ধন-সম্পত্তি যদি অন্যায় পথে অর্জিত হয়, তা পরিবার ও নিজের বিনাশ ডেকে আনে। ব্রাহ্মণদের সম্পদ, ব্রাহ্মণহত্যা, কিংবা দরিদ্রের সম্পদ—এসবও সর্বনাশের কারণ হয়। গুরুর বা বন্ধুর সোনার অলংকার, এমনকি স্বর্গেও থাকুক না কেন, ক্ষতি ডেকে আনে, বিশেষত জ্ঞানী, মহৎ বা দরিদ্র ব্যক্তির জন্য। যে ব্যক্তি সন্তুষ্ট, নম্র, এবং নিজের সম্পদে তৃপ্ত; যিনি বেদ অধ্যয়ন, তপস্যা, জ্ঞান ও আত্মসংযমে ব্রতী—হে ইন্দ্র, এমন ব্যক্তিকে যা দান করা হয়, তা অবিনশ্বর হয়, যেমন বিশুদ্ধ পাত্রে দুধ, দই, ঘি বা মধু রাখলে তা নষ্ট হয় না। কিন্তু যদি পাত্র দুর্বল হয়, তাহলে শুধু পাত্রটি ভেঙে যায়, ভিতরের বস্তু নষ্ট হয় না। ঠিক তেমনই, জমি, সোনা, বস্ত্র, অন্ন, মাটি ও তিল—যদি অজ্ঞান ব্যক্তির হাতে পড়ে, তা কাঠের মতো ছাই হয়ে যায়। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি নতুন পুকুর খনন করে বা পুরাতন পুকুর সংস্কার করে, সে তার গোটা বংশকে উন্নত করে এবং স্বর্গে সম্মানিত হয়। পুকুর, কূপ, জলাশয় ও উদ্যান—যদি সংরক্ষণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়, তারা মুক্তার মতো ফল দেয়। হে ইন্দ্র, গ্রীষ্মকালে যে জল পাওয়া যায়—এমন দানকারী কখনো কষ্ট, বিপদ বা দুর্দশায় পড়ে না। হে দেবশ্রেষ্ঠ, এমনকি একদিনের জন্যও পৃথিবীতে যে জল থাকে, তা সাত পুরুষ এবং আরও সাত পুরুষকে উদ্ধার করে। প্রদীপ দানের ফলে মানুষ দীপ্তিমান হয়। দান করলে স্মৃতি ও বুদ্ধি বৃদ্ধি পায়; কেউ পাপ করলেও, যদি সে চিন্তাভাবনা করে দান করে—বিশেষত ব্রাহ্মণকে—তবে সে পাপে লিপ্ত হয় না। কিন্তু জমি, গরু বা সম্পদ জোরপূর্বক নিয়ে নিলে, এবং কেউ যদি অপরাধ জানিয়েও গোপন রাখে, সে ব্রাহ্মণ হত্যাকারী বলে গণ্য হয়, বিশেষত বিয়ে, যজ্ঞ বা দানের সময়। যে ব্যক্তি মোহবশত বাধা সৃষ্টি করে, সে মৃত্যুর পরে কীট হয়ে জন্ম নেয়। দান করলে ধন বৃদ্ধি পায়, জীবহিতৈষী হলে আয়ু বাড়ে। অহিংসার ফলে সৌন্দর্য, সমৃদ্ধি ও স্বাস্থ্য লাভ হয়; ফলমূল ভক্ষণে পূজা সম্পন্ন হয়; সত্যে স্বর্গ লাভ হয়। উপবাসে মৃত্যুবরণ করলে সর্বত্র রাজ্যের সুখভোগ হয়; ঘাস খেলে ইন্দ্রব্রত পালনে সহজতা আসে। দিনে তিনবার স্নান করে শুধু বাতাস পান করলে যজ্ঞের ফল লাভ হয়; সর্বদা স্নানকারী সন্ধ্যায় বেদপাঠে পারদর্শী হয়। অহিংস ব্যক্তি বিরাজলোক, অর্থাৎ চিরস্থায়ী স্বর্গে পৌঁছান; অগ্নিতে প্রবেশকারী ব্রহ্মলোক লাভ করেন। স্বাদের সংযমে গবাদিপশু ও সন্তান লাভ হয়; উপবাসী দীর্ঘকাল স্বর্গে বাস করেন। সর্বদা মাটিতে শুয়ে থাকলে ইচ্ছিত সিদ্ধি লাভ হয়; বীরাসন, বীরশয়ন ও বীরস্থিতিতে তার লোকসমূহ অনন্ত হয়, সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়। উপবাস, দীক্ষা