তোমার পায়ের কাছে এক কাক একটি কীট খাবে; এই পা হবে বিকৃত ও পঙ্গু—এমনই ভবিষ্যৎবাণী শুনে তিনি আশ্বস্ত হলেন এবং কঠোর তপস্যা গ্রহণ করলেন। বৈরাগ্যের বশে, পবিত্র পুষ্করে তিনি ফল, ফেনা ও বাতাসে জীবন ধারণ করলেন। দশ হাজার বছর ধরে তিনি প্রপিতামহ ব্রহ্মাকে পূজা করলেন; তাঁর তপস্যার শক্তিতে দেবতাদের অধিপতি পদ্মভূ সন্তুষ্ট হলেন। তখন তিনি ব্রহ্মার কাছে বিশ্বরক্ষকের পদ, অক্ষয় পিতৃলোকের অধিকার এবং ধর্ম-অধর্ম বিচার করার ক্ষমতা চাইলেন। পদ্মভূর কাছ থেকে তিনি বিশ্বরক্ষক, পিতৃলোকের অধিপতি এবং ধর্ম-অধর্মের ওপর কর্তৃত্ব লাভ করলেন। এদিকে, বিবস্বান তাঁর পত্নী সংজ্ঞার কার্যকলাপ জানতে পেরে ত্বষ্ট্রের কাছে গেলেন এবং ক্রোধে ভরে ত্বষ্ট্রকে বললেন। ত্বষ্ট্র প্রথমে কোমল ভাষায় বললেন, “হে ভাগ্যবান, তোমার দীপ্তি, যা অন্ধকার দূর করে, তার ভার সংজ্ঞা সহ্য করতে পারেনি। সে ঘোড়ার রূপ ধারণ করে আমার কাছে এসেছিল; আমি তাকে তোমার ভয়ে সংযত করেছিলাম। তুমি অপরিচিত মন নিয়ে এখানে এসেছ, তাই তুমি আমার গৃহে প্রবেশের যোগ্য নও।” এইভাবে বলা হলে, সংজ্ঞা মরুভূমি অঞ্চলে দ্রুত চলে গেলেন, কলঙ্কহীনভাবে ঘোড়ার রূপে পৃথিবীতে দাঁড়ালেন। ত্বষ্ট্র বললেন, “যদি আমি তোমার কৃপার যোগ্য হই, তবে তোমার দীপ্তি কমিয়ে দেব, সূর্যকে একটি যন্ত্রে স্থাপন করব। আমি তোমার রূপকে জগতের জন্য আনন্দের উৎস করব।” সূর্য বিভ্রান্ত হয়ে সম্মতি দিলেন। তখন তিনি তাঁর দীপ্তি পৃথক করলেন এবং সেই দীপ্তি থেকে বিষ্ণুর চক্র, রুদ্রের ত্রিশূল, এবং ইন্দ্রের বজ্র তৈরি করলেন। ত্বষ্ট্র একটি অতুলনীয় রূপ গড়ে তুললেন, যা দৈত্য-দানবদের বিনাশকারী, হাজার রশ্মি নিয়ে গঠিত, কিন্তু পা ছিল বিশাল ও আলাদা। কেউ আর সূর্যের পা দেখতে পারল না; আজও কেউ সূর্যের পা রূপায়ণ করে না। যে তা করে, সে মহাপাপী, নিন্দিত অবস্থায় যায়, কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হয় এবং মানুষের কাছে দুঃখী বলে পরিচিত হয়। তাই, যে কেউ ধর্ম, কাম বা অর্থ চায়, সে কোথাও দেবতাদের জ্ঞানের অধিপতি সূর্যের পা মূর্তি বা মন্দিরে গড়ে তুলবে না। এরপর ভাগ্যবান দেবরাজ পৃথিবীতে এলেন; কামনায় পরাভূত হয়ে সূর্য সংজ্ঞার মুখের আকাঙ্ক্ষা করলেন। সংজ্ঞা ঘোড়ার রূপ নিয়ে, প্রচণ্ড দীপ্তি নিয়ে, মানসিকভাবে অস্থির ও ভয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন। তাঁর নাসিকা থেকে যে নির্গত হয়েছিল, তা অচেনা মনে হওয়ায়, বলা হয়, সেই বীজ থেকে অশ্বিনীরা জন্মগ্রহণ করেন। তারা নাসিকা থেকে জন্ম নেওয়ায় নাসত্যা