ব্রহ্মাকে, যাঁর দেহ ব্রহ্ম, যিনি ব্রহ্মকে ধারণ করেন এবং যিনি অসীম, সেই পর্বতের অধিপতি, দেবতাদের অধিপতি ও সর্বোচ্চ প্রভুকে বারবার নমস্কার জানানো হলো। রুদ্রকে, বজ্র প্রতিহতকারী শিবকে, সমস্ত দেবতা ও অসুরদের অধিপতি, তপস্বীদের প্রভুকে নমস্কার। ধোঁয়াটে ও ভয়ংকর রূপধারী, বিকৃতাকার, যজ্ঞকারী, ভয়াবহ চেহারার, বিকৃত ও অশুভ দৃষ্টিসম্পন্ন, সহস্রনয়নধারী তাঁকে নমস্কার। কপালধারী, ভয়ংকর কপালধারী, উৎকৃষ্ট গদাধারী, আহুতি স্বরূপ, আহুতি গ্রহণকারী ও সর্বনাশকারীকে নমস্কার। ভক্তদের প্রতি দয়ালু, রুদ্র স্তোত্রে যাঁকে প্রশংসা করা হয়, বিকৃত ও সুন্দর রূপধারী, শতরূপ সৃষ্টিকর্তা তাঁকে নমস্কার। পাঁচমুখী, শুভমুখী, চন্দ্রমুখী, বরদাতা, বরপ্রাপ্য, কচ্ছপ ও হরিণরূপী তাঁকে বারবার নমস্কার। খেলাচ্ছলে কেশ অলঙ্কৃত, কমণ্ডলুধারী, বিশ্বনামা, সর্বব্যাপী, জগতের প্রভুকে বারবার নমস্কার। হে ত্রিনয়ন, আমাদের রক্ষা করুন; হে ত্রিপুরান্তক, বাক্য, মন ও দেহের ভক্তি দিয়ে, আশ্রিত জনের প্রতি, হে মহেশ্বর, আপনি আমাদের রক্ষা করুন। এইভাবে, দুঃখাক্রান্ত দাক্ষ দ্বারা সেই সময় দেবতাকে এই ঐশ্বরিক স্তোত্রে পূজা করা হয়। দাক্ষ বললেন, “হে প্রজাপতি, আমি আপনাকে যজ্ঞের সমস্ত ফল অর্পণ করেছি; আপনি সর্বোচ্চ ফল লাভ করবেন এবং সমস্ত কামনা পূর্ণ হবে।” ভগবান এভাবে বলার পর, দাক্ষ দেবতাদের প্রভুকে প্রণাম করে, সকলের সামনে নিজ গৃহে ফিরে গেলেন। তাঁর পত্নীর জন্য দুঃখে ক্লিষ্ট দেবতা তখন গঙ্গাতীরের ধারে থাকলেন, মনে মনে সতীর কথা ভাবতে লাগলেন—“আমার প্রিয় কোথায় গেলেন?” এইভাবে শোকে বিহ্বল হলে, নারদ ভগবানের সামনে এসে বললেন, “হে দেবতাদের প্রভু, যিনি আপনার প্রাণের সমান ছিলেন, সেই সতী হিমবতের কন্যা, মেনার গর্ভজাত, যিনি বেদ ও তার অর্থ জানেন, তিনি অন্য দেহ ধারণ করেছেন।” এই কথা শুনে, দেবতা ধ্যানে অবতীর্ণ হয়ে তাঁকে দর্শন করলেন এবং উদ্দেশ্য সিদ্ধ হলে, তিনি সেখানেই অবস্থান করলেন। দেবী যৌবনপ্রাপ্ত হয়ে আবার বিবাহিত হলেন। হে ভীষ্ম, এইভাবে প্রাচীন কালে যজ্ঞ বিনষ্ট হওয়ার কাহিনি বলা হলো। তখন ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করলেন, “হে আচার্য, দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, সাপ ও রাক্ষসদের উৎপত্তি যথাযথভাবে বিস্তারিত বলুন।” পালস্ত্য বললেন, “প্রথম সৃষ্টিরা ইচ্ছা, দর্শন ও স্পর্শ থেকে উৎপন্ন