এই জগতে তুমি সত্যবতী নামে পরিচিত হবে, আর পিতৃলোকে তোমার নাম হবে অষ্টকা। তুমি সর্বদা দীর্ঘায়ু, সুস্বাস্থ্য ও সকল কামনার ফল দান করবে। পরবর্তী জন্মে তুমি এক নদী হয়ে উঠবে—সব নদীর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, অচ্ছোদা নামে পরিচিত, সমস্ত লোকেই তোমার পবিত্রতা ছড়িয়ে পড়বে। ঐসব দেবগণের কথা শোনার পর, সেই নারী সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন এবং পূর্বে আমি যেমন বলেছিলাম, তিনি তার পূর্বজন্মের কৃতকর্মের ফল ভোগ করলেন। স্বর্গে যাঁদের বিভ্রাজা বলা হয় এবং যাঁরা মহাতেজস্বী, তাঁরা বরিষদদের লোক—সেইসব পুণ্যশীল পিতৃপুরুষদের আবাস। সেখানে পবিত্র কুশের আসনে অসংখ্য আকাশযান অবস্থান করছে, আর রয়েছে চাহিদামতো ফলদানকারী বৃক্ষ। ঐসব ঐশ্বর্যময় প্রাসাদে যারা শ্রাদ্ধ করেন তারা আনন্দে থাকেন; দানব, অসুর, গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণের দলও সেখানে বিরাজ করেন। সেখানে যক্ষ ও রাক্ষসদের দল স্বর্গীয় দেবতাদের পূজা করেন; পুলস্ত্যের শত শত পুত্র, যারা কঠোর তপস্যা ও যোগে সিদ্ধ, তারাও সেখানে বাস করেন। তাঁরা মহাত্মা, সৌভাগ্যশালী এবং ভক্তদের নির্ভয়তা প্রদান করেন; তাঁদের মধ্যে মানসকন্যা পীবারী স্বর্গে বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ। পীবারী এক যোগিনী এবং যোগীদের জননী, যিনি কঠোর তপস্যা করেছিলেন। ভগবান তার উপর সন্তুষ্ট হয়ে বর দিতে চাইলেন। তখন তিনি বললেন, “প্রভু, আপনি যদি সন্তুষ্ট হন এবং এটাই আপনার প্রতিশ্রুতি, তবে আমাকে এমন এক স্বামী দিন, যিনি যোগে সিদ্ধ, সুন্দর এবং আত্মসংযমী।” ভগবান বললেন, “যখন ব্যাসের পুত্র শুক জন্মাবে, তখন তুমি, হে পুণ্যবতী, সেই যোগাচার্য শুকের পত্নী হবে।” পরে তোমার কৃত্তী নামে এক কন্যা হবে, যিনি যোগিনী এবং তাঁকে সেই সময় পাঞ্চালদের রাজা, এক সাত্বত বংশীয়কে দেওয়া হবে। ব্রহ্মদত্তের জননী, যিনি যোগের চরম সিদ্ধি লাভ করেছেন, তিনিই কৃত্তী; কৃষ্ণ, গৌর, ও শম্ভু হবে তাঁর পুত্র। এমনকি স্বর্গীয় প্রাসাদেও যারা পবিত্র, তারা সকল কামনা পূর্ণ করতে পারে; তাহলে যারা ভক্তি ও নিয়ম মেনে শ্রাদ্ধ করেন, তাঁদের কথা তো বলাই বাহুল্য। তাঁদের মধ্যে গৌর নামে এক কুমারী স্বর্গে দীপ্তিমান; সুকন্যা, সাধ্যদের প্রিয় পত্নী, তাঁদের খ্যাতি বৃদ্ধি করেন। যাঁদের মারীচিগর্ভ বলা হয়, তাঁরা সূর্যমণ্ডলে বাস করেন; সেখানে অঙ্গিরসের পুত্রগণ, পিতৃপুরুষেরা, অর্ঘ্য গ্রহণ করেন। প্রধান ক্ষত্রিয়গণ সেখানে গিয়ে পবিত্র স্থানে শ্রাদ্ধ করেন; রাজাদের পূর্বপুরুষেরা স্বর্গীয় ভোগের ফল দান করেন। তাঁদের মধ্যে মানসকন্যা যশোদা বিখ্যাত; তিনি অংশুমানের পত্নী এবং পাঁচজনার পুত্রবধূ। তিনি দিলীপের জননী এবং