হে রাজন, মানুষেরা স্বর্গ, মুক্তি বা তাদের পছন্দমত যেকোনো গন্তব্য লাভ করতে সক্ষম হন; তারা যে স্থানে যেতে চায়, সেখানেই গমন করেন। ব্রহ্মা এই সমস্ত প্রাণীদের সৃষ্টি করেন এবং চারবর্ণব্যবস্থায় প্রতিষ্ঠিত করেন; তখন তারা ছিলো নির্মল, সদাচারী ও ধৈর্যশীল। তারা নিজেদের ইচ্ছানুযায়ী জীবনযাপন করতো, সকল দুঃখ-ক্লেশ থেকে মুক্ত ছিলো, চিত্ত ও হৃদয়ে ছিলো পবিত্র, ধর্মাচরণে ছিলো কলঙ্কহীন। তাদের মন ছিলো নির্মল ও হৃদয় ছিলো শুদ্ধ ঈশ্বরের প্রতি নিবিষ্ট; তারা বিশুদ্ধ জ্ঞান—অর্থাৎ ব্রহ্ম—অনুভব করতো, যার দ্বারা সেই পরম অবস্থায় পৌঁছানো যায়। কিন্তু তখন সময় বা বিরিঞ্চি নামে যাকে ডাকা হয়, সেই শক্তি হলো ভয়ংকর, অপবিত্র ও তুচ্ছমূল্য সংসারে পতনের কারণ। সেই তত্ত্ব, যা অধর্মের বীজ থেকে, অন্ধকার ও লোভ থেকে উৎপন্ন, রাজন, সেইটাই কাম ও অনুরূপ গুণাবলীর উত্থানের উপায় হয়ে ওঠে। এরপর, তাদের সহজাত সিদ্ধিগুলো প্রচুরভাবে প্রকাশ পায় না; এবং অন্যান্য আটটি সিদ্ধি, যেমন সংযম, ইত্যাদিও প্রকাশিত হয়। যখন এই সিদ্ধিগুলো কমে যায় বা নিঃশেষ হয়ে যায় এবং পাপ বৃদ্ধি পায়, তখন তারা দ্বন্দ্বময় সুখ-দুঃখে ক্লিষ্ট হতে থাকে। অতঃপর, তারা পাহাড়, অরণ্য, জলাশয় ও বৃক্ষবন—এমন দুর্গ, নগর ও গ্রাম নির্মাণ করে নিজেদের রক্ষা করার জন্য। তারা এই নগর ও অন্যান্য স্থানে, উপযুক্তভাবে, শীত, গরম ও অন্যান্য কষ্ট থেকে বাঁচার জন্য গৃহ নির্মাণ করে। এভাবে নিজেদের রক্ষার ব্যবস্থা করার পর, তারা জীবিকা নির্বাহের উপায় উদ্ভাবন করে এবং হাতে-কলমে কাজ করার দক্ষতা অর্জন করে। তখন ধান, যব, গম, কুড়ি, তিল, প্রিয়াঙ্গু, কোদরব ও চীনা—এইসব শস্য ও ডাল উৎপন্ন হয়। মাষকলাই, মুগ, মসুর, নিষ্পাব, কুলথ, আঢ়ক, ছোলা ও ভাঙ—এইভাবে মোট সতেরোটি স্মরণ করা হয়। এগুলো চাষযোগ্য উদ্ভিদ, এবং চৌদ্দটি চাষযোগ্য ও বন্য শস্য যজ্ঞে উপযুক্ত। ধান, যব, মাষকলাই, গম, কুড়ি, তিল, প্রিয়াঙ্গু—এরা সাতটি, আর অষ্টম হলো কুলথ। শ্যামাক, নিবার, বৃত্তাকার, গবেধুক, বেণুযব ও মর্কটকও উল্লেখিত হয়েছে, হে রাজন। এই চৌদ্দটি চাষযোগ্য ও বন্য উদ্ভিদ যজ্ঞীয় উদ্ভিদ নামে পরিচিত; এরা যজ্ঞ সম্পাদনের শ্রেষ্ঠ উপায়। এইসব উদ্ভিদ ও যজ্ঞই জীবের শ্রেষ্ঠ কারণ; তাই যে জ্ঞানীরা উচ্চ ও নিম্ন সত্য জানেন, তারা যজ্ঞ করেন। প্রতিদিন যজ্ঞ করা, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, ফলপ্রত্যাশী মানুষের জন্য কল্যাণকর। যাদের সেই যুগে সৃষ্টি হয়েছিল, তাদের স্থান ও গুণ অনুযায়ী সীমা নির্ধারণ করেছিলেন। বর্ণ ও আশ্রম অনুযায়ী, হে