হয়েছিল; কিন্তু প্রাচেতস পুত্র দাক্ষের পর সৃষ্টি যৌন মিলনের মাধ্যমে হয়। এখন শুনো, হে কৌরব, কীভাবে তিনি সৃষ্টি করলেন; তিনি সৃষ্টি করতে গিয়ে দেবতা, ঋষি ও সাপদের সৃষ্টি করলেন। তখন যৌন মিলনের দ্বারা পৃথিবী বৃদ্ধি পায়নি; তখন দাক্ষ তাঁর পত্নী অসিক্নী থেকে হাজার হাজার পুত্র উৎপন্ন করলেন। সেই মহাশালী, সৌভাগ্যবান পুত্ররা বিভিন্ন প্রাণী সৃষ্টি করতে চাইলেন; তখন নারদ হর্যশ্ব নামে দাক্ষের পুত্রদের উপদেশ দিলেন। তিনি বললেন, “তোমরা পৃথিবীর উপরে ও নিচের পরিমাণ সম্পূর্ণরূপে বুঝে, তারপর বিস্তারিতভাবে সৃষ্টি করো।” এই কথা শুনে, তারা বিভিন্ন দিকে চলে গেল—এমনভাবে যে, তারা আর কখনও ফিরে আসেনি, যেন নদী সাগরে মিশে যায়। হর্যশ্বরাও হারিয়ে গেলে, দাক্ষ আবার তাঁর পত্নী বিরিণী থেকে হাজার পুত্র উৎপন্ন করলেন। তাদের বলা হয় শবলশ্ব, এবং তারা সৃষ্টি কর্মে নিয়োজিত হয়; তখন নারদ আবার আগের মতো তাদেরও উপদেশ দিলেন—“তোমরা পৃথিবীর পরিমাণ ও তোমাদের ভাইদেরও বুঝে ফিরে এসে সৃষ্টি করো।” কিন্তু তারাও তাদের ভাইদের পথেই গেল; সেই থেকে ছোট ভাই বড় ভাইয়ের পথ চায় না। অন্যের পথে চললে দুঃখ হয়, তাই তা পরিহার করা উচিত। তাদেরও হারিয়ে গেলে, দাক্ষ ষাট কন্যা উৎপন্ন করলেন। তখন দাক্ষ, প্রাচেতস পুত্র, বিরিণী থেকে তাদের জন্ম দিলেন; তিনি দশজন ধর্মের, তেরোজন কশ্যপের, সাতাশজন সোমের, চারজন অরিষ্টনেমির, দুজন ভৃগুপুত্রের এবং দুজন জ্ঞানী কৃষাশ্বের হাতে অর্পণ করলেন। আরও দুজন অঙ্গিরসে দিলেন। এখন তাদের নাম এবং দেবী মাতাদের বংশবৃদ্ধির কথা বলছি। ধর্মের পত্নীরা—অরুন্ধতী, বসু, জামী, লম্বা, ভানু, মরুত্বতী, সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা ও উজ্জ্বল বিশ্বা। বিশ্বা থেকে বিশ্বদেব, সাধ্যা থেকে সাধ্যরা, মরুত্বতী থেকে মরুত, বসু থেকে বসুরা, ভানু থেকে ভানুরা, মুহূর্তা থেকে মুহূর্তরা জন্ম নেয়। লম্বায় ঘোষা, নাগবীথীতে জামিজা এবং পৃথিবী থেকে মরুন্ধতী জন্ম নেয়। সংকল্পা থেকে সংকল্প জন্ম নেয়; হে বসু, সৃষ্টি নির্ধারণ করো এবং উজ্জ্বল দেবতারা সর্বদিকে ব্যাপ্ত হয়। এই বসুরা হলেন—আপ, ধ্রুব, সোম, ধর, অনিল, অনল, প্রত্যুষ ও প্রভাস। আপের চার পুত্র—শ্রান্ত, বৈতণ্ড, শান্ত ও ঋষি ভভ্রু, যিনি যজ্ঞের প্রধান রক্ষক। ধ্রুবের পুত্র কাল, সোম থেকে বরচা, ধরার দুই পুত্র দ্রবিণ ও হব্যবাহ। কল্পান্তে প্রাণ, রমন ও শিশিরও জন্ম নেন।