ধর্মের শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করার পর, মহাপুরুষেরা চূড়ান্ত অবস্থায় অধিষ্ঠিত হন। এবার আমি ভবিষ্যতের সাৱর্ণি মনুর কালের কথা বলছি। সেই সময়ে অশ্বত্থামান, শরদ্বান, কৌশিক, গালব, শতানন্দ, কাশ্যপ এবং রাম—এই ঋষিদের স্মরণ করা হয়। ভবিষ্যৎ মনু অর্ক সাৱর্ণির পুত্রদের মধ্যে ধৃতি, বরীয়ান, যবসু, সুভর্ণ, ধৃতি (পুনরায়), বরিষ্ণুবীর্য, সুমতি, বসু এবং মহাবলশালী শুক্রের কথা ঘোষণা করা হয়েছে। এ ছাড়াও রৌচ্য প্রমুখ আরও মনু নামে পরিচিত হবেন। রুচি, যিনি সৃষ্টির অধিপতি, তাঁর পুত্র হবেন রৌচ্য; এবং ভুতি-পুত্র মনুও ভৌত্য নামে পরিচিত হবেন। এরপর ব্রহ্মার পুত্র মেরুসাৱর্ণি মনু হিসেবে স্মরণীয় হবেন; ঋভু, ঋতুধামা এবং বিশ্বক্ষেণাও মনু হিসেবে পরিচিত হবেন। অতীত ও ভবিষ্যৎ—উভয় প্রকার মনুদের বর্ণনা করা হয়েছে; এই মনুরাই হাজার যুগ ধরে সৃষ্টিকে পরিবেষ্টিত রেখেছেন, হে রাজন। প্রত্যেক মন্বন্তরে এই জগতের যাবতীয় স্থাবর ও জঙ্গম সৃষ্টি হয়; কিন্তু কল্পের শেষে, মহাপ্রলয় আসলে, সকল কিছু ব্রহ্মাসহ মুক্তি পায়। হাজার হাজার যুগের শেষে, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা বারংবার লয়প্রাপ্ত হন; তখন, হে রাজন, তাঁরা বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা অর্জন করেন। এ সময় ভীষ্ম বললেন, “শোনা যায়, প্রাচীনকালে বহু রাজা এই পৃথিবী ভোগ করেছেন; কিন্তু এখন, রাজারা না থাকায়, পৃথিবী কার অধিকারভুক্ত?” তিনি আরও জানতে চাইলেন, “এই ভূমি শব্দটি কেন পৃথিবীর জন্য ব্যবহৃত হয়? এবং কেনই বা তাঁকে ‘গৌরী’ বলা হয়? দয়া করে এই নামগুলির কারণ বলুন।” পুলস্ত্য উত্তর দিলেন, “প্রথম যুগে অঙ্গ নামে এক প্রজাপতি ছিলেন; তিনি মৃত্যুর কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি অত্যন্ত কুৎসিত রূপের ছিলেন। তাঁদের এক পুত্র জন্মে, যার নাম ছিল ভেন। ভেন ছিলেন শক্তিশালী শাসক, কিন্তু অধর্ম ও কামনায় প্রবৃত্ত। তিনি বহু অধার্মিক কাজ করেছিলেন ও অন্যের স্ত্রীদের অপহরণ করেছিলেন। তখন, তাঁর শান্তির জন্য ও জগতের মঙ্গলের জন্য, মহর্ষিগণ উদ্যোগী হন। তাঁরা বহু অনুরোধ করলেও, সে বিশুদ্ধচিত্ত ভেন নিরাপত্তা দেননি; তখন, রাজভয়ে কাতর হয়ে, ঋষিগণ তাঁকে অভিশাপ দিয়ে হত্যা করেন। পাপমুক্ত ব্রাহ্মণরা তাঁর দেহ জোরপূর্বক মথন করেন; সেই মথনের ফলে ম্লেচ্ছ জাতির উৎপত্তি ঘটে। মাতৃ অংশ থেকে কাজলবর্ণ প্রাণীর জন্ম হয়; আর পিতৃ অংশের সংযোগে এক ধর্মপরায়ণ, সৎকর্মশীল পুরুষের জন্ম হয়। ভেনের ডান হাত থেকে জন্ম নেন এক পুত্র, যার হাতে ছিল ধনুক, বাণ ও গদা, দেবতুল্য দীপ্তি, রত্নখচিত