ধর্মজ্ঞ, তাদের কর্তব্য নির্ধারণ করেন, এবং যারা যথাযথ ধর্ম পালন করে, তাদের জন্য নিজ নিজ লোক নির্দিষ্ট করেন। ব্রাহ্মণদের জন্য প্রজাপত্য নামক স্থান, ক্ষত্রিয়দের জন্য—যারা যুদ্ধে পিছু হটে না—ইন্দ্রলোক নির্ধারিত। বৈশ্যদের জন্য, যারা স্বধর্মে প্রতিষ্ঠিত, মারুৎলোক; আর শ্রেষ্ঠ সেবক শূদ্রদের জন্য গন্ধর্বলোক। অষ্টাশি হাজার ব্রহ্মচারী, যারা বীর্যরক্ষা করেন, তাদের জন্য এবং আচার্য-সঙ্গে বাসকারীদের জন্য একই স্থান নির্ধারিত। সপ্তর্ষিদের জন্য স্থলবাসী স্থান, গৃহস্থদের জন্য প্রজাপত্যলোক, আর সন্ন্যাসীদের জন্য ব্রহ্মলোক নির্ধারিত। যোগীদের জন্য অমর স্থান—ব্রহ্মার পরম ধাম; যারা একাকী, সদা সচেষ্ট ও ধ্যানী যোগী। তাদের জন্য সেই পরম স্থান, যা ঋষিরা উপলব্ধি করেন; চন্দ্র, সূর্য ও অন্যান্য গ্রহ আসা-যাওয়ায় আবর্তিত হয়। আজও যারা নারায়ণ-নিষ্ঠ, তারা আর ফিরে আসে না; কিন্তু তারা যারা তামিস্র, অন্ধতামিস্র, মহারৌরব ও রৌরব—এই ভয়ঙ্কর স্থানে যায়। কৃপাণপত্রবন, কালসূত্র, অবীচি—এইসব ভয়ংকর স্থান তাদের জন্য, যারা বেদ লঙ্ঘন করে ও যজ্ঞে বাধা দেয়। নিজস্ব ধর্ম ত্যাগকারীদের জন্যও এই স্থান নির্ধারিত; ব্রহ্মার ধ্যান থেকে মানস সন্তান জন্ম নেয়। তাঁর দেহ থেকে ইন্দ্রিয় ও অঙ্গসমূহ, সেই জ্ঞানী ব্রহ্মার অঙ্গ থেকে ক্ষেত্রজ্ঞরা উদ্ভূত হন। পূর্বে যাদের কথা বলেছি—দেবতা ও অন্যান্য স্থাবর জীব, সবাই তিন গুণের অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়। এভাবে স্থাবর ও জঙ্গম জীবের সৃষ্টি হয়; কিন্তু যখন সমস্ত সন্তান বৃদ্ধি পায় না, তখন তিনি নিজের সদৃশ মানসপুত্র সৃষ্টি করেন—ভৃগু, আমাকে (নারদ), পুলহ, ক্রতু ও অঙ্গিরস। মারীচি, দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ—এভাবেই মানসপুত্র; এই নয়জন ব্রহ্মা পুরাণে প্রতিষ্ঠিত। সনন্দন ও অন্যান্যরা, যাদের স্রষ্টা পূর্বে সৃষ্টি করেছিলেন, তারা সংসারে আসক্ত হননি, সন্তানলাভে উদাসীন ছিলেন। এইসব মহাত্মা, যারা সত্য উপলব্ধি করেছেন, তারা রাগ ও ঈর্ষা থেকে মুক্ত; এমন নিরপেক্ষদের মধ্যেই জগতের সৃষ্টি সম্পন্ন হয়। এরপর, ব্রহ্মার মধ্যে এক মহাক্রোধ উদয় হয়, যা তিনটি জগত দগ্ধ করতে সক্ষম; তাঁর ক্রোধ থেকে এক অগ্নিময় জ্যোতি প্রকাশ পায়। সেই সময়, ব্রহ্মার ভ্রুতে ভাঁজ পড়ে, ক্রোধে দগ্ধ হয়ে, সেখান থেকে এক উজ্জ্বল জ্যোতি বের হয়ে তিন জগতকে দগ্ধ করে। তখন সেখান থেকে রুদ্র জন্ম নেন, যিনি মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ভীষণ রূপে, অর্ধেক পুরুষ ও অর্ধেক নারী দেহধারী।