শুনো, এক সময় মহর্ষি নারদ মহাদেবের কাছে ধর্মের গভীর তত্ত্ব জানতে চাইলেন। তখন মহাদেব বললেন, “হে নারদ, মানুষের যা কিছু কর্ম—দান, তপস্যা, ধর্মশাস্ত্র পাঠ—সবই বিনষ্ট হয়ে যায়, যদি কেউ মাত্র অর্ধ আঙুল পরিমাণ ভূমির সীমানা অন্যায়ভাবে দখল করে। যারা গোহাট, গ্রামের পথ, শ্মশানভূমি বা গ্রামকে জবরদখল করে, তারা সৃষ্টি প্রলয় পর্যন্ত নরকে নিক্ষিপ্ত হয়।” মহাদেব আরও বললেন, “পাঁচ কুমারীর জন্য মিথ্যা বললে দশজনের মৃত্যু হয়; গরুর জন্য মিথ্যা বললে একশো, ঘোড়ার জন্য হাজার, আর মানুষের জন্য মিথ্যা বললে হাজারজনের মৃত্যু হয়। স্বর্ণের জন্য মিথ্যা বললে জন্মানো ও অজন্মা উভয়ই মারা যায়; আর ভূমির জন্য মিথ্যা বললে সবই বিনষ্ট হয়—ভূমি নিয়ে কখনো মিথ্যা বলো না।” তিনি সতর্ক করলেন, “ব্রাহ্মণের ধন কখনো কামনা করবে না, এমনকি মৃত্যুও আসলে নয়। আগুনে পোড়া জিনিস আবার জন্মায়, কিন্তু ব্রাহ্মণের অভিশাপে যা বিনষ্ট হয়, তা আর ফিরে আসে না। আগুনে বা রোদের তাপে পোড়া জিনিস আবার জন্ম নেয়, রাজদণ্ডে নিহতও ফিরে আসতে পারে, কিন্তু ব্রাহ্মণের অভিশাপে ধ্বংস চূড়ান্ত। ব্রাহ্মণের ধন ভোগ করলে দেহের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ বারবার ক্ষয় হয়, যেন উত্তাপে বালু ছড়িয়ে যায়। যে ব্রাহ্মণের ধন নেয়, সে রৌরব নরকে যায়; বিষকে বিষ বলে, কিন্তু ব্রাহ্মণের ধনই প্রকৃত বিষ। বিষ একজনকে মারে, ব্রাহ্মণের ধন সন্তান-নাতি পর্যন্ত ধ্বংস করে; লোহা বা পাথরের গুঁড়ো নিষ্ক্রিয় করা যায়, কিন্তু এই বিষ নয়।” মহাদেব প্রশ্ন করলেন, “ত্রিলোকে কে ব্রাহ্মণের ধনের বিষ নিষ্ক্রিয় করতে পারে? ব্রাহ্মণের ধন ও দেবধনের সুখ—এই ধন নিজের ও পরিবারের বিনাশ ডেকে আনে। ব্রাহ্মণের ধন, ব্রাহ্মণহত্যা, দরিদ্রের ধন—এসব সর্বনাশের কারণ। গুরুর বা বন্ধুর স্বর্ণ, স্বর্গে থাকলেও ক্ষতি করে; ইন্দ্র, বিদ্বান, মহৎ, দরিদ্র, সন্তুষ্ট, নম্র, সম্পদশালী, যিনি বৈদিক অধ্যয়ন, তপস্যা, জ্ঞান ও সংযমে নিবেদিত—তাঁদের দান অক্ষয় হয়, যেমন দুধ, দই, ঘি বা মধু বিশুদ্ধ পাত্রে রাখা হলে, পাত্র দুর্বল হলে ভেঙে যায়, কিন্তু পাত্রের মূল বিনাশ হয় না। ভূমি, স্বর্ণ, বস্ত্র, অন্ন, মাটি, তিল—অশিক্ষিতের হাতে পড়লে কাঠের মতো ছাই হয়ে যায়; তবে যে নতুন পুকুর খনন করে বা পুরনোটি মেরামত করে, সে নিজের গোত্রকে উন্নত করে ও স্বর্গে সম্মানিত হয়।” তিনি বললেন, “পুকুর, কূপ, জলাশয়, উদ্যান—যদি সংরক্ষণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়, মুক্তার মতো ফল দেয়। ইন্দ্র, গ্রীষ্মকালে জল দানকারী কখনো কষ্ট, বিপদ, দুঃখ পায় না; পৃথিবীতে একদিনও জল থাকলে সাত পুরুষ ও আরও সাত পুরুষ উদ্ধার হয়; প্রদীপ দান করলে মানুষ দীপ্তিমান হয়। দান করলে স্মৃতি ও বুদ্ধি লাভ হয়; পাপ করলেও, যদি চিন্তা করে দান করে, বিশেষত ব্রাহ্মণকে, তবে পাপে লিপ্ত হয় না।” মহাদেব সতর্ক করলেন, “ভূমি, গরু বা ধন জোর করে নিলে, আর কেউ যদি তা গোপন রাখে, সে ব্রাহ্মণহন্তা হয়—বিশেষত বিবাহ, যজ্ঞ, দানকালে। কেউ যদি মোহে বাধা দেয়, মৃত্যুর পর কীট হয়ে জন্মায়। দানে ধন বৃদ্ধি পায়, প্রাণীর রক্ষায় আয়ু বাড়ে। অহিংসার ফলে সৌন্দর্য, সমৃদ্ধি, স্বাস্থ্য পাওয়া যায়; ফলমূল আহারে পূজা হয়; সত্যে স্বর্গলাভ হয়। উপবাসে সর্বত্র রাজসুখ, ঘাস খেলে ইন্দ্রব্রত সহজ হয়। দিনে তিনবার স্নান করে বাতাস পান করলে যজ্ঞফল, সর্বদা স্নানে বৈদিক সন্ধ্যার্তনে পারদর্শিতা আসে। অহিংসী ব্যক্তি বিরাজলোকে যায়, যা চিরস্থায়ী স্বর্গ; অগ্নিপ্রবেশ করলে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়। রসত্যাগে গবাদি ও পুত্রলাভ হয়; উপবাসে দীর্ঘকাল স্বর্গবাস হয়। সর্বদা ভূমিতে শয়ন করলে কাম্যফল, বীরাসন, বীরশয়ন, বীরস্থিতি করলে তাঁর লোক অক্ষয় হয়, সব অভিলাষ পূর্ণ হয়। উপবাস, দীক্ষা, সংযমে, ইন্দ্র, বারো বছর সাধনা শেষে বীরত্ব ছাড়িয়ে যায়, পবিত্র ধর্ম পালন করে স্বর্গে সম্মানিত হয়।” মহাদেব বললেন, “যে দ্বিজেরা বৃহস্পতির এই পুণ্য উপদেশ পাঠ করে, তাদের আয়ু, জ্ঞান, খ্যাতি ও বল বৃদ্ধি পায়। নারদ, এই ধর্মশাস্ত্র মহেশ্বর নিজে আমার মতো ভক্তকে সম্পূর্ণ শুনিয়েছেন।” এরপর নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “হে সর্বেশ্বর, আমাকে ত্রিস্পৃশা নামে যে ব্রত, তা বিস্তারিত বলুন, যার শ্রবণে সঙ্গে সঙ্গে কর্মবন্ধন মুক্ত হয়।” মহাদেব বললেন, “শোনো, ত্রিস্পৃশা নামক মহান ব্রত সমস্ত পাপ-সমষ্টি ও মহাদুঃখ বিনাশ করে, এটি কৃষ্ণের অবতার। কামনাবানদের ইচ্ছা পূরণ করে, বৈরাগীদের মুক্তি দেয়—শোনো, আমি এই ত্রিস্পৃশা ব্রত বলছি। কলিযুগে যে প্রতিদিন ত্রিস্পৃশা পাঠ করে, সে সরাসরি কেশবের পূজা করে। অন্য কোনো ব্রত, যজ্ঞ, পূরণ, কোটি তীর্থযাত্রা, দেবতাদের পূজিত বহু ব্রত—এসব না করলেও, শুধু ত্রিস্পৃশা নাম উচ্চারণেই সব পাপ ধ্বংস হয়, এতে সন্দেহ নেই।