তখন দেবতা বললেন, “হে সৎকর্মশীল, যখন ব্যাসের পুত্র শুক জন্মাবে, তখন তুমি সেই যোগের অধিপতির পত্নী হবে।” এরপর তিনি জানান, “তোমার একটি কন্যা হবে, নাম কৃত্তী, সে একজন যোগিনী হবে এবং তখনকার পাঞ্চালদের অধিপতি, এক সাত্বত, তার কাছে কৃত্তীকে প্রদান করা হবে।” ব্রহ্মদত্তের মা স্মরণীয়, যিনি যোগের চরম সিদ্ধি লাভ করেছেন; তাঁর পুত্র হবে কৃষ্ণ, গৌর এবং শম্ভু। দেবলোকেও যারা শুদ্ধ, তারা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে; তবে যারা ব্রাহ্মণ, ভক্তি ও যথাযথ নিয়মে শ্রাদ্ধ করেন, তাদের কথা তো বলাই বাহুল্য। তাদের মধ্যে গৌর নামের এক কুমারী স্বর্গে উজ্জ্বল; সধ্যদের প্রিয় পত্নী সুকন্যা তাদের খ্যাতি বৃদ্ধি করেন। যাদের মারিচিগর্ভ বলা হয়, তারা সূর্য মণ্ডলে বাস করেন; সেখানে অঙ্গিরসের পুত্র পূর্বজরা অর্ঘ্য গ্রহণ করেন। শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয়রা সেখানে পবিত্র স্থানে শ্রাদ্ধ অর্পণ করতে যান; রাজাদের পূর্বজরা তাদের স্বর্গীয় ভোগের ফল প্রদান করেন। তাদের মধ্যে মানসকন্যা যশোদা বিখ্যাত; তিনি অंशুমতের বিশিষ্ট পত্নী এবং পাঞ্চজনের পুত্রবধূ। তিনি দিলীপের মা এবং ভাগীরথের ঠাকুরমা; কামদুঘা নামে পরিচিত লোকেরা কাম্য সুখের ফল প্রদান করেন। যেখানে সুস্বধা নামের পূর্বজরা থাকেন, সেখানে তাদের পুত্রগণ বাস করেন; আজ্যপা নামে পরিচিত কার্দমের সন্তানরা বিভিন্ন লোকেতে অবস্থান করেন। পুলহার বড় ভাইয়ের বংশধর বৈশ্যরা তাদের সম্মান করেন; সেখানে যারা শ্রাদ্ধ করেন, তারা সবাই একত্রে চলে যাওয়া আত্মীয়দের দেখতে পান। মা, ভাই, বাবা, বোন, বন্ধু, আত্মীয়—জন্মের হাজার হাজার বার দেখা ও অনুভব করা সকল জন। তাদের মধ্যে মানসকন্যা বিরজা প্রসিদ্ধ; তিনি নাহুষের পত্নী ও যযাতির মা। পরে তিনি অষ্টক হয়ে ব্রহ্মলোকে গেলেন; এই তিন শ্রেণি বর্ণনা করা হলো, এখন চতুর্থ শ্রেণি বলছি। ব্রহ্মলোকের ওপর সুমনসা নামক লোকগুলো রয়েছে; সেখানে চিরস্থায়ী সোমপা নামে পূর্বজরা বসবাস করেন। তারা সকলেই ধর্মরূপ ধারন করেন, ব্রহ্মারও ঊর্ধ্বে স্মরণীয়; প্রলয়ের শেষে জন্ম নিয়ে যোগীরা ব্রহ্মত্ব লাভ করেন। সৃষ্টি ও অন্যান্য কর্ম শেষে তারা এখন মানসজ; তাদের মধ্যে নর্মদা নামে কন্যা নদী হয়ে জল বহন করেন। তিনি জীবগণকে শুদ্ধ করেন এবং পশ্চিম দিকে সাগরে প্রবাহিত হন; তাদের থেকে সর্বত্র মানবজাতির উৎপত্তি ঘটে। এ জ্ঞান জানলে মানুষ সর্বদা ধর্মানুযায়ী শ্রাদ্ধ পালন করেন; তাদের কৃপায় যোগের বংশধারা সর্বদা তাদের থেকেই উৎপন্ন হয়। পূর্বজদের মূল সৃষ্টিতে শ্রাদ্ধ এভাবে স্থাপিত হয়েছিল; সকলের জন্য রূপার পাত্র বা রূপা অলঙ্কৃত পাত্র নির্ধারিত। যাজককে স্বধা অর্পণ করলে পূর্বজরা সর্বদা তুষ্ট হন; তবে জ্ঞানীরা অগ্নিধ্র ও সোমপাদের জন্য পূরণীয় অনুষ্ঠান পালন করবেন। যদি অগ্নি না থাকে, ব্রাহ্মণ নিজের হাতে, জলে, ছাগলের বা গরুর কানের গোড়ায়, গোশালায় বা শিব বৃক্ষের কাছে অর্পণ করতে পারেন। পূর্বজদের জন্য দক্ষিণ দিক বিশেষভাবে প্রশংসিত; জল পশ্চিমমুখী হয়ে অর্পণ করতে হবে এবং তিল ব্যবহার করতে হবে। তলোয়ার-বীন, মাংস, চাল, কালো বাজরা, যব, যবণী, গম, ইক্ষু, সাদা ফুল ও ফল— —এগুলো পূর্বজদের কাছে সর্বদা প্রিয় এবং প্রশংসনীয়; দর্ভা ঘাস, মাস কলাই, ষষ্ঠিকা চাল, গরুর দুধ, মধু, ঘি—এগুলোও। এখন আমি বলছি শ্রাদ্ধে বর্জনীয় খাদ্য: মসুর, গাঁজা, নিষ্পাব, রাজমাস, কুলুথ কলাই। পদ্ম, বেল, অর্ক, ধতুরা, পারিভদ্র, আটারুষক—এগুলো পূর্বজদের অর্পণ করা উচিত নয়, ছাগলের দুধও নয়। কোদ্রব, উদার, বরাটক, কপিত্থ, মধুক, অতসি—এগুলোও পূর্বজদের অর্পণ করা উচিত নয়, যদি কেউ সমৃদ্ধি কামনা করেন। যে ভক্তি সহকারে পূর্বজদের সন্তুষ্ট করেন, পূর্বজরা তাকে সন্তুষ্ট করেন; তারা তাকে আহার, স্বাস্থ্য ও সন্তান প্রদান করেন। পূর্বজদের অনুষ্ঠান দেবতার থেকেও শ্রেষ্ঠ; পূর্বজদের পূরণীয় অনুষ্ঠান দেবতার পূজার আগেই স্মরণীয়। তারা দ্রুত সন্তুষ্ট হন, রাগহীন, অনাসক্ত, বন্ধুত্বে দৃঢ়, মন শান্ত, শুদ্ধতায় নিবেদিত, সর্বদা সদ্বাক্য বলেন। পূর্বজরা, ভক্তদের প্রতি অনুরক্ত ও সুখদাতা, উৎসব দেবতার মতো; যারা অর্ঘ্য দেন, তাদের মধ্যে সূর্য শ্রাদ্ধের দেবতা হিসেবে গণ্য। এই সবই বলা হলো—পূর্বজদের বংশধারার বিবরণ; এটি পুণ্য, শুদ্ধ, স্বাস্থ্যদায়ক এবং সর্বদা মানুষের পাঠ করা উচিত। তখন ভীষ্ম বললেন: “এ সব শুনে আমার ভক্তি আরও বৃদ্ধি পেয়েছে; শ্রাদ্ধের সময় ও পদ্ধতি এবং শ্রাদ্ধ বিষয়ে বলুন।” “শ্রাদ্ধে কোন দ্বিজদের আহার্য করা উচিত, আর কাদের বর্জন করা উচিত? দিনের কোন সময়ে পূর্বজদের শ্রাদ্ধ শুরু করা উচিত?” “শ্রাদ্ধে অর্পিত খাদ্য কিভাবে পূর্বজদের কাছে পৌঁছে, হে ব্রহ্মজ্ঞ শ্রেষ্ঠ? কিভাবে অনুষ্ঠান করতে হবে, কিভাবে পূর্বজরা সন্তুষ্ট হন?” পুলস্ত্য বললেন: “প্রতিদিন খাদ্য ও জল, অথবা দুধ, মূল ও ফল দিয়ে শ্রাদ্ধ পালন করা উচিত, যাতে পূর্বজরা তৃপ্ত হন।” “শ্রাদ্ধ তিন ধরনের: দৈনিক, বিশেষ ও কাম্য; এখন আমি দৈনিক শ্রাদ্ধ ব্যাখ্যা করব, যেখানে অর্ঘ্য ও আহ্বান থাকে না।” “যে পার্ব দেবতার সঙ্গে যুক্ত নয়, তাকে ‘অদৈবত’ বলা হয়, এবং পার্বটি ভালোভাবে স্মরণীয়। তিন ধরনের পার্ব শেখানো হয়েছে—সাবধানে শুনুন, হে রাজা।” “যারা পার্ব অনুষ্ঠানে নিয়োজিত হবেন—শুনুন, হে মানবাধিপতি: যে পাঁচ অগ্নি রক্ষা করেন, স্নাতক, তিনটি সৌপর্ণ স্তোত্র পাঠ করেন, এবং যিনি বেদের ছয় অঙ্গ জানেন।