একজন ধর্মপরায়ণ গৃহস্থ, পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধ করতে প্রস্তুতি নিচ্ছেন। তিনি গভীর শ্রদ্ধায় বলেন, “আমি পূর্বপুরুষদের অর্পণ করছি।” এই বলে সমস্ত সামগ্রী দক্ষিণ দিকে রাখেন। তারপর হাত ধুয়ে, সামনে তিনটি অর্ঘ্য নিবেদন করেন। এই অর্ঘ্যগুলি এক বিগ্রহ (হাতের আঙুল থেকে কনুই পর্যন্ত) লম্বা ও চার আঙুল চওড়া হওয়া উচিত। খদির কাঠ দিয়ে রূপোর কাজ করা তিনটি চামচ প্রস্তুত করতে হয়। প্রতিটি চামচ রত্নিমাপের, মসৃণ, এবং অগ্রভাগ হাতের মতো আকৃতির হয়। ব্রোঞ্জের জলপাত্র, ছাঁকনি, যজ্ঞকাঠি ও কুশ ঘাসও প্রস্তুত রাখতে হয়। তিলপাতার থালা, পরিষ্কার বস্ত্র, সুগন্ধি ধূপ ও চন্দন আনতে হয়, এবং সবকিছুই দক্ষিণ দিকে, ধীরে ও যত্নে রাখতে হয়। এরপর গৃহের উত্তরাংশে, গোবর লেপা জায়গায়, গোমূত্র দিয়ে একটি বৃত্ত আঁকা হয়। পবিত্র জলে ফুল মিশিয়ে, ডান ও বাম দুই হাতে ব্রাহ্মণদের পা ধুয়ে, বারবার তাঁদের প্রণাম করেন। দরভা ঘাস দিয়ে আসন বিছিয়ে, ব্রাহ্মণরা যখন জল দিয়ে নিজেদের শুদ্ধ করেন, তখন তাঁদের বসিয়ে যথাযথ মন্ত্র পাঠ করা হয়। দেবতাদের উদ্দেশ্যে হলে দুইজন, পূর্বপুরুষদের জন্য হলে তিনজন, অথবা উভয়ের জন্য একজন করে ব্রাহ্মণ আহ্বান করা যায়, তবে অর্ঘ্য অত্যন্ত জাঁকজমকপূর্ণ হওয়া উচিত নয়। প্রথমে দেবতাদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দেওয়া হয়। এরপর প্রচলিত নিয়মে ব্রাহ্মণদের অর্ঘ্য ও অন্যান্য সম্মান প্রদান করা হয়। তাঁদের অনুমতি নিয়ে, নির্ধারিত নিয়ম অনুযায়ী অগ্নিতে হোম করা হয়। নিজের বংশীয় বিধি অনুসারে, নির্দিষ্ট সময় ও স্থানে, জ্ঞানী ব্যক্তি অগ্নি ও সোম অগ্নিতে আপ্যায়ন ক্রিয়া করেন। দক্ষিণাগ্নি যথাযথভাবে স্থাপন করে, উত্তম ব্রাহ্মণ উপবীত ধারণ করে সমস্ত ক্রিয়া সম্পন্ন করেন, তারপর ছিটানো ও অন্যান্য কাজ করেন। যিনি প্রচীনাবীত আসনের নিয়ম জানেন, তিনিই এই সমস্ত কাজ করবেন। বিশেষ অর্ঘ্য সংগ্রহ করে, পিণ্ড ও জল প্রস্তুত করেন। জলপাত্রে জল নিয়ে, বাম হাতে তরল অর্ঘ্য দেন; সমস্ত কিছু সতর্কতা ও সংযমের সঙ্গে, ঈর্ষা থেকে মুক্ত হয়ে অর্পণ করেন। সাবধানে একটি রেখা টেনে, দক্ষিণমুখী হয়ে, কুশ ঘাস বিছিয়ে, পূর্বপুরুষদের জন্য অর্ঘ্য স্থাপন করেন। প্রত্যেকটি পিণ্ড দরভা ঘাসে রেখে, তাঁদের নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, পিণ্ডগুলি ঘুরে ঘুরে নিবেদন করেন। সেই দরভা ঘাসে অর্ঘ্যগ্রহীতাদের জন্য হাত মুছে, মন্ত্রপাঠ ও পুনরায় শুদ্ধিকরণ করেন। জল অর্পণ করার পর, ধূপ, চন্দন ও অন্যান্য উপাচারে পূজা করেন এবং নির্ধারিত বেদমন্ত্রে সকলকে আহ্বান করেন। একটি অগ্নি ও একটি জলপাত্র নিয়ে, পিণ্ডগুলি স্থাপন করেন; এরপর কুশ ঘাস পূর্বপুরুষদের নিবেদন করেন। তারপর পিণ্ড ও অন্যান্য অর্ঘ্যের আহ্বান ও বিসর্জন করেন; পরে পিণ্ড থেকে অংশ গ্রহণ করেন। প্রথমে ব্রাহ্মণদের বসিয়ে তাঁদের