জ্ঞানী ব্রহ্মার শরীর থেকে তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও ইন্দ্রিয়সমেত যে সমস্ত ক্ষেত্রজ্ঞেরা উৎপন্ন হয়েছিলেন, তাঁরই বিভিন্ন অঙ্গ থেকে তাঁরা প্রকাশিত হয়। আমি পূর্বে যাদের কথা বলেছি—দেবতা, অদ্রি, স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত প্রাণী—তাঁরা সকলেই এই তিন গুণের অধীনে স্থিত হয়েছিলেন। এভাবে স্থাবর ও জঙ্গম সকল জীবের সৃষ্টি হয়, কিন্তু তবুও সেই মহাজ্ঞানীর সন্তানরা বৃদ্ধি পায়নি। তখন তিনি নিজের মন থেকে স্বরূপসদৃশ আরও পুত্র সৃষ্টি করেন—ভৃগু, আমাকে (নারদ), পুলহ, ক্রতু ও অঙ্গিরা। মারীচি, দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ—এঁরাও মনঃসন্তান; এই নয়জন ব্রহ্মা পুরাণে প্রতিষ্ঠিত। সনন্দন ও অন্যান্য যাঁদের স্রষ্টা পূর্বে সৃষ্টি করেছিলেন, তাঁরা সংসারে আসক্ত হননি, সন্তানাদি নিয়ে তাঁদের কোনো মোহ ছিল না। এঁরা সকলেই সত্যজ্ঞানী, রাগ-হিংসা থেকে মুক্ত, এবং এই নিরপেক্ষ মহাত্মাদের মধ্যেই সৃষ্টির বিস্তার হয়। এরপর ব্রহ্মার মধ্যে এক প্রবল ক্রোধ উদিত হয়, যা তিন জগৎ দগ্ধ করতে সক্ষম। সেই ক্রোধ থেকে এক জ্বলন্ত অগ্নিপুঞ্জ তাঁর কপালের ভাঁজ থেকে প্রকাশিত হয় এবং সমস্ত জগৎ দগ্ধ করতে উদ্যত হয়। তখন সেখান থেকে রুদ্র উৎপন্ন হন, যিনি মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ভয়ংকর, এবং অর্ধেক পুরুষ, অর্ধেক নারী রূপে প্রকাশিত। ব্রহ্মা তাঁকে বলেন, “নিজেকে বিভক্ত করো,” এবং এই আদেশ দিয়ে ব্রহ্মা অদৃশ্য হয়ে যান। রুদ্র ব্রহ্মার নির্দেশ মেনে নিজেকে দুটি রূপে বিভক্ত করেন—একটি নারী, একটি পুরুষ। এরপর তিনি তাঁর পুরুষ রূপকে দশ ভাগে এবং পরে এক ভাগে বিভক্ত করেন; তেমনই তাঁর নারী রূপকেও শান্ত, উগ্র ও মৃদু—এই নানা রূপে বিভক্ত করেন। তিনি নিজেকে আবার বহু রকমের, কৃষ্ণ ও শুভ্র রূপে বিভক্ত করেন। তারপর স্বয়ম্ভূব ব্রহ্মা প্রথমে স্বয়ম্ভূব মনুকে সৃষ্টি করেন। তিনি নিজেকে মনু রূপে প্রকাশ করেন, যিনি সৃষ্টির অধিপতি, এবং সেই নারী সতীরূপা, যিনি তপস্যায় পবিত্র। স্বয়ম্ভূব মনু সতীরূপাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন; সেই মনু থেকেই দেবী সতীরূপার জন্ম হয়। তাঁদের দুই পুত্র—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, এবং দুই কন্যা—প্রসূতি ও আকূতি। প্রসূতিকে দক্ষের এবং আকূতিকে ঋচির কাছে বিবাহ দেওয়া হয়েছিল। সৃষ্টির অধিপতি তাঁদের স্ত্রীরূপে গ্রহণ করেন এবং তাঁদের থেকে দক্ষিণার জন্ম হয়; এই দম্পতি থেকে ভাগ্যবান যজ্ঞের জন্ম হয়। যজ্ঞ ও দক্ষিণা থেকে বারো পুত্র জন্মগ্রহণ করেন, যাঁরা যম নামে পরিচিত এবং স্বয়ম্ভূব মনুর সময় দেবতাদেরূপে ছিলেন। প্রসূতি থেকে দক্ষ চব্বিশ কন্যা উৎপন্ন করেন—শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, পুষ্টি, তুষ্টি, মেধা, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, বপু, শান্তি, ঋদ্ধি, কীর্তি—এই তেরজন। ধর্ম দেবতা দক্ষের কন্যাদের স্ত্রীরূপে গ্রহণ করেন এবং তাঁদের থেকে আরও এগারো কন্যা জন্ম নেন—খ্যাতি, সত্যা, সম্পূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্নতি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা। ভৃগু, ভব, মারীচি, অঙ্গিরা, আমি (নারদ), পুলহ এবং কৃতু, অত্রি, বসিষ্ঠ, অগ্নি এবং পিতৃগণ—এঁরাও খ্যাতি প্রভৃতি কন্যাদের পতিরূপে গ্রহণ করেন। এদের থেকে জন্ম নেয়—বিশ্বাস, কামনা, বল, ঐশ্বর্য, সংযম, অধ্যবসায়, সন্তোষ, তৃপ্তি, লোভ ও পুষ্টি। আরও জন্ম নেয়—বুদ্ধি, বিদ্যা, কর্ম, দণ্ড, নীতি, নম্রতা, উপলব্ধি, প্রজ্ঞা, লজ্জা, শাসন ও সৌন্দর্য। সংকল্প, নিরাপত্তা, শান্তি, সুখ, সমৃদ্ধি, যশ, কীর্তি—এসবও ধর্মের পুত্ররূপে জন্ম নেয়। কাম, আনন্দ, উল্লাস জন্ম নেয়, এবং হর্ষ ধর্মের পৌত্র। অন্যদিকে, অধর্মের স্ত্রী হয় হিংসা, এবং তাঁদের থেকে মিথ্যা জন্ম নেয়। তাঁদের কন্যা ছলনা, এবং তাঁদের থেকে ভয় ও নরক; আবার মায়া ও যন্ত্রণা নামে এক যুগল এবং দ্বৈতবোধেরও জন্ম হয়। মায়া থেকে মৃত্যুর জন্ম, যিনি জীবদের হরণ করেন; যন্ত্রণা থেকে উৎপন্ন হয় কষ্ট, যার নাম রৌরব। মৃত্যুর থেকে রোগ, বার্ধক্য, দুঃখ, তৃষ্ণা ও ক্রোধ জন্ম নেয়—এসবই কষ্টের সন্তান এবং অধর্মের চিহ্ন। তাঁদের কারও স্ত্রী বা সন্তান নেই, সকলেই ঊর্ধ্বগামী বীজ; এই ভয়ংকর রূপগুলি, হে সেরা পুরুষ, ব্রহ্মারই সৃষ্টি। তাঁরা সর্বদা জগতের প্রলয় ডেকে আনে। এখন আমি তোমাকে রুদ্রের সৃষ্টি সম্বন্ধে বলবো, যেভাবে ব্রহ্মা তাঁকে সৃষ্টি করেছিলেন। যখন কল্পের শুরুতে ব্রহ্মা নিজের মতো এক পুত্রের চিন্তা করছিলেন, তখন তাঁর কোলে নীল ও লালবর্ণ এক বালক আবির্ভূত হয়। সে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল এবং চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরাতে লাগল। ব্রহ্মা তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমার নাম কী?” তখন ব্রহ্মা বললেন, “তুমি কাঁদছো বলে তোমার নাম রুদ্র; আর কেঁদো না, সাহস রাখো।” তবু সে সাতবার কেঁদে উঠল, তখন প্রভু তাকে আরও সাতটি নাম দিলেন। এই আট রূপের জন্য তিনি আটটি আবাস নির্দিষ্ট করলেন—ভব, শর্ব, ঈশান, পশুপতি, ভীম, উগ্র, মহাদেব—এভাবে প্রপিতামহ তাঁদের নাম রাখলেন। সূর্য, জল, পৃথিবী, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, দীক্ষিত ব্রাহ্মণ, সোম—এসবও তাঁর রূপ। এভাবেই রুদ্র সতীকে পত্নী হিসেবে লাভ করেন।