ভাগীরথের দাদী; কামদুঘা নামে যে লোক, সেখানে চাওয়া সকল কাম্য ফল লাভ হয়। যেখানে সুশ্বধা নামক পিতৃপুরুষেরা থাকেন, তাঁরা তাদের সন্তান; আর অজ্যপা নামে যারা, তারা কর্দম প্রজাপতির সন্তান। পুলহার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার বংশধর বৈশ্যরা তাঁদের পূজা করেন; সেখানে যারা শ্রাদ্ধ করেন, তাঁরা একত্রে সকল প্রয়াত স্বজনকে দেখতে পান—মাতা, ভ্রাতা, পিতা, ভগিনী, বন্ধু, আত্মীয়—অসংখ্য জন্মে যাঁদের দেখা হয়েছে। তাঁদের মধ্যে মানসকন্যা বিরজা প্রসিদ্ধ; তিনি নাহুষের পত্নী এবং যযাতির জননী। পরে তিনি অষ্টকা রূপে ব্রহ্মার লোক গমন করেন। এই তিন গোষ্ঠীর কথা বললাম, এখন চতুর্থটির কথা বলি। ব্রহ্মলোকের ঊর্ধ্বে সুমনসা নামে লোক আছে; সেখানে চিরন্তন সোমপা পিতৃপুরুষেরা বাস করেন। তাঁরা সকলেই ধর্মরূপী, ব্রহ্মার ঊর্ধ্বে পরিচিত; মহাপ্রলয়ের শেষে জন্ম নিয়ে যোগীরা ব্রহ্মত্ব লাভ করেন। সৃষ্টিসাধন ও অন্যান্য কর্ম করে তাঁরা এখন মানসসন্তান; তাঁদের মধ্যে নর্মদা নামে কন্যা নদী রূপে জল প্রবাহিত করেন। তিনি জীবদের পবিত্র করেন এবং পশ্চিম দিকে সাগরে প্রবাহিত হন; তাঁদের থেকেই সর্বত্র মানবজাতির সৃষ্টি হয়। এই কথা জেনে মানুষ সর্বদা ধর্মানুযায়ী শ্রাদ্ধ করেন; তাঁদের কৃপায়ই যোগের বংশধারা চিরকাল প্রবাহিত হয়। আদিকালে পিতৃপুরুষদের সৃষ্টিতে শ্রাদ্ধের প্রবর্তন হয়েছিল; সকলের জন্য রৌপ্যপাত্র বা রৌপ্যখচিত পাত্র নির্দিষ্ট। যিনি পুরোহিতকে স্বধা দান করেন, তিনি সর্বদা পিতৃপুরুষদের তুষ্ট করেন; কিন্তু জ্ঞানীরা অগ্নিধ্র ও সোমপাদের জন্য পূরণকারী ক্রিয়া করবেন। যদি অগ্নি না থাকে, ব্রাহ্মণ হাতে, জলে, ছাগল বা গাভীর কানের গোড়ায়, গোশালায় বা শিববৃক্ষের নিকটে অর্ঘ্য দিতে পারেন। পিতৃপুরুষদের জন্য বিশেষভাবে দক্ষিণ দিককে পবিত্র স্থান বলা হয়েছে; জল পশ্চিমমুখে অর্ঘ্য দিতে হবে এবং তিল ব্যবহার করতে হবে। তরবারি শিম, মাংস, চাল, কলা, যব, যবাণী, গম, আখ, শ্বেতপুষ্প ও ফল এই দ্রব্যগুলি পিতৃপুরুষদের প্রিয় ও প্রশংসিত। এছাড়া, কুশ, মাষকলাই, ষষ্ঠিক চাল, গরুর দুধ, মধু ও ঘি সর্বদা উত্তম। এবার আমি বলি, কোন কোন খাদ্য শ্রাদ্ধে বর্জনীয়: মসুর, ভাঙ, নিষ্পাব, রাজমাষ ও কুলথ। পদ্ম, বেল, অর্ক, ধুতুরা, পারিভদ্র, আতারুষক—এসবও পিতৃকর্মে দেওয়া উচিত নয়, এবং ছাগলের দুধও নয়। কোদরা, উদার, বরটক, কপিত্থ, মধুক ও অতসী—এসবও যিনি সমৃদ্ধি চান, তাঁর পিতৃপুরুষদের দেওয়া উচিত নয়। যে ভক্তি সহকারে পিতৃপুরুষদের তুষ্ট করেন, তাঁরা তাকে তুষ্ট করেন; পিতৃপুরুষেরা তাকে আহার, স্বাস্থ্য ও সন্তানের বর দেন। পিতৃযজ্ঞ দেবযজ্ঞের চেয়েও শ্রেষ্ঠ মনে করা হয়েছে; পিতৃপুরুষদের পূরণকর্ম দেবতাদের পূজার আগেই করতে স্মরণ করা হয়েছে।