অচ্ছোদা, তপস্যার শক্তি হারিয়ে লজ্জিত ও বিমর্ষ হয়ে নিজের মুখ নীচু করে নিলেন। তিনি পূর্বপুরুষদের কাছে নিজেকে পুনরুদ্ধারের জন্য প্রার্থনা করলেন। তখন সেই লজ্জিত তপস্বিনীকে পূর্বপুরুষগণ সম্বোধন করলেন; তারা তার ভবিষ্যৎ ও ঐ সময়ের দেবতাত্মক উদ্দেশ্য উপলব্ধি করলেন। তারা শুভাশীর্বাদপূর্ণ ও আশীর্বচন দিয়ে বললেন, “স্বর্গে যারা জ্ঞানী, দেবদেহধারী, তারা যে কর্ম করেন, তার ফল তৎক্ষণাৎ ভোগ করেন, হে উজ্জ্বলবর্ণা। দেবলোকে কিংবা মানবজন্মে, কর্মের ফল অবিলম্বে লাভ হয়। অতএব, সৎকর্মে ব্রতী হলে মৃত্যুর পরে তার ফল তুমি অবশ্যই পাবে। আটাশতম দ্বাপর যুগে তুমি মাছের গর্ভে জন্ম নেবে। তোমার পূর্বপুরুষদের অমান্য করার ফলে বংশে কষ্ট ভোগ করবে, তাই তুমি রাজা বসুর কন্যা হয়ে জন্মাবে। কুমারী অবস্থায় তুমি আবার ঐ দুর্লভ স্বর্গীয় লোক লাভ করবে এবং পরাশর ঋষির ঔরসে তোমার এক পুত্র হবে। সেই দ্বীপ বদরীতে তোমার পুত্র বাদরায়ণ একবাক্য বেদকে বহু ভাগে বিভক্ত করবেন। পরে, সমুদ্রাংশজাত শন্তনুর দুই পুত্র জন্মাবে—চিত্রাঙ্গদ ও বিচিত্রবীর্য। এই দুই ক্ষেত্রজাত পুত্র উৎপন্ন করার পর, তুমি আবার পিতৃলোকে প্রৌষ্ঠপদ মাসে অষ্টকা রূপে অধিষ্ঠিত হবে। পৃথিবীতে সবাই তোমাকে সত্যবতী নামে চিনবে এবং পিতৃলোকে অষ্টকা নামে, সদা আয়ু, স্বাস্থ্য ও সকল কাম্যফল দানকারী রূপে। পুনর্জন্মে তুমি নদী রূপে, সর্বশ্রেষ্ঠ ও পবিত্র অচ্ছোদা নামে, সকল লোকের মধ্যে বিখ্যাত হবে।” পূর্বপুরুষগণের এভাবে আশীর্বচন শোনার পর অচ্ছোদা সেখানেই অন্তর্হিত হলেন এবং পূর্বকৃত কর্মের ফল ভোগ করলেন, যেমন পূর্বে বলা হয়েছিল। স্বর্গে যারা বিভ্রাজ নামে পরিচিত, তাদের মধ্যে বহু গৌরবশালী পূর্বপুরুষ, বারিহিষদগণের লোক আছে, যেখানে পুণ্যশীলরা বাস করেন। সেখানে কুশাসনে হাজার হাজার বিমানে, কামনাবৃক্ষের ছায়ায়, শ্রাদ্ধকারীরা ঐশ্বর্যময় গৃহে আনন্দে থাকেন। দানব, অসুর, গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণও সেখানে বিচরণ করেন। তাছাড়া, যক্ষ ও রাক্ষসগণ স্বর্গে দেবতাদের পূজা করেন; পুলস্ত্যপুত্র শতশত তপস্যা ও যোগে সিদ্ধ হয়ে সেখানে বাস করেন। তারা মহাত্মা, সৌভাগ্যবান, ভক্তদের নির্ভয়তা দান করেন। তাদের মধ্যে মানসকন্যা পীবরী স্বর্গে বিখ্যাত। তিনি যোগিনী ও যোগিনীদের জননী, কঠোর তপস্যা করে ভগবানের কৃপা লাভ করেন এবং বর চাইতে বলেন, “হে প্রভু, আপনি সন্তুষ্ট হলে, আমাকে এক