নারদ মুনির জিজ্ঞাসার উত্তরে মহাদেব বললেন, “দান করলে স্মৃতি ও বুদ্ধি লাভ হয়; এমনকি কেউ যদি পাপও করে থাকে, কিন্তু চিন্তা-ভাবনা করে দান করে, বিশেষ করে ব্রাহ্মণকে দিলে, তার পাপ তাকে স্পর্শ করে না। কিন্তু যদি কেউ জোর করে জমি, গরু বা ধন ছিনিয়ে নেয়, এবং তা গোপন করে রাখে, সে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপী হয়, বিশেষত বিবাহ, যজ্ঞ বা দানের সময়। কেউ যদি মূঢ়তাবশত অন্যের কাজে বাধা দেয়, সে মৃত্যুর পরে কীটরূপে জন্মায়। দান করলে ধন বাড়ে, প্রাণীকে রক্ষা করলে আয়ু বৃদ্ধি পায়। অহিংসার ফলে সৌন্দর্য, সমৃদ্ধি ও স্বাস্থ্য লাভ হয়; ফলমূল আহারে পূজা হয়; সত্যে স্বর্গ লাভ হয়। যে উপবাসে মৃত্যুবরণ করে, সে সর্বত্র রাজসুখ ভোগ করে; ঘাস খেলে ইন্দ্রব্রত পালনে সহজতা আসে। যে তিনবার স্নান করে ও বায়ু পান করে, সে যজ্ঞলাভ করে; সর্বদা স্নানকারী সন্ধ্যাবন্দনায় পারদর্শী হয়। অহিংস ব্যক্তি বিরাজলোক, অর্থাৎ অবিনশ্বর সর্বোচ্চ স্বর্গ লাভ করে; অগ্নিতে প্রবেশকারী ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়। রসাস্বাদন ত্যাগে গবাদি পশু ও পুত্র লাভ হয়; উপবাসে স্বর্গে দীর্ঘকাল বাস হয়। সর্বদা ভূমিতে শোয়ালে ইচ্ছিত অবস্থায় পৌঁছে যায়; বীরাসন, বীরশয়ন, বীরস্থানে ব্রত পালন করলে তার ইচ্ছা অপূরণীয় হয় না। উপবাস, দীক্ষা, সংযম পালনে সকল কামনা পূর্ণ হয়, হে ইন্দ্র। এগুলি বারো বছর পালনের পর সে বীরত্বকেও অতিক্রম করে, শুদ্ধ ধর্মে স্থিত হয় এবং স্বর্গে সম্মান পায়। যারা বৃহস্পতির পুণ্যশিক্ষা পাঠ করে, তাদের আয়ু, জ্ঞান, খ্যাতি ও শক্তি বৃদ্ধি পায়। নারদ বললেন, “হে রাজন, এই বৃহস্পতির ধর্মশাস্ত্র মহেশ্বর আমাকে পূর্ণভাবে বলেছিলেন, আমি তাঁর ভক্ত ছিলাম।” তারপর নারদ আবার প্রশ্ন করলেন, “হে সকলের ঈশ্বর, ‘ত্রিস্পৃশা’ নামে যে ব্রত, তার বিস্তারিত কথা বলুন, যার শ্রবণে মুহূর্তেই সংসারবন্ধন কেটে যায়।” মহাদেব বললেন, “শোনো, ‘ত্রিস্পৃশা’ নামক এই মহাব্রত সমস্ত পাপ ও দুঃখ বিনাশ করে, এবং স্বয়ং কৃষ্ণরূপে প্রকাশিত। ইচ্ছুকের ইচ্ছা পূর্ণ হয়, বৈরাগ্যীর মুক্তি হয়। কালীযুগে যে প্রতিদিন ত্রিস্পৃশা পাঠ করে, সে কেশবের প্রত্যক্ষ পূজা করে। অন্য কোনো ব্রত, যজ্ঞ, পুরাণ বা কোটি তীর্থযাত্রা, দেবতাদেরও পূজিত বহু ব্রত— কিছুতেই ত্রিস্পৃশা