পুলহের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার বংশধরগণ, যাঁরা বৈশ্য, তাঁদের যথাযথ সম্মান করা হয়। সেখানে, যারা শ্রাদ্ধ সম্পাদন করেন, তাঁরা একত্রে প্রয়াত আত্মীয়দের দর্শন লাভ করেন। মা, ভাই, পিতা, বোন, বন্ধু, আত্মীয়—এমন অসংখ্য জন, যাঁদের সঙ্গে জন্মে জন্মে দেখা ও সম্পর্ক হয়েছে, তাঁরা সেখানে উপস্থিত থাকেন। এই সকলের মধ্যে, মানসে জন্ম নেওয়া এক কন্যা ছিলেন—বিরজা। তিনি ছিলেন নাহুষের পত্নী এবং যযাতির জননী। পরে তিনি অষ্টকা রূপে ব্রহ্মলোক গমন করেন। এইভাবে তিনটি গোষ্ঠীর কথা বলা হলো, এখন চতুর্থটির কথা বলছি। ব্রহ্মলোকের ঊর্ধ্বে সুমনসা নামে যে লোকগুলি আছে, সেখানে চিরন্তন পিতৃগণ—যাঁরা সোমপা নামে পরিচিত—তাঁরা বাস করেন। তাঁরা সকলেই ধর্মমূর্তি ধারণ করেন, ব্রহ্মার ঊর্ধ্বে স্মরণীয়। মহাপ্রলয়ের শেষে জন্মগ্রহণ করে, যোগীরা ব্রহ্মত্ব লাভ করেন। সৃষ্টিসহ যাবতীয় কর্ম সম্পাদন করে, এখন তাঁরা সকলেই মানসে জন্মগ্রহণকারী। তাঁদের মধ্যে নর্মদা নামে এক কন্যা জন্মগ্রহণ করেন, যিনি জলবাহী নদী। তিনি সকল প্রাণীকে শুদ্ধ করেন এবং পশ্চিম দিকে প্রবাহিত হয়ে সাগরে মিশে যান। তাঁদের থেকেই সর্বত্র মানবজাতির উৎপত্তি ঘটে। এই জ্ঞান জানার পর, মানুষ সর্বদা ধর্মানুসারে শ্রাদ্ধ পালন করে। তাঁদের কৃপায়ই যোগের বংশধারা সর্বত্র বিস্তার লাভ করে। প্রাথমিক পিতৃসৃষ্টিতে শ্রাদ্ধ এইভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; সকলের জন্য রৌপ্যপাত্র বা রৌপ্যখচিত পাত্র নির্ধারিত হয়েছে। যজমান যখন পুরোহিতকে স্বধা প্রদান করেন, তখন তিনি পিতৃগণকে সদা তুষ্ট করেন; তবে জ্ঞানীরা অগ্নিধ্র ও সোমপা পিতৃদের জন্য পুনর্পূর্তি বিধি সম্পাদন করবেন। যদি অগ্নি না থাকে, তবে ব্রাহ্মণ হাতে, জলে, ছাগল বা গাভীর কানের গোড়ায়, গোশালায় বা শিববৃক্ষের নিকটে অর্ঘ্য প্রদান করতে পারেন। পিতৃদের জন্য দক্ষিণ দিককে বিশেষভাবে পবিত্র ও প্রশংসিত বলা হয়েছে; জল পশ্চিমমুখী হয়ে অর্ঘ্য দিতে হবে, এবং তিল ব্যবহার করতে হবে। তরোয়াল-বীনস, মাংস, ভাত, কালো বাজরা, যব, যবণী, গম, আখ, সাদা ফুল ও ফল—এসব দ্রব্য পিতৃদের কাছে সদা প্রিয় ও প্রশংসনীয়। কুশ, মাষকলাই, ষষ্ঠিকা চাল, গরুর দুধ, মধু ও ঘি—এগুলি পিতৃদের নৈবেদ্য হিসেবে সর্বদা গ্রহণীয়। এবার বলছি, শ্রাদ্ধে যেসব খাদ্য এড়াতে হবে: মসুর, ভাং, নিষ্পাব শিম, রাজমাষ, কুলথ। পদ্ম, বেল, অর্ক, ধুতুরা, পারিভদ্র, আতারুষক—এগুলি এবং ছাগলের দুধ পিতৃকার্যে অর্পণ করা উচিত নয়। কুদ্রব, উদার, বরটক, কপিথ, মধুক, আতসী—এসবও কামনাকারী ব্যক্তির পক্ষে পিতৃদের অর্পণ করা অনুচিত। যে ভক্তিভাবে পিতৃগণকে সন্তুষ্ট করেন, পিতৃগণও তাঁকে সন্তুষ্ট করেন; তাঁরা তাঁকে আহার, স্বাস্থ্য ও সন্তান দান করেন। পিতৃযজ্ঞ দেবযজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ গণ্য হয়; দেবতাদের