শ্রদ্ধেয় শোনো, মহর্ষিদের বচনে বলা হয়েছে—তিনটি দান সর্বশ্রেষ্ঠ: গো-দান, ভূমি-দান এবং সরস্বতী-দান। গো-দান দুধ দান দ্বারা, ভূমি-দান চাষ বা বপন দ্বারা, আর সরস্বতী-দান পাঠ বা উচ্চারণ দ্বারা মানুষকে নরক থেকে উত্তোলন করে নিয়ে যায়। বিদ্বান ব্রাহ্মণগণ বলেন, এই দানসমূহ দুর্ভাগ্য থেকে উদ্ধার করে। যে ব্যক্তি বস্ত্র দান করেন, তিনি পরিপূর্ণ বস্ত্রে আবৃত হয়ে গমন করেন; যারা বস্ত্র দান করেন না, তারা নগ্ন অবস্থায় গমন করেন। যিনি অন্ন দান করেন, তিনি তৃপ্ত হয়ে গমন করেন; যিনি অন্ন দান করেন না, তিনি ক্ষুধার্ত হয়ে গমন করেন। পূর্বপুরুষগণ, নরকের ভয়ে, এই অন্নদানেই আশাবাদী থাকেন। পুত্রগণের মধ্যে যিনি গয়া যান, তিনিই পূর্বপুরুষদের রক্ষা করেন। অনেক পুত্র কাম্য, যদি তাদের মধ্যে অন্তত একজন গয়া যাত্রা করেন। কেউ অশ্বমেধ যজ্ঞ করতে পারেন, অথবা নীলগো-দান করতে পারেন; সেই নীলগো কখনো লালবর্ণ, কখনো লেজের ডগা ফ্যাকাশে। শ্বেতবর্ণ, খুর ও শিঙে শোভিত গো-কে নীলগো বলা হয়; ফ্যাকাশে লেজের ডগাযুক্ত নীলগোই জল উত্তোলন করে। এই নীলগো দ্বারা পূর্বপুরুষগণ ষাট হাজার বছর তৃপ্ত থাকেন; এবং তার শিঙে যতটুকু মাটি লেগে থাকে, ততদিন পরিবার উন্নতিশীল থাকে। সেই ব্যক্তির পূর্বপুরুষগণ সোমলোকের দীপ্তিময় আনন্দে অংশগ্রহণ করেন; যেমনটি দিলীপ, নৃগ ও নাহুষ রাজাদের ক্ষেত্রে ঘটেছিল। অন্য কোনো রাজাদের পক্ষে এই ফললাভ হয় না; বহু রাজা, যেমন সগর প্রভৃতি, ভূমি দান করেছেন। যে কালে যার কাছে ভূমি থাকে, সেই কালে সেই ব্যক্তিই তার ফল পায়—সে ব্রাহ্মণহন্তা, নারী, শিশু বা পতিত যেই হোক না কেন। যে ব্যক্তি এক লক্ষ গাভী হত্যা করে, তার পাপ ভূমি-হরণকারীর সমান, সে ভূমি নিজে দান করুক বা অন্যের দান করা ভূমি হরণ করুক। ভূমি-হরণকারী কৃতঘ্ন ব্যক্তি মলকীট হয়ে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে সিদ্ধ হয়; কিন্তু ভূমি-দানকারী ষাট হাজার বছর স্বর্গে বাস করেন। ভূমি-হরণে যে আঘাত করে বা যে সম্মতি দেয়, উভয়েই ততদিন নরকে যায়; ভূমি-দানকারী ও গ্রহণকারী ছাড়া আর কেউ পুণ্য বা পাপ বহন করে না। তারা সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত উপরে ও নিচে অবস্থান করেন। অগ্নির প্রথম সন্তান স্বর্ণ, বিষ্ণুর সন্তান ভূমি, আর সূর্যের কন্যা গাভী; যে স্বর্ণ, গো বা ভূমি দান করে, সে অনন্ত ফল পায়। ভূমি-দানকারী ও গ্রহণকারী—উভয়েই পুণ্যবান এবং স্বর্গগামী। কিন্তু যিনি অন্যায়ভাবে ভূমি গ্রহণ করেন বা করান, তিনি ও তার সহায়তাকারীরা সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত বংশ ধ্বংস করেন। যে ব্যক্তি অজ্ঞানে ও অন্ধকারে ভূমি দখল করে রাখে, সে বরুণের ফাঁসে আবদ্ধ হয়ে পশু-জন্ম লাভ করে। এদের অশ্রুপাতের ফলে তাদের দান ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়; কোনো ব্রাহ্মণের ক্ষেত দখল করলে তিন পুরুষ পর্যন্ত বংশ ধ্বংস হয়। সহস্র