নামে পরিচিত, নাকের অগ্রভাগে। অনেক সময় পরে, এই বিষয়টি উপলব্ধি করে দেবী চরম সন্তুষ্টি লাভ করেন। আনন্দে, দেবরাজ স্বর্গে তাঁর পত্নীকে নিয়ে দেবরথে আরোহণ করেন; এখনো সাৱর্ণি মনু মেরু পর্বতে তপস্যা করেন। তাঁর তপস্যার শক্তিতে শনিদেব গ্রহদের মধ্যে সমান মর্যাদা পান; যমুনা ও তপতী আবার নদী হয়ে যান। ভীষণ প্রকৃতির বিশ্ঠি কাল হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হন; আর মনু বৈবস্বতের দশ শক্তিশালী পুত্র জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের মধ্যে ইলা প্রথম, যিনি পুত্র-অর্ঘ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত; ইক্ষ্বাকু, কুশনাভ, অরিষ্ঠ ও ধৃষ্টও ছিলেন। নারিষ্যন্ত, করূষ, শক্তিশালী শর্যাতি, পৃষধ্র ও নাভাগ—এরা সকলেই দেব ও মানব ছিলেন। মনু তাঁর ধর্মপরায়ণ পুত্র ইলাকে অভিষিক্ত করে আবার পুষ্করে তপস্যা করতে চলে গেলেন, সেই তপস্যার অরণ্যে। তখন, তাঁর উদ্দেশ্য পূরণের জন্য বরদাতা ব্রহ্মা আবির্ভূত হলেন এবং বললেন, “বর চাও, হে মনুবংশীয়, যা চাও তা হোক শুভ।” তখন তিনি কমলনয়ন, কমলজ ব্রহ্মাকে বললেন, “পৃথিবীর সকল রাজা আমার বংশে যেন ধর্মে যুক্ত থাকেন। তারা যেন তোমার কৃপায়, হে কমলজ, সর্বাধিপতি হন।” ব্রহ্মা ‘তথাস্তু’ বলেই অন্তর্ধান করলেন। এরপর তিনি অযোধ্যায় ফিরে আগের মতো রাজ্য পরিচালনা করলেন। একদিন, মনুর পুত্র ইলা রথে আরোহণ করলেন। তিনি উদ্দেশ্য সাধনে বেরিয়ে পড়লেন, সারা পৃথিবী ঘুরে সব দ্বীপে ঘুরলেন, ভূমিপতিদের দমন করলেন। তিনি শিবের পবিত্র অরণ্যে গেলেন, আকর্ষিত হয়ে, শক্তিতে পরিপূর্ণ, মহাশরবণে, যা কল্পতরু লতায় বিখ্যাত। সেখানে দেবতাদের অধিপতি সোম, চাঁদের কিরীট পরিহিত, আনন্দ করেন; প্রাচীনকালে সেখানে শারবণে উমার সঙ্গে একটি চুক্তি হয়েছিল। চুক্তি ছিল—যে masculine (পুরুষ) নামধারী এই অরণ্যে প্রবেশ করবে, সে নারীতে পরিণত হবে, দশ যোজনের বৃত্তের মধ্যে। চুক্তি না জানায়, রাজা ইলা শারবণে প্রবেশ করেন এবং হঠাৎ নারীতে রূপান্তরিত হন, মুহূর্তেই ঘোড়ার মতো রূপ পরিবর্তন হয়। পুরুষ রূপে যা অর্জিত হয়েছিল, তা নারী দেহে ভুলে যান; এভাবে তিনি ইলা নামে পরিচিত হলেন, পূর্ণ, উচ্চ, ঘন স্তনযুক্ত এক নারী। প্রসারিত নিতম্ব ও উরু, পদ্মপাতা সদৃশ বিশাল চোখ, সরু দেহ, পূর্ণিমার চাঁদের মতো মুখ, কৌতুকপূর্ণ, কালো চোখ। দীর্ঘ, পূর্ণ বাহু, কোঁকড়ানো ও ঘন কালো চুল, সূক্ষ্ম শরীরের লোম, সুন্দর মুখ, কোমল ও মৃদু ভাষা। গাঢ় ও উজ্জ্বল বর্ণ, সরু তাম্র রঙের নখ, ধনুকের মতো ভুরু, হাঁসের মতো মনোহর গতি।