একজন উত্তম ব্রাহ্মণ, যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠিত দক্ষিণাগ্নি জ্বালিয়ে, পবিত্র উপবীত ধারণ করে, প্রথমে সমস্ত বিধি সম্পন্ন করেন। এরপর তিনি ছিটানো ও অন্যান্য আচারগুলি সম্পাদন করেন। এই সকল কাজ সেই ব্যক্তি করবেন, যিনি প্রাচীনাবীত আসনের জ্ঞান রাখেন; বিশেষ নৈবেদ্য সংগ্রহ করে, তিনি পিণ্ড ও জল প্রস্তুত করেন। জলপূর্ণ পাত্র নিয়ে, বাম হাতে তরল অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়; সমস্ত অর্ঘ্য সতর্কতা ও সংযমের সঙ্গে, হিংসা থেকে মুক্ত থেকে প্রদান করতে হয়। সাবধানে একটি রেখা অঙ্কন করে, পূর্বপুরুষদের জন্য নিবেদিত দ্রব্যগুলি দক্ষিণমুখী হয়ে যথাযথভাবে কুশ ঘাসের ওপর স্থাপন করতে হয়। প্রত্যেকটি ভাতের পিণ্ড কুশ ঘাসের ওপর রেখে, তাদের চারপাশে প্রদক্ষিণ করতে হয়; এরপর নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, সেই পিণ্ডগুলি স্থাপন করা হয়। যাঁরা অর্ঘ্য গ্রহণ করেন, তাঁদের জন্য ঐ কুশ পাতায় হাত মুছতে হয়; তদনন্তর মন্ত্র পাঠ করে পুনরায় শুদ্ধিকরণ করতে হয়। জল অর্ঘ্য নিবেদন করার পর, ধূপ, চন্দন ও অন্যান্য উপাচার দ্বারা পূজা করতে হয়; এরপর বৈদিক মন্ত্রোচ্চারণ করে সকল পূর্বপুরুষকে আহ্বান করতে হয়। এক অগ্নি ও এক জলপাত্র নিয়ে পিণ্ডগুলি স্থাপন করতে হয়; তারপর জ্ঞানী ব্যক্তি কুশ ঘাস পূর্বপুরুষদের নিবেদন করেন। এরপর পিণ্ড ও অন্যান্য অর্ঘ্যের জন্য আহ্বান ও বিসর্জন সম্পন্ন করতে হয়; তারপর পিণ্ডগুলি থেকে অংশ গ্রহণ করতে হয়। প্রথমে ব্রাহ্মণদের আসন দিয়ে, তাঁদের প্রশংসা করতে হয়; সর্বদা কাম্য ও পুণ্যার্থে তাঁদের ভোজন করাতে হয়। ক্রোধপ্রবণদের এড়িয়ে চলতে হয়, নারায়ণ হরির স্মরণে; পূর্বপুরুষরা তুষ্ট আছেন জেনে, আবার সমস্ত বর্ণের জন্য ছিটানো সম্পন্ন করতে হয়। জল ও তিল সহ অন্ন ধরে, তা মাটিতে ছড়িয়ে দিতে হয়; ব্রাহ্মণদের ভোজনান্তে, আবার ফুল ও অন্নসহ জল অর্ঘ্য দিতে হয়। সব পিণ্ডের ওপর স্বধা আহ্বান পাঠ করতে হয়; শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সমস্ত বিধি পালন করতে হয়, নতুবা শ্রাদ্ধ নিষ্ফল হয়। ব্রাহ্মণদের বিসর্জন দিয়ে, তাঁদের প্রণাম ও প্রদক্ষিণ করে, সেই ব্যক্তি দক্ষিণ দিকে মুখ করে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশে প্রার্থনা করেন— “আমাদের দাতা বৃদ্ধি পাক, বেদ ও বংশ চলতে থাকুক; আমাদের শ্রদ্ধা যেন কখনো কমে না যায়, আর দান করার সামর্থ্য চিরকাল থাকে। প্রচুর অন্ন লাভ করি, অতিথি যেন আসেন; চাওয়ার মতো লোক যেন থাকে, আর আমাদের কখনো কারো কাছে চাইতে না হয়।” এটাই অগ্নিমতের বর্ণিত অন্নাহার্য অর্ঘ্যের নিয়ম; চন্দ্রের ক্ষয়কালে যেমন, তেমনই অন্যত্রও তা নির্ধারিত। গাভী, ব্রাহ্মণ, অগ্নি বা জল—এদের যেকোনো একটিকে পিণ্ড নিবেদন করা যায়; অথবা ক্ষেতের কিনারায় ছড়িয়ে দিতে হয়, কিংবা জলসহ বিসর্জন করতে হয়। নম্রতা ও বিনয়ের অধিকারিণী স্ত্রী মধ্যের পিণ্ডটি গ্রহণ করেন; পূর্বপুরুষরা তাঁর মধ্যে সন্তানের বীজ স্থাপন করেন। ব্রাহ্মণদের