যোগসিদ্ধ, সুন্দর, সংযমী স্বামী দিন।” ভগবান বললেন, “যখন ব্যাসের পুত্র শুক জন্মাবে, তখন তুমি, হে সুভাগ্যবতী, সেই যোগেশ্বরের পত্নী হবে।” তোমার কন্যা কৃত্তী, যোগিনী রূপে, তখন পাঞ্চালরাজের (এক সাত্বত) কাছে দান করা হবে। ব্রহ্মদত্তের জননী, যোগে সিদ্ধা, কৃষ্ণ, গৌরা ও শম্ভু হবে তার পুত্র। ঐশ্বর্যময় প্রাসাদেও যারা পবিত্র, তারা সকল কামনা পূর্ণ করেন; তাহলে, যারা ভক্তি ও নিয়মে শ্রাদ্ধ করেন, ব্রাহ্মণদের কথা তো বলাই বাহুল্য। তাদের মধ্যে গৌরা নামে এক কুমারী স্বর্গে দীপ্তিমান; সধ্যদের প্রিয় পত্নী সুকন্যা তাদের কীর্তি বৃদ্ধি করেন। যারা মারীচিগর্ভ নামে সূর্য মণ্ডলে বাস করেন, তারা অঙ্গিরসের পুত্র, পিণ্ড গ্রহণ করেন। শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয়রা সেখানে তীর্থে শ্রাদ্ধ দেন; রাজাদের পূর্বপুরুষরা স্বর্গসুখের ফল দান করেন। তাদের মধ্যে মানসকন্যা যশোদা বিখ্যাত; তিনি অंशুমানের পত্নী ও পঞ্চজনার পুত্রবধূ। তিনি দিলীপের জননী ও ভাগীরথীর দাদি; কামদুঘা নামে লোকগুলো ইচ্ছিত ভোগফল দান করে। যেখানে সুস্বাধ নামে পূর্বপুরুষরা থাকেন, তারা তাদের পুত্র; অজ্যপা নামে যারা, তারা প্রজাপতি কার্দমার সন্তান। পুলহার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার বংশধর বৈশ্যরা তাদের পূজা করেন; সেখানে সবাই যারা শ্রাদ্ধ করেন, তারা প্রিয়জনদের একত্রে দেখতে পান—মা, ভাই, পিতা, বোন, বন্ধু, আত্মীয়—অসংখ্য জন্মে যাদের দেখা হয়েছে। তাদের মধ্যে মানসকন্যা বিরজা বিখ্যাত; তিনি নাহুষের পত্নী ও যযাতির জননী। পরে তিনি অষ্টকা হয়ে ব্রহ্মলোকে গমন করেন। এই তিন শ্রেণির কথা বললাম, এবার চতুর্থ বলি। ব্রহ্মলোকের উপরে সুমনসা নামে লোক আছে; সেখানে চিরন্তন সোমপা নামে পূর্বপুরুষরা বাস করেন। তারা ধর্মরূপ, ব্রহ্মার ঊর্ধ্বে, স্মরণীয়; মহাপ্রলয়ের শেষে জন্ম নিয়ে যোগীরা ব্রহ্মত্ব লাভ করেন। সৃষ্টি ইত্যাদি কর্ম সম্পন্ন করে তারা মানসজাত হয়ে থাকেন; তাদের মধ্যে কন্যা নর্মদা, সেই বিখ্যাত নদী, যিনি জলধারা বয়ে নিয়ে যান। তিনি জীবদের পবিত্র করেন ও পশ্চিমমুখী হয়ে সমুদ্রে প্রবাহিত হন; তাদের থেকেই সর্বত্র মানবসন্তান উৎপন্ন হয়। এ কথা জেনে, মানুষ সর্বদা ধর্মপূর্বক শ্রাদ্ধ করেন; সবসময় তাদের কৃপায় যোগবংশ বিস্তার লাভ করে। পূর্বপুরুষদের আদিসৃষ্টিতে এভাবে শ্রাদ্ধ প্রবর্তিত হয়েছিল; সকলের জন্য রৌপ্যপাত্র বা রৌপ্যখচিত পাত্র নির্ধারিত হয়।