ঐতিহাসিক কালেপ্রাচীন কালে, বৈশ্বানর-এর দুই কন্যা—পুলোমা ও কালকা—মারীচা মুনির পত্নী হন। তাদের অসীম শক্তি ও বহু সন্তানের জন্য তারা বিখ্যাত ছিলেন। তাদের থেকেই জন্ম নেয় ষাট হাজার দানব, যাদের মধ্যে মারীচা পুলোমা ও কালকাঞ্জদের জন্ম দেন। হিরণ্যপুরে যারা বাস করত, চারমুখী ব্রহ্মার বরপ্রাপ্ত হয়ে তারা মানবদের কাছে অজেয় ছিল, কিন্তু যুদ্ধে বিজয়ের দ্বারা তারা নিহত হয়েছিল। বিপ্রচিত্তি, সিম্হিকা থেকে নয়টি পুত্র জন্ম দেন, এবং হিরণ্যকশিপুর তেরো ভাইপোও ছিল। তাদের মধ্যে কংস, শঙ্খ, নল, বাতাপি, ইল্বল, নমুচি, খসরমা ও আঞ্জন অন্যতম। আরও ছিল নারক, কালনাভ, পরমাণু ও বিখ্যাত কাল্পবীর্য, যারা দানুর বংশ বিস্তার করেছিল। দৈত্য সংহ্লাদ থেকে উৎপন্ন হয় নিবাতকবচরা, এক বংশ যারা দেবতা, গন্ধর্ব, সর্প ও রাক্ষসদের কাছে অজেয় ছিল। তারা নিজেদের শক্তির ওপর নির্ভর করে যুদ্ধে অর্জুনের দ্বারা নিহত হয়। মারীচার শক্তিতে তাম্রা জন্ম দেন ছয় কন্যা—শুকী, শ্যেনী, ভাসী, সুগৃধ্রী, গৃধ্রিকা ও শুচি। শুকী ধর্মপথে তোতা ও পেঁচা জন্ম দেন; শ্যেনী জন্ম দেন বাজ; ভাসী জন্ম দেন কুরর; গৃধ্রিকা জন্ম দেন শকুন; সুগৃধ্রী জন্ম দেন কবুতর ও অন্যান্য পাখি; শুচি জন্ম দেন রাজহাঁস, বক, কারান্ডা ও জলচর পাখি। এরা তাম্রার কন্যা বলে ঘোষণা করা হয়। ভিনতা থেকে জন্ম নেয় গরুড়—পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং অরুণ—ডানাওয়ালাদের অধিপতি, ও সৌদামিনী—আকাশে বিখ্যাত কন্যা। অরুণের দুই পুত্র সংপাতি ও জটায়ু; সংপাতির পুত্র ছিল বাবহ্রু ও শীঘ্রগা। জটায়ুর পুত্র কর্ণিকার ও শতগামী, যারা বিখ্যাত ছিলেন; তাদের সন্তান ও বংশধরের সংখ্যা ছিল অগণিত। সুরসা থেকে জন্ম নেয় সহস্র সর্প; কদ্রু, সদাচারিণী, জন্ম দেন হাজার হাজার বহু-মস্তক বিশিষ্ট সর্প। তাদের মধ্যে ছাব্বিশজন প্রধান ছিলেন—শেষ, বাসুকি, কার্কোটক, শঙ্খ, ঐরাবত, কম্বল, ধনঞ্জয়, মহানীল, পদ্ম, অশ্বতর, তক্ষক, এলাপত্র, মহাপদ্ম, ধৃতরাষ্ট্র, বলাহক, শঙ্খপাল, মহাশঙ্খ, পুষ্পদংশত্র, শুভ মুখবিশিষ্ট, শঙ্খরমা, নাহুষ, রমণ, পণি, কপিল, দুর্মুখ, পতঞ্জলি ও আরও অনেকে। এদের পুত্র ও পৌত্রের সংখ্যা ছিল অসংখ্য। জনমেজয়ের গৃহে পূর্বে যে সর্পদের দগ্ধ করা হয়েছিল, সেই রাক্ষসদের দল আবার সুনামান ক্রোধে জন্ম দেয়। ভীমসেন বহু ফণাধারী, শেয়াল, কাক, মহিষ, গরু ও গো-কন্যাদের ধ্বংস করেন। সুরভি কশ্যপ থেকে তিন ধরনের সন্তান জন্ম দেন—একদল ঋষি, একদল সাধু, ও একদল অপ্সরা। একইভাবে ইরা জন্ম দেন বহু কিন্নর ও গন্ধর্ব, এবং সমস্ত ঘাস, বৃক্ষ, লতা ও ঝোপ। খাসা কোটি কোটি যক্ষ ও রাক্ষস