পালন ছাড়া মুক্তি হয় না। বৈষ্ণবী তিথি মুক্তির জন্যই, এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। কালীযুগে সংযম, ধ্যান, সংহতি কষ্টকর; ইন্দ্রিয়সংযমহীন, ধ্যানহীন, ভোগে আসক্তদের জন্যও ত্রিস্পৃশা মুক্তি দেয়। একসময় অক্ষয় সাগরে চতুর্মুখ ব্রহ্মা আমাকে বলেছিলেন, যখন চক্রধারী ভগবান মৎসরূপে আশ্রিতদের উপদেশ দেন। ইন্দ্রিয়ে আসক্ত, ধ্যানহীন, সংযমহীন ব্যক্তিও ত্রিস্পৃশা পালন করলে আমি তাকে মুক্তি দিই। বহু ঋষিসভায় এই ব্রত পালিত হয়েছে। কার্তিকের শুক্লপক্ষে ত্রিস্পৃশা পড়লে বা সোমের সঙ্গে পালন করলে কোটি পাপ বিনষ্ট হয়। এই ব্রতের উপবাসে, হত্যাকারীর হাত থেকে ব্রহ্মহত্যার চিহ্নও মাটিতে পড়ে যায়। কালীযুগের অসংখ্য পাপ থেকে মুক্তি পেয়ে, দেবী তিন পথ অতিক্রম করেন, মাধবের নির্দেশে ত্রিস্পৃশা সম্পূর্ণ পালনে। প্রাচীন কালে বাহুবীর্যর আটটি হত্যাপাপ, ভৃগুর নির্দেশে এই ব্রত পালনে বিনষ্ট হয়। শতায়ুধ যিনি অরণ্যে ব্রাহ্মণ হত্যা করেছিলেন, তিনিও সম্পূর্ণ ত্রিস্পৃশা পালনে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হন। ইন্দ্রের নির্দেশে নমুচি হত্যার পাপও ত্রিস্পৃশা পালনেই নষ্ট হয়। ব্রহ্মহত্যার মতো মহাপাপও এই ব্রতে বিনষ্ট হয়; অন্য পাপের কথা বলারই দরকার নেই। প্রয়াগ, কাশী, বা গোমতীতে কৃষ্ণের সামনে থেকেও যদি ত্রিস্পৃশা পালন না হয়, মুক্তি হয় না। তবে প্রয়াগে বা গোমতীতে কৃষ্ণের সামনে মৃত্যু হলে বা স্নান করলেই মুক্তি লাভ হয়। নিজের ঘরেও, ইন্দ্রিয়াসক্ত এবং ভোগে নিমগ্ন থেকেও ত্রিস্পৃশা সম্পূর্ণ পালন করলে মুক্তি হয়। ইন্দ্রিয়বিমুখ হয়েও সংখ্যজ্ঞান ছাড়া মুক্তি কঠিন; তাই ত্রিস্পৃশা ব্রত পালন করো, যা মুক্তি দেয়। নারদ আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “হে দেবেশ, এই ত্রিস্পৃশা ব্রত কী, যা আপনি দুই জন্মধারী ব্রাহ্মণদের মুক্তিদাতা বলে বর্ণনা করলেন?” মহাদেব বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, বহু পূর্বে মাধব তোমার প্রতি কৃপা করে সরস্বতীর পূর্বতীরে জাহ্নবীকে এই ত্রিস্পৃশা নামে পবিত্র স্নানের কথা বলেছিলেন।” জাহ্নবী বললেন, “কালীযুগে অসংখ্য পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণ হত্যা ও অন্যান্য পাপও আমার জলে স্নানকারীদের গায়ে লেগে থাকে, হে হৃষীকেশ।