ধন্য ব্রহ্মা, সৃষ্টির শক্তিতে উদ্বুদ্ধ হয়ে, তাঁর ইচ্ছায় আরও নানা পাখি সৃষ্টি করলেন। তিনি তাঁর বক্ষ থেকে পাখিদের জন্ম দিলেন, মুখ থেকে ছাগল, আর পেট থেকে গাভী ও মহিষ সৃষ্টি করলেন—সকল জীবের প্রভু। তাঁর পদ থেকে জন্ম নিল ঘোড়া, হাতি, গাধা, বন্য গরু, হরিণ, উট, খচ্চর ও আরও নানা প্রকার প্রাণী। তাঁর কেশ থেকে উৎপন্ন হলো ঔষধি গাছ, ফল ও মূলসহ, ত্রেতা যুগের শুরুতে, কাল্পের ঊষালগ্নে, হে রাজাধিরাজ। ব্রহ্মা যখন প্রাণী ও উদ্ভিদদের যথাযথভাবে সৃষ্টি করলেন, তিনি তাদের যজ্ঞের জন্য নির্ধারিত করলেন—গাভী, ছাগল, মহিষ, ভেড়া, ঘোড়া, খচ্চর, গাধা। এগুলো গৃহপালিত প্রাণী নামে পরিচিত; এখন শুনো বন্য প্রাণীদের কথা: মাংসাশী, দ্বিখুর, হাতি, পঞ্চম হিসেবে বানর, এবং পাখি। উট হলো ষষ্ঠ, সরীসৃপ সপ্তম; গায়ত্রী ও ঋচ্ মন্ত্র, ত্রিভৃত, সোম, এবং রথান্তর। তিনি তাঁর মুখ থেকে সৃষ্টি করলেন অগ্নিষ্টোম, যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ; যজুর্ মন্ত্র, ত্রিষ্টুভ ছন্দ, এবং পঞ্চদশ স্তোম। দক্ষিণ মুখ থেকে বের হলো বৃহৎসামান ও উক্ত, সাম মন্ত্র, জগতি ছন্দ, এবং সপ্তদশ স্তোম। পশ্চিম মুখ থেকে বের হলো বৈরূপ ও অতিরাত্র; একুশ স্তোমের অথর্ভন এবং আপ্তোর্যাম। উত্তর মুখ থেকে জন্ম নিল অনুস্তুভ ও সৈরাজ; তাঁর অঙ্গ থেকে নানা রূপের জীব জন্ম নিল। ব্রহ্মা, সৃষ্টির প্রভু, দেবতা, অসুর, পিতৃ, ও মানুষদের আবারও সৃষ্টি করলেন, কাল্পের শুরুতে, পিতামহ হিসেবে। তিনি সৃষ্টি করলেন যক্ষ, পিশাচ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, সিদ্ধ, কিন্নর, রাক্ষস, সিংহ, পাখি, পশু, এবং সর্পদের দল। নশ্বর ও অনশ্বর, স্থাবর ও জঙ্গম—সবকিছুই তখন ব্রহ্মা, প্রধান স্রষ্টা, প্রকাশ করলেন। তারা পূর্বজন্মে অর্জিত কর্ম, পুনরায় সেই কর্মই গ্রহণ করে বারবার সৃষ্টি হয়। তাদের প্রকৃতি অনুযায়ী—হিংসা বা অহিংসা, নম্রতা বা নিষ্ঠুরতা, ধর্ম বা অধর্ম, সত্য বা মিথ্যা—যা তাদের প্রবণতা, তাই তারা অর্জন করে এবং তাতে সন্তুষ্ট হয়। ইন্দ্রিয়ের বস্তু, জীবের মধ্যে, দেহে—সেই প্রভু নানা রূপ ও কার্য নির্ধারণ করেন, নিজেই সৃষ্টি ও বণ্টন করেন। জীবদের নাম ও রূপ, এবং তাদের কর্মের বৈচিত্র্য—সবই তিনি দেবতা ও অন্যান্যদের জন্য, শুরুতে, বেদের শব্দ থেকেই স্থাপন করেন। তিনি ঋষিদের নাম, যেমন বেদে শোনা যায়, তাদের উপযুক্তভাবে নির্ধারণ করেন, এবং অন্যদেরও তাদের কর্ম অনুসারে। যেমন ঋতুতে নানা রূপ ও চিহ্ন একে একে প্রকাশ পায়, তেমনি যুগের শুরুতে এই অবস্থাগুলোও প্রকাশিত হয়। এভাবে, প্রতি সৃষ্টির সূচনায়, ব্রহ্মা আবারও এই সৃষ্টি করেন, ইচ্ছা করে, শক্তিসম্পন্ন, সৃষ্টিশক্তিতে উদ্বুদ্ধ হয়ে। তখন ভীষ্ম জিজ্ঞাসা করেন: আপনি মানব-প্রবাহের সৃষ্টি বর্ণনা করেছেন; হে ব্রাহ্মণ, বিস্তারিত বলুন—ব্রহ্মা কীভাবে তা সৃষ্টি করলেন? তিনি একই রঙ ও গুণেরদের কীভাবে সৃষ্টি করলেন, হে মহর্ষি? ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যদের নির্ধারিত কর্ম কী? সেটা বলুন। পুলস্ত্য বলেন: প্রথমে, ব্রহ্মা যখন সৃষ্টি করতে চাইলেন, তখন সদ্গুণে নিবিষ্ট জীব জন্ম নিল; হে কুরুশ্রেষ্ঠ, প্রচুর সদ্গুণে সম্পন্ন তারা তাঁর মুখ থেকে জন্ম নিল। অন্যরা, প্রচুর রজোগুণে সম্পন্ন, ব্রহ্মার বক্ষ থেকে জন্ম নিল; এবং যারা রজঃ ও তমঃ গুণের মিশ্রণে, তারাও তাঁর উরু থেকে। পদ থেকে, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মা অন্য জীবদের সৃষ্টি করলেন; তারা তমোগুণে প্রবল, এবং এভাবে চারবর্ণের সৃষ্টি হলো। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, ও শূদ্র—হে রাজাধিরাজ, পদ, উরু, বক্ষ, ও মুখ থেকে যথাক্রমে উৎপন্ন। যজ্ঞের সাধনার্থে ব্রহ্মা এই চারবর্ণ সৃষ্টি করলেন, যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ উপায় হিসেবে। যজ্ঞে দেবতারা পুষ্ট হয়, বর্ষণ দ্বারা মানুষ পুষ্ট হয়; কারণ ধর্মময় যজ্ঞই কল্যাণের কারণ। এগুলো সাধু কর্মে নিবিষ্ট, বিপরীত আচরণ ত্যাগী, সদাচারী, সৎপথে চলা মানুষের দ্বারা সম্পন্ন হয়। হে রাজা, মানুষ স্বর্গ, মোক্ষ বা যা ইচ্ছা, সেই গতি অর্জন করে; তারা নিজের ইচ্ছামতো স্থান লাভ করে, হে প্রভু। এই জীবদের ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছিলেন, চারবর্ণে স্থাপন করেছিলেন; তারা বিশুদ্ধ, সদাচারী, এবং দৃঢ়চিত্ত, হে রাজাধিরাজ। তারা ইচ্ছামতো জীবনযাপন করত, সকল দুঃখ থেকে মুক্ত, মন ও হৃদয়ে বিশুদ্ধ, ধর্মাচরণে কলঙ্কহীন। তