বর্গ, মুক্তি, সুখ, এবং রাজ্যও সন্তুষ্ট পূর্বপুরুষগণ দান করেন। প্রাচীনকালে কৌশিকের পুত্ররা পাঁচ পুরুষের সংযোগে ব্রহ্মপদ লাভ করেছিলেন—এ কথাও শোনা যায়। ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করলেন, "কৌশিকের সন্তানরা কীভাবে সেই শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করেছিলেন? পাঁচ জন্মে কীভাবে কর্মক্ষয় ঘটে?" পুলস্ত্য বললেন, "কুরুক্ষেত্রে কৌশিক নামে এক মহর্ষি ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণ ছিলেন। তাঁর পুত্রদের নাম ও কর্ম শুনো—স্বসৃপ, ক্রোধন, হিংস্র, পিশুন, কবি, বাকদুষ্ট ও পিতৃবর্তিন—এরা গর্গের শিষ্য হয়েছিলেন। পিতার মৃত্যুর পর, তাদের দেশে ভয়ঙ্কর দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, প্রবল অনাবৃষ্টি সমস্ত মানুষকে আতঙ্কিত করে তোলে। গর্গের আদেশে, তারা অরণ্যে একটি দুধেল গাভী পাহারা দিত। কিন্তু প্রচণ্ড ক্ষুধায় কাতর হয়ে তারা বলল, 'এই গাভীটি আমরা আহার করি।' তখন তাদের মধ্যে কনিষ্ঠ ভাই বলল, 'যদি হত্যা করতেই হয়, তবে শ্রাদ্ধরূপে দান করে করো।' 'শ্রাদ্ধে দান করলে আমাদের পাপ নষ্ট হবে।' ছোট ভাইদের অনুমতিতে পিতৃবর্তিন মনোযোগসহকারে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে গাভী ভক্ষণ করেন। দুই ভাই দেবভাগে, তিন ভাই পিতৃভাগে অংশ নিলেন। এরপর একজনকে অতিথি নির্ধারণ করে, শ্রাদ্ধকারী নিজে মন্ত্রোচ্চারণে শ্রাদ্ধ করলেন এবং ভক্তিসহ পূর্বপুরুষদের স্মরণ করলেন। সবশেষে, তারা দ্বিধাহীনভাবে গুরুর কাছে গিয়ে বলল, 'গাভীটি বাঘে মেরে ফেলেছে; এই বাছুরটি গ্রহণ করুন।