ও সংযমে—হে ইন্দ্র—সেও একই ফল পায়। বারো বছর ধরে এসব সাধনা করলে বীরত্বকেও ছাড়িয়ে যায়; সে শুদ্ধ ধর্ম পালন করে স্বর্গে সম্মানিত হয়। যে দ্বিজেরা বৃহস্পতি-প্রণীত এই পুণ্যশিক্ষা পাঠ করে, তাদের আয়ু, জ্ঞান, খ্যাতি ও শক্তি—এই চারটি বৃদ্ধি পায়। নারদ বললেন, হে রাজন, এই ধর্মশাস্ত্র বৃহস্পতি রচনা করেছেন এবং মহেশ্বর তা আমাকে, তাঁর ভক্তকে, সম্পূর্ণরূপে বলেছিলেন। এরপর নারদ বললেন, হে সর্বেশ্বর, আপনি আমাকে ত্রিস্পৃশা নামে যে ব্রত আছে, তা বিস্তারিত বলুন, যার কথা শুনলেই সংসারের কর্মবন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। মহাদেব বললেন, শোনো, এই ত্রিস্পৃশা মহাব্রত সমস্ত পাপের স্তূপ নাশ করে, মহাদুঃখ দূর করে, এবং স্বয়ং কৃষ্ণরূপে অবতীর্ণ। যারা কামনা করেন, তাদের ইচ্ছাপূরণ হয়; যারা বৈরাগ্যবান, তারা মুক্তি লাভ করেন। হে ব্রাহ্মণ, আমি ত্রিস্পৃশা ব্রত সম্পর্কে বলছি, শুনো। কলিযুগে, যে ব্যক্তি প্রতিদিন ত্রিস্পৃশা পাঠ করেন, তিনি সরাসরি কেশবের পূজা করেন। অন্য কোনো ব্রত বা ক্রিয়া সম্পন্ন না হলেও, কেবল ত্রিস্পৃশা নাম উচ্চারণেই সমস্ত পাপ নাশ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আগম, পুরাণ, যজ্ঞ, কোটি তীর্থযাত্রা বা দেবতাদেরও পূজিত বহু ব্রত—এসবের দ্বারাও যদি ত্রিস্পৃশা পালন না করা হয়, তবে মুক্তি লাভ হয় না। দেবেশ্বর স্বয়ং বলেছেন, বৈষ্ণবী তিথি মুক্তির জন্যই নির্ধারিত। কলিযুগে দ্বিজদের জন্য সাংখ্যজ্ঞান লাভ করা কঠিন; ইন্দ্রিয়সংযম বা চিত্তস্থিরতা থাকে না। যারা ইন্দ্রিয়বিষয় থেকে বিছিন্ন, ধ্যান-সংযমহীন, ভোগে আসক্ত—তাদের জন্যও ত্রিস্পৃশা মুক্তি দেয়। অনেক কাল আগে, দুধের সাগরে চতুর্মুখ ব্রহ্মা আমাকে এ কথা বলেছিলেন, যখন চক্রধারী ভগবান মাছরূপে আশ্রিতদের উপদেশ দিয়েছিলেন। যারা ইন্দ্রিয়সুখে আসক্ত থেকেও ত্রিস্পৃশা পালন করে, আমি তাদেরও মুক্তি দিই—even যদি তাদের সাংখ্যজ্ঞান না থাকে। কামনাসক্তদের জন্যও ত্রিস্পৃশা মুক্তি দেয়; বহু ঋষিরা এই ব্রত পালন করেছেন, হে মহামুনি। কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষে ত্রিস্পৃশা হলে, সোম বা সোমের সন্তানদের সঙ্গে, কোটি কোটি পাপ নাশ হয়। যে ব্যক্তি এই ব্রতের উপবাস পালন করে—even যদি সে হত্যাকাণ্ডে যুক্ত হয়—তবুও মহেশ্বরের হাতে ব্রহ্মার খুলি সঙ্গে সঙ্গে মাটিতে পড়ে যায়। কলির অসংখ্য পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, দেবী মাধবের নির্দেশে তিন পথ অতিক্রম করেন, ত্রিস্পৃশার পূর্ণ আচরণে। বাহুবীর্যের আটটি জন্মের হত্যাপাপও, হে মহামুনি, ভৃগুর উপদেশে ত্রিস্পৃশার সম্পূর্ণ পালনেই নাশ হয়েছিল।