কূপ, শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞ, কোটি কোটি গো-দান করলেও ভূমি-হরণকারীর পাপ মোচন হয় না। যা কিছু করা হয়, দান, তপস্যা, ধর্ম-শিক্ষা—এমনকি অর্ধাঙ্গুল ভূমি সীমা দখল করলেও সমস্তই বিনষ্ট হয়। যে ব্যক্তি গো-চারণ ভূমি, গ্রামের পথ, শ্মশানভূমি বা গ্রাম দখল করে, সে সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত নরকে যায়। পাঁচ কন্যার জন্য মিথ্যা বললে দশজন, গো-সম্পত্তির জন্য মিথ্যা বললে একশ, অশ্বের জন্য মিথ্যা বললে এক হাজার, মানুষের জন্য মিথ্যা বললে এক হাজার প্রাণ হত্যা হয়। স্বর্ণের জন্য মিথ্যা বললে জন্মানো-অজন্মা উভয়ই মারা যায়; ভূমির জন্য মিথ্যা বললে সর্বনাশ হয়—ভূমির ব্যাপারে কখনো মিথ্যা বলা উচিত নয়। ব্রাহ্মণ-সম্পত্তির লোভ কখনো করা উচিত নয়, প্রাণ সংকটে পড়লেও নয়; আগুনে পোড়া জিনিস আবার জন্মায়, কিন্তু ব্রাহ্মণের শাপে যা নষ্ট হয়, তা আর ফেরে না। আগুনে দগ্ধ বা রৌদ্রে পোড়া জিনিসও ফিরে আসে; রাজদণ্ডে নিহত ব্যক্তি বেঁচে উঠতে পারে, কিন্তু ব্রাহ্মণের শাপে নষ্ট হলে চূড়ান্ত ধ্বংস হয়। ব্রাহ্মণ-সম্পদে পুষ্ট অঙ্গসমূহ যথাসময়ে বারবার ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, যেমন উত্তাপে বালি ছড়িয়ে পড়ে। যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণ-সম্পত্তি গ্রহণ করে, সে রৌরব নরকে যায়; বিষকে বিষ বলা হয়, কিন্তু ব্রাহ্মণ-সম্পত্তিকে প্রকৃত বিষ বলা হয়। বিষ একজনকে মারে, কিন্তু ব্রাহ্মণ-সম্পত্তি সন্তান-নাতি ধ্বংস করে; মানুষ লৌহ বা পাথরের বিষ নিষ্ক্রিয় করতে পারে, কিন্তু এই বিষ নয়। তিন জগতে কে ব্রাহ্মণ-সম্পত্তির বিষ নিবারণ করতে পারে? ব্রাহ্মণ-সম্পত্তির সুখ, দেব-সম্পত্তির আনন্দ—সবই ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়; ব্রাহ্মণ-সম্পত্তি, ব্রাহ্মণহত্যা ও দরিদ্রের সম্পত্তি সর্বনাশ ডেকে আনে। গুরু বা বন্ধুর স্বর্ণ, এমনকি স্বর্গে থাকলেও, অনিষ্ট আনে; ইন্দ্র, বিদ্বান, মহৎ বা দরিদ্র ব্যক্তির জন্য—যিনি তৃপ্ত, নম্র, সমস্ত সম্পদে পরিপূর্ণ, বেদ-অধ্যয়ন, তপস্যা, জ্ঞান ও সংযমে নিবেদিত—হে দেবশ্রেষ্ঠ, এমন ব্যক্তিকে যা দান করা হয়, তা অবিনাশী হয়; যেমন দুধ, দই, ঘি বা মধু পরিষ্কার পাত্রে রাখলে, পাত্র দুর্বল হলে ভেঙে যায়, কিন্তু দান নষ্ট হয় না। ভূমি, স্বর্ণ, বস্ত্র, অন্ন, মাটি ও তিল—অশিক্ষিত ব্যক্তির হাতে পড়লে, কাঠের মতো ছাই হয়ে যায়; কিন্তু যে ব্যক্তি নতুন পুকুর খনন করেন বা পুরাতনটি সংস্কার করেন, তিনি সমগ্র বংশকে উন্নত করেন এবং স্বর্গে সম্মান পান। পুকুর, কূপ, জলাশয় ও উদ্যান—সংস্কার ও রক্ষণাবেক্ষণে মুক্তার মত ফল দেয়; হে ইন্দ্র, গ্রীষ্মকালে জলদানকারী কখনো কষ্ট, বিপদ বা দুঃখ ভোগ করেন না। হে দেবশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে একদিনও জল থাকলে, তা সাত পুরুষ ও আরও সাত পুরুষ উদ্ধার করে; আর দীপদানকারী ব্যক্তি দীপ্তিময় হয়ে ওঠেন।