বর্ম ও কঙ্কণ দ্বারা অলঙ্কৃত। তিনি ‘পৃথু’ নামে পরিচিত হন এবং স্বয়ং বিষ্ণুর অংশরূপে জন্মগ্রহণ করেন। ব্রাহ্মণদের দ্বারা অভিষিক্ত হয়ে তিনি কঠোর তপস্যা করেন। বিষ্ণুর বরপ্রভাবে তিনি সর্বত্র রাজত্ব লাভ করেন। তখন তিনি দেখলেন, পৃথিবী নিরুপচারণ, হোম ও ধর্মহীন। অতুলনীয় বীর্যশালী পৃথু ক্রুদ্ধ হয়ে পৃথিবীকে বাণে বিদ্ধ করতে উদ্যত হন; তখন পৃথিবী গাভীর রূপ ধারণ করে পালাতে চেষ্টা করে। পৃথু ধনুক ও বাণ নিয়ে তাকে অনুসরণ করেন; তখন পৃথিবী এক স্থানে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞাসা করে, “আমি কী করব?” পৃথু বলেন, “হে সাদ্বিকা, দ্রুত জগতের সকল স্থাবর-জঙ্গমের জন্য যা প্রয়োজন, তা দাও।” পৃথিবী সম্মত হয়—“তথাস্তু”—এবং রাজা নিজের হাতে স্বয়ম্ভূব মনুকে বাছুর করে তাকে দুধ দোহন করেন। সেই দুধই হলো মানুষের জীবিকার প্রধান আহার। এরপর ঋষিরা পৃথিবীকে দোহন করেন, সোমকে বাছুর করে। বৃহস্পতি দোহনকারী, বেদ পাত্র এবং তপস্যা ছিল নির্যাস; দেবতারা মারুৎকে দোহনকারী করে, ইন্দ্রকে বাছুর করে বলরূপে দুধ দোহন করেন; তাদের পাত্র ছিল সোনা, আর পিতৃদের পাত্র ছিল রূপা। অন্তক দোহনকারী, যম বাছুর, নির্যাস স্বধা; নাগদের পাত্র ছিল গর্ত, বাছুর ছিল তক্ষক। তখন বিষ ছিল দুধ, দোহনকারী ছিলেন ধৃতরাষ্ট্র; অসুরেরা লৌহপাত্রে দুধ দোহন করেন, যা শত্রুদের যন্ত্রণা। অসুরদের জন্য মায়া ছিল পাত্র, প্রহ্লাদ ও বিরোচন বাছুর, দোহনকারী ছিলেন ত্রিমূর্তি, যিনি মায়ার সৃষ্টি করেন। যক্ষরাও গোপন ধনের আশায় পৃথিবীকে দোহন করেন; বিশ্ববাসুকে বাছুর, রত্নকে পাত্র করেন। প্রেত ও রাক্ষসগণ চর্বি ও রক্ত দোহন করেন, সুমালি দোহনকারী, রূপার পাত্র ও বাছুর। গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ চিত্ররথকে বাছুর করে, পদ্মপাতায় সুবাস সংগ্রহ করেন। দোঘা, যিনি সুরুচি ও অথর্ববেদের অধিপতি নামে খ্যাত, তিনি পর্বতকে বাছুর করে পৃথিবী থেকে নানা রত্ন দোহন করেন। বৃহৎ পর্বত মেরু পৃথিবী থেকে দেবৌষধি দোহন করেন, হিমাবৎ বাছুর ও পাথরের পাত্র নিয়ে। বৃক্ষরা পালাশপাতার পাত্রে রস দোহন করেন, শালবৃক্ষ দোহনকারী হিসেবে। পরে প্লক্ষ বৃক্ষ বাছুর হয়, সমস্ত অরণ্য ও বৃক্ষের অধিপতি; এভাবে পৃথিবীকে অন্যান্যরাও নিজেদের ইচ্ছা অনুযায়ী দোহন করেন। পৃথু যখন রাজত্ব করেন, তখন দীর্ঘায়ু, সম্পদ ও সুখ বিরাজ করে; দারিদ্র্য, রোগ, দুঃখ, পাপ থাকে না। পৃথুর শাসনে কোনো বিপর্যয়, আঘাত, শোক বা দুঃখ থাকে না; সবাই সর্বদা আনন্দিত ও নির্ভয়ে বাস করে। তিনি তাঁর মহাবলে পর্বতরাজদের তাড়িয়ে পৃথিবীর ভূমি সমতল করেন—সমস্ত লোকের মঙ্গলকামনায়।