জন্ম দেন। এরা কশ্যপের শত শত, হাজার হাজার বংশধর। ভীষ্ম, এই মন্বন্তরে এই সৃষ্টি স্বরোচিষ নামে পরিচিত। এরপর, ধর্মজ্ঞানী দিতি কশ্যপ থেকে দেবতাদের প্রিয় ঊনপঞ্চাশটি মরুত জন্ম দেন। ভীষ্ম জানতে চান—দিতির পুত্র মরুতরা, যারা দেবতাদের প্রিয়, কীভাবে জন্ম নিলেন? এবং কেন তারা দেবতাদের সঙ্গে সর্বোচ্চ বন্ধুত্ব অর্জন করলেন, যদিও তারা প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন? পুলস্ত্য বলেন, বহুদিন আগে দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধে, যখন দিতির পুত্র ও পৌত্ররা হরি ও দেবতাদের দ্বারা নিহত হন, শোকাকুল দিতি পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ স্থানে যান। পুষ্কর তীর্থে, সরস্বতীর পুণ্যতটে, তিনি স্বামীর পূজায় ও কঠোর তপস্যায় মনোনিবেশ করেন। দিতি, দৈত্যদের জননী, কঠোর ব্রত পালন করেন—ফল আহার করে, কৃচ্ছ্র ও চাঁদ্রায়ণ মতো কঠিন সাধনায় নিজেকে নিয়োজিত করেন। একশ বছরেরও বেশি সময় ধরে, বার্ধক্য ও শোকের কষ্টে, তিনি তপস্যা চালিয়ে যান। তপস্যায় ক্লান্ত হয়ে তিনি বসিষ্ঠ ও অন্য ঋষিদের জিজ্ঞাসা করেন—“মহারাজ, এমন কোনো ব্রত বলুন, যা পুত্রশোক নাশ করে, এ ও পরজীবনে শুভফল দেয়।” বসিষ্ঠ ও অন্য ঋষিরা বলেন—“জ্যৈষ্ঠ মাসের পূর্ণিমা ব্রত, যার অনুগ্রহে পুত্রশোক থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।” ভীষ্ম জানতে চান—“হে ব্রাহ্মণ, আমি শুনতে চাই সেই জ্যৈষ্ঠ পূর্ণিমা ব্রতের কথা, যার দ্বারা দিতি আবার ঊনপঞ্চাশ পুত্র লাভ করেন।” পুলস্ত্য বলেন—“যে ব্রত বসিষ্ঠ ও অন্যরা দিতিকে বলেছিলেন, তা আমি বিস্তারিত বর্ণনা করছি। জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের পূর্ণিমায়, ব্রত পালনকারীকে একটি অক্ষত কলস স্থাপন করতে হবে, যাতে সাদা চাল থাকে। কলসটি নানা ফল ও ইক্ষু দিয়ে সাজাতে হবে, সাদা দুটি কাপড় দিয়ে ঢেকে, সাদা চন্দন দিয়ে মাখাতে হবে। নানা খাদ্য, সাধ্য অনুযায়ী সোনার সঙ্গে সাজিয়ে, তার ওপর একটি তামার পাত্রে গুড় রাখতে হবে। তার ওপর, পদ্মাকৃতি গহ্বরে, সোনায় ব্রহ্মার মূর্তি স্থাপন করতে হবে; তার বাম পাশে সাভিত্রী, চিনি দিয়ে অলংকৃত, রাখতে হবে। উভয়কে সুগন্ধি ও ধূপ দিতে হবে, গান ও বাদ্যযন্ত্রের আয়োজন করতে হবে; না থাকলে, পূর্বে প্রপিতামহের পদ্মের জন্য যেমন করা হয়েছিল, তেমনই করতে হবে। গুড় দিয়ে সুন্দর ব্রহ্মার মূর্তি তৈরি করে, পদ্মজ ব্রহ্মাকে সাদা ফুল, অন্ন ও তিল দিয়ে পূজা করতে হবে।” এভাবেই, দিতি ব্রতের মাধ্যমে তার পুত্রদের পুনরায় লাভ করেন এবং দেবতাদের সঙ্গে তাদের বন্ধুত্ব স্থাপিত হয়।