পূজার পূর্বে পিতৃদের তৃপ্তি স্মরণীয়। তাঁরা দ্রুত সন্তুষ্ট হন, রাগমুক্ত, অনাসক্ত, বন্ধুত্বে অটল, শান্তচিত্ত, পবিত্রতায় নিবেদিত এবং সদা মধুরভাষী। পিতৃগণ ভক্তদের প্রতি অনুরাগী, সুখদাতা এবং উৎসবদেবতাদের মতো; যাঁরা অর্ঘ্য দেন, তাঁদের মধ্যে সূর্যকে শ্রাদ্ধদেবতা বলে মানা হয়। এইভাবে বর্ণিত হলো পিতৃবংশের বিবরণ; এটি পুণ্য, পবিত্র, স্বাস্থ্যকর এবং সর্বদা পাঠ করা উচিত। ভীষ্ম বললেন, “এইসব শুনে আমার ভক্তি আরও বৃদ্ধি পেল। এখন আপনি শ্রাদ্ধের সময়, পদ্ধতি ও শ্রাদ্ধ সম্বন্ধে বলুন। কোন কোন দ্বিজকে শ্রাদ্ধে আহ্বান করা উচিত, আর কাদের এড়াতে হবে? কোন সময় শ্রাদ্ধ শুরু করা উচিত? শ্রাদ্ধে অর্পিত অন্ন কিভাবে পিতৃগণের কাছে পৌঁছায়, এবং কোন পদ্ধতিতে করলে তাঁরা সন্তুষ্ট হন?” পুলস্ত্য বললেন, “প্রতিদিন অন্ন ও জল, বা দুধ, কন্দমূল ও ফল দ্বারা শ্রাদ্ধ করা উচিত, যাতে পিতৃগণ সন্তুষ্ট হন। শ্রাদ্ধ তিন প্রকার—নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য। এখন নিত্য শ্রাদ্ধের কথা বলছি, যেখানে অর্ঘ্য ও আহ্বান থাকে না। যে পার্ব দেবতাদের সঙ্গে সংযুক্ত নয়, তাকে ‘অদৈবত’ বলা হয় এবং পার্ব বিশেষভাবে স্মরণীয়। তিন প্রকার পার্বের কথা বলা হয়েছে—রাজন, মনোযোগ দিয়ে শোনো। যাঁরা পার্বকর্মে নিযুক্ত হবেন—তাঁরা হলেন: পঞ্চাগ্নিধারী, স্নাতক, তিনটি সৌপর্ণ পাঠকারী, এবং ষড়ঙ্গবিদ্যায় পারদর্শী। শ্রোত্রিয়, শ্রোত্রিয়ের পুত্র, যজ্ঞের মন্ত্রে দক্ষ, সর্বজ্ঞ, বেদজ্ঞ, মন্ত্রজ্ঞ, এবং বিদ্যাবংশে জন্মগ্রহণকারী। যিনি তিনটি নাচিকেত যজ্ঞ, তিনটি মধু যজ্ঞ সম্পন্ন করেছেন, অন্যান্য শাস্ত্রকর্মে প্রতিষ্ঠিত, পুরাণজ্ঞ, ব্রহ্মজ্ঞ, স্বাধ্যায়ন ও পাঠে নিবিষ্ট। ব্রহ্মভক্ত, পিতৃভক্ত, সূর্যোপাসক, বৈষ্ণব; যোগে প্রতিষ্ঠিত, সংযমী ও সদাচারী ব্রাহ্মণ—তাঁদের যথাযথভাবে সম্মান করা উচিত। এখন বলছি, যাঁদের এড়াতে হবে: পতিত, তাঁর পুত্র, ক্লীব, নিন্দুক, দৃষ্ট রোগী। ধর্মজ্ঞরা শ্রাদ্ধকালে এঁদের পরিহার করবেন; পূর্ব বা পরের দিনে নম্রদের আহ্বান করা যেতে পারে। যখন আহ্বান করা হয়, পিতৃগণ সেই ব্রাহ্মণদের কাছে আসেন; যারা বায়ুর মতো অদৃশ্য, তাঁরাও আসেন এবং আসনস্থদের সেবা করেন। ডান হাঁটু স্পর্শ করে, বাম হাতে আহ্বান করতে হবে; রাগমুক্ত, পবিত্রতায় নিবেদিত, স্নান করা, ব্রহ্মবাক্যপ্রিয়দের সঙ্গে শ্রাদ্ধ পালন করা উচিত। এইভাবে, তোমার ও আমার শ্রাদ্ধকর্ম সম্পাদন করা উচিত; যথাযথ অগ্নি দ্বারা তর্পণ নামে পিতৃযজ্ঞ সমাপ্ত করতে হবে। কৃষ্ণপক্ষের দিনে গোবর লেপা স্থানে, দক্ষিণ স্নানঘাটে পিণ্ড ও বাহার্যক শ্রাদ্ধ প্রস্তুত করতে হবে। ভক্তিসহিতভাবে গোশালা বা জলের ধারে শ্রাদ্ধ শুরু করা উচিত; অগ্নি দ্বারা পিতৃচরু অর্পণ করতে হবে, অথবা মুষ্টিমেয় সিদ্ধ শস্য দ্বারা শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করতে হবে।