বিদায়ের পূর্বে অর্ঘ্য স্থির থাকে; পূর্বপুরুষদের জন্য সব বিধি সম্পন্ন হলে বৈশ্বদেব অর্ঘ্য করতে হয়। এরপর যাঁরা সম্মানিত হয়েছেন, তাঁদের সঙ্গে শান্তচিত্তে পূর্বপুরুষদের অন্ন গ্রহণ করতে হয়; তারপর পুনরায় আহার, গমন, পরিশ্রম বা গার্হস্থ্য কর্ম করা যায়। কিন্তু যারা শ্রাদ্ধ করেন বা তাতে অংশ নেন, তাঁদের দ্বিতীয়বার আহার, গমন, শ্রম, সহবাস, পাঠ, বিবাদ বা দিনে ঘুমানো—এসব সর্বদা বর্জন করতে হয়। এই নিয়মে সর্বদা শ্রাদ্ধ করা উচিত ধর্ম, অর্থ, কাম এই তিন পুরুষার্থের জন্য, বিশেষত কৃষ্ণপক্ষের কন্যা, কুম্ভ, বৃষভ ও নক্ষত্ররাশিতে চন্দ্র থাকাকালে। যেখানেই সপিণ্ডীকরণ উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়, সেখানে অগ্নিকর্মজ্ঞ ব্যক্তি এই বিধি অনুসারে তা করবেন। এবার ব্রহ্মা যা বলেছেন, তা ঘোষণা করছি—যে শ্রাদ্ধকে ‘সর্বজনীন’ বলে, যা ভোগ ও মোক্ষ দুটোই দেয়। সংক্রান্তি, বিষুব, অমাবস্যা, সূর্যসংক্রমণ, অমাবস্যাষ্টকা, কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চদশী—এগুলোই সময়। আর্দ্রা, মঘা, রোহিণী—এই তিথিতে, ধন ও ব্রাহ্মণ উপস্থিত থাকলে; গজচ্ছায়া, ব্যতীপাত, বিষ্টি, বৈধৃতি—এই দিনগুলোতেও। বৈশাখের তৃতীয়া, কার্তিকের নবমী, মাঘের পঞ্চদশী, নবস্যের ত্রয়োদশী—এই সময়গুলো শুভ। এই যুগারম্ভগুলি পূর্বপুরুষদের জন্য কল্যাণকর বলে স্মরণীয়; তেমনি মন্বন্তরারম্ভেও জ্ঞানীরা শ্রাদ্ধ করেন। আশ্বিনের নবমী, কার্তিকের দ্বাদশী, চৈত্র ও ভাদ্রপদের তৃতীয়া—তিনিও শুভ। ফাল্গুন অমাবস্যা, পৌষের একাদশী, আষাঢ়ের দশমী, মাঘের সপ্তমী—এগুলোতেও শ্রাদ্ধ করা যায়। শ্রাবণ কৃষ্ণাষ্টমী, আষাঢ়ী পূর্ণিমা, কার্তিকী ও ফাল্গুনী পূর্ণিমা, জ্যৈষ্ঠের শুক্ল পঞ্চদশী—এগুলোও শুভ তিথি। মন্বন্তরা থেকে শুরু করে এই সকল কর্ম দাতাকে অক্ষয় পুণ্য দান করে; এখানে একটুখানি তিল-সহ জলও ভক্তি সহকারে পূর্বপুরুষদের নিবেদন করলে তা ফলদায়ী হয়। এইভাবে করা শ্রাদ্ধে পূর্বপুরুষরা এক হাজার বছর উপকৃত হন—এটি গোপনীয় উপদেশ; বিশেষত বৈশাখী উপবাস ও মহালয়ার মহোৎসবে। পবিত্র স্থান, মন্দির, গোশালা, দ্বীপ, উদ্যান, গৃহ ও পরিচ্ছন্ন নির্জন স্থানে শ্রাদ্ধ জ্ঞানসহকারে করা উচিত। পূর্বদিন বা পরদিন, সংযমী, সদাচারী, চরিত্রবান, সদ্গুণী, উচ্চকুল ও সুন্দর ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করতে হয়। দেবতাকর্মে দুইজন, পিতৃকর্মে তিনজন, অথবা উভয়ক্ষেত্রে একজন—এভাবেই তাঁদের ভোজন করাতে হয়, ধনী হলেও মাত্রাতিরিক্ত অর্ঘ্য না দিয়ে। বিশ্বদেবদের পবিত্র আসন ও তাজা ফুলে পূজা করে, দুটি পাত্র পূর্ণ করে বিশুদ্ধ কুশ ঘাসে স্থাপন করতে হয়। ‘শন্নো দেবী’ মন্ত্র পাঠ করে জল ঢালতে হয়, অথবা ‘যবোসি’ পাঠ করে যব অর্ঘ্য দিতে হয়; এরপর চন্দন ও ফুল দিয়ে বিশ্বদেবদের পূজা করতে হয়। ‘বিশ্বেদেভাস’ মন্ত্র পাঠ করে, যব ছিটিয়ে বলতে হয়—“তুমি শস্যের রাজা, হে যব, মধু মিশ্রিত ও বরুণের অধিকারী।” এভাবেই শ্রাদ্ধের পবিত্র ও সুচারু অনুশ্ঠান সম্পন্ন হয়, পূর্বপুরুষদের চিরন্তন তৃপ্তির জন্য।