শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের মধ্যে একজনকে উদ্দেশ্য করে বলা হলো, “তুমি জেনে রাখো, যদি ত্রিস্পৃশা ব্রত পালন না করা হয়, তবে মুক্তি লাভ হয় না। দেবতাদের অধিপতি স্বয়ং ঘোষণা করেছেন—এই বৈষ্ণবী তিথি মুক্তিলাভের জন্যই নির্ধারিত। বিশেষত কলিযুগে দ্বিজাতিদের জন্য সাংখ্য জ্ঞানে প্রবেশ করা অত্যন্ত কঠিন; এখানে ইন্দ্রিয় সংযম নেই, মনও স্থির নয়। যাঁরা ইন্দ্রিয়বিষয় থেকে বিচ্ছিন্ন, ধ্যান ও একাগ্রতা নেই, অথচ ভোগবিলাসে আসক্ত, তাঁদের জন্য ত্রিস্পৃশা ব্রতই মুক্তি দান করে। অনেক কাল আগে, আমি যখন ক্ষীরসমুদ্রে ছিলাম, তখন চক্রধারী ভগবান, মাছরূপে অবতীর্ণ হয়ে, আশ্রয়প্রার্থীদের উদ্দেশে এই কথা বলেছিলেন—এটি আমাকে চতুর্মুখ ব্রহ্মা বলেছিলেন। এমনকি যারা ইন্দ্রিয়বিষয়ে যুক্ত থেকেও ত্রিস্পৃশা পালন করেন, তাঁদেরও আমি মুক্তি দান করি, যদিও তাঁদের সাংখ্য জ্ঞান নেই। ভোগবিলাসে আসক্তদের জন্যও এই ব্রত মুক্তি প্রদান করে; বহু ঋষিসভা এই ব্রত পালন করেছেন, হে মহর্ষি। যদি কার্তিক মাসে শুক্লপক্ষে ত্রিস্পৃশা হয়, এবং সোম কিংবা সোমপুত্রের সংযোগে পালন করা হয়, তবে কোটি কোটি পাপ বিনষ্ট হয়। কেউ যদি এই ব্রতের উপবাস পালন করেন, এমনকি হত্যার সঙ্গে যুক্ত থাকলেও, মহেশ্বরের হাতে থাকা ব্রহ্মহত্যার চিহ্নিত খুলি মুহূর্তেই মাটিতে পতিত হয়। কলির অসংখ্য পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, দেবী স্বয়ং মাধবের নির্দেশে ত্রিস্পৃশা সম্পূর্ণরূপে পালন করে তিনটি পথ অতিক্রম করেন। বাহুবীর্যের আটটি জন্মের হত্যাপাপ, ভৃগুর উপদেশে ত্রিস্পৃশা সম্পূর্ণ পালন করার ফলে বিনষ্ট হয়েছিল। শাতায়ুধ যখন অরণ্যে এক ব্রাহ্মণকে হত্যা করেছিল, তখনও ত্রিস্পৃশা সম্পূর্ণরূপে পালন করে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পেয়েছিল। শক্রের উপদেশে, নমুচি-সংক্রান্ত হত্যাপাপও ত্রিস্পৃশা সম্পূর্ণ পালন করে বিনষ্ট হয়েছিল, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ। ব্রহ্মহত্যার মতো গুরুতর পাপও ত্রিস্পৃশা সম্পূর্ণ পালন করলে বিনষ্ট হয়; তাহলে অন্যান্য পাপের কথা আর কী বলব! প্রয়াগ, কাশি, কিংবা গোমতীতে কৃষ্ণের সান্নিধ্যেও যদি ত্রিস্পৃশা পালন না হয়, তবে মুক্তি লাভ হয় না, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। তবে প্রয়াগে বা গোমতীতে কৃষ্ণের সান্নিধ্যে মৃত্যু হলেও, কিংবা শুধুমাত্র গোমতীতে স্নান করলেও চিরমুক্তি লাভ হয়। এমনকি নিজের গৃহেও, ইন্দ্রিয়বিষয়ে যুক্ত ও ভোগবিলাসে নিযুক্ত থেকেও, ত্রিস্পৃশা সম্পূর্ণরূপে পালন করলে মুক্তিলাভ হয়। ইন্দ্রিয়বিষয় থেকে বিমুখ হলেও সাংখ্যপথে মুক্তি পাওয়া কঠিন; তাই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, ত্রিস্পৃশা পালন করো, যা মুক্তি প্রদান করে। এ পর্যায়ে নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “হে দেবশ্রেষ্ঠ, আপনি যে ত্রিস্পৃশা ব্রতের কথা বললেন, যা দ্বিজদের মুক্তি দেয়, সেটি কী?” মহাদেব বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, বহু পূর্বে তোমার প্রতি কৃপাবশত মাধব পূর্বসরস্বতীর তীরে জাহ্নবীকে এই পবিত্র ত্রিস্পৃশা স্নানের কথা বলেছিলেন। তখন জাহ্নবী বললেন, ‘কলিযুগে আমার জলে স্নানকারীদের অসংখ্য পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও আমাকে আচ্ছন্ন করেছে, হে হৃষীকেশ। এইসব মানুষের শত শত দোষ ও পাপে আমার দেহ অপবিত্র হয়েছে; হে গরুড়ধ্বজ, আমার পাপ কীভাবে মোচন হবে?’ পূর্বমাধব বললেন, ‘তুমি শোনো, কন্যা, কাঁদো না, সন্দেহ কোরো না। আমার আবাস শ্যামবটে, আমার সম্মুখে পূর্বদিগন্তে দেবী প্রতিষ্ঠিত। ব্রহ্মার কন্যা সেখানে প্রবাহিত, দেবতাদের রাণীও সেখানে; প্রতিদিন সেখানে স্নান করলে তুমি পবিত্র হবে। যেখানে ব্রহ্মার পূর্বকন্যা, সেখানেই আমি আছি; এতে সন্দেহ নেই। দেবতাদের সঙ্গে আমি সেখানে থাকি, শতকোটি তীর্থসহ। সেই স্থান আমার অতি প্রিয়, পবিত্র, এবং কোটি কোটি ঘোর পাপ বিনাশ করে; আমি সন্তুষ্টচিত্তে তোমাকে দান করেছি, কারণ তুমি আমার প্রাণের থেকেও প্রিয়। হে জাহ্নবী, আমার আদেশে পূর্বসরস্বতীর জলে সর্বদা হাজার হাজার কোটি তীর্থ বিরাজমান। ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, গোহত্যা, চণ্ডালহত্যা, ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি, পিতামাতার অবমাননা—এমনকি ধর্মাচরণে অবহেলা, আচার্যবঞ্চনা, নিষিদ্ধ আহার, এবং সকল প্রকার পাপ—এই সকলের মোচন পূর্বদিগন্তে ব্রহ্মার কন্যার সম্মুখে একবার স্নানেই হয়; স্নান করো, নদীশ্রেষ্ঠ, তুমি পাপমুক্ত হবে।’ তখন জাহ্নবী বললেন, ‘হে দেবেশ, আমি তো সর্বদা এখানে আসতে পারি না; বলো, হে মাধব, এখানে পাপ কীভাবে বিনষ্ট হবে?’ পূর্বমাধব বললেন, ‘হে জাহ্নবী, যখন তুমি এখানে বারবার আসতে পারো না, তখন আমি অন্য পথ বলছি, কারণ তুমি আমার পদ থেকে উৎপন্ন। যা সরস্বতীকে ছাড়িয়ে যায়, শতকোটি তীর্থ, শতকোটি যজ্ঞ, ব্রত ও দান ছাড়িয়ে যায়—যা পাঠ ও হোমের থেকেও শ্রেষ্ঠ, চার পুরুষার্থের ফলদায়ী, সাংখ্য ও যোগ থেকেও উৎকৃষ্ট—সেই শুভ ত্রিস্পৃশা পালন করো। যেই মাসেই শুক্লপক্ষ আসে, যদি ত্রিস্পৃশা উপস্থিত থাকে, তবে সর্বোৎকৃষ্ট নদীতে পালন করো; এতে পাপ নাশ হয়।’ জাহ্নবী তখন জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে ভাগ্যবান মাধব, এই ত্রিস্পৃশা কী? আপনি তো তার মহিমা বলেছেন।’ উত্তরে বলা হলো, ‘যেদিন একত্রে দশমী ও একাদশী তিথি মিলে যায়, সেটিই ত্রিস্পৃশা, হে প্রভু; অথবা আপনি অন্যভাবে বলুন।’ কৃষ্ণ বললেন, ‘তুমি যে অসুরী প্রকৃতির ত্রিস্পৃশার কথা বললে, তা সতর্কতার সঙ্গে এড়িয়ে চলা উচিত, যেমন পতিত স্বামীকে এড়ানো হয়। অসুরদের মধ্যে তিনি আয়ু ও শক্তিনাশক বলে বিবেচিত; তাঁকে বিশেষভাবে এড়াতে হবে, যেমন ঋতুমতী নারীকে এড়ানো হয়। যে ব্যক্তি নিজের জাতি ত্যাগ করে অধমের সঙ্গে মিশে, তাকে বিশেষভাবে পরিহার করতে হবে, বিশেষত আমার দিন—অর্থাৎ দশমী-সংযুক্ত দিনে। যেমন ঋতুমতী নারীর সংস্পর্শে মানুষ অপবিত্র ও জ্ঞানহীন হয়, তেমনই আমার দশমী-সংযুক্ত দিন মানুষদের জন্য অপবিত্র হয়ে যায়।’ এভাবেই দেবগণ, ঋষিগণ ও নদীসমূহের মধ্যে ত্রিস্পৃশা ব্রতের মাহাত্ম্য ও বিধি প্রতিষ্ঠিত হলো—যার যথাযথ পালন মুক্তি প্রদান করে, এমনকি কলিযুগের ঘোর পাপ থেকেও।