প্রশংসা করেন, তারপর তাঁদের যথাবিধি ও কাম্যফল লাভের জন্য আহার করান। ক্রোধপ্রবণদের এড়িয়ে, নারায়ণ হরির স্মরণে, পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হয়েছেন জেনে, সব বর্ণের জন্য পুনরায় ছিটানো করেন। জল ও তিলসহ অন্ন মাটিতে ছিটিয়ে দেন; ব্রাহ্মণরা আহার শেষে, আবার জল, ফুল ও চাল নিবেদন করেন। সমস্ত পিণ্ডের ওপর স্বধা উচ্চারণ করেন; শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত নিয়ম পালন না করলে শ্রাদ্ধ নিষ্ফল হয়। ব্রাহ্মণদের বিদায় দিয়ে, তাঁদের প্রণাম ও প্রদক্ষিণ করে, দক্ষিণ দিকে মুখ করে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে বলেন—“আমাদের দাতা যেন বৃদ্ধি পায়, বেদ ও বংশ যেন অক্ষুণ্ণ থাকে, আমাদের বিশ্বাস যেন কখনো হ্রাস না পায়, আর দান করার মতো প্রচুর সম্পদ যেন থাকে। অন্ন যেন প্রচুর থাকে, অতিথির আগমন হোক, কেউ যেন আমাদের কাছে কিছু চাইতে আসে, আর আমাদের কখনো কারো কাছে চাইতে না হয়।” এটাই অন্বাহার্য অর্ঘ্যের নিয়ম, যেমন অগ্নিমত বলেছেন; চন্দ্রের ক্ষয়কালে যেমন, অন্যত্রও তেমনই বিধান। পিণ্ডগুলি গরু, ব্রাহ্মণ, অগ্নি, জল, ক্ষেতের প্রান্তে বা জলে বিসর্জন দেওয়া যায়। নম্রচিত্তা পত্নী মধ্যবর্তী পিণ্ড গ্রহণ করেন; পূর্বপুরুষরা তাঁর মধ্যে সন্তান উৎপত্তির বীজ স্থাপন করেন। ব্রাহ্মণদের বিদায়ের আগে অর্ঘ্য থাকে; পূর্বপুরুষদের জন্য সমস্ত ক্রিয়া শেষে বৈশ্বদেব অর্ঘ্য সম্পন্ন হয়। তারপর যাঁদের সম্মান জানানো হয়েছে, তাঁদের সঙ্গে শান্ত মনে পূর্বপুরুষদের অন্ন গ্রহণ করা হয়; পরে আবার আহার, যাত্রা, শ্রম বা দাম্পত্য মিলন করা যায়। শ্রাদ্ধে অংশগ্রহণকারী বা আয়োজক—কোনোভাবেই দ্বিতীয়বার আহার, যাত্রা, পরিশ্রম, যৌন মিলন, পাঠ, বিবাদ, কিংবা দিনে ঘুম—এসব এড়িয়ে চলা উচিত। এইভাবে তিন পুরুষার্থের জন্য শ্রাদ্ধ করতে হয়, বিশেষ করে কৃষ্ণপক্ষে, যখন চন্দ্র কন্যা, কুম্ভ, বৃশভ বা নক্ষত্রের রাশিতে থাকে। যেখানে সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধের প্রয়োজন, সেখানে অগ্নিকর্ম জানেন এমন ব্যক্তির দ্বারা এই নিয়মে অর্ঘ্য দেওয়া উচিত। এবার ব্রহ্মা যা বলেছেন, তা বলা হলো—যে শ্রাদ্ধ ‘সর্বজনীন’ নামে পরিচিত, যা ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই দেয়। উত্তরায়ণ, দক্ষিণায়ন, বিষুব, অমাবস্যা, সংক্রান্তি, অষ্টকা, কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চদশী—এগুলো শ্রাদ্ধের জন্য উত্তম সময়। আর্দ্রা, মঘা, রোহিণী তিথি, ধন ও ব্রাহ্মণ উপস্থিত থাকলে; গজচ্ছায়া, ব্যতীপাত, বিশ্টি ও বৈধৃতি তিথি; বৈশাখের তৃতীয়া, কার্তিকের নবমী, মাঘের পঞ্চদশী, নবস্যের ত্রয়োদশী—এগুলো যুগের সূচনা, পূর্বপুরুষদের জন্য কল্যাণকর বলে স্মরণীয়। মান্বন্তরের শুরুতে, আশ্বিনের নবমী, কার্তিকের দ্বাদশী, চৈত্র ও ভাদ্রপদের তৃতীয়া—এসব সময়ও জ্ঞানীরা শ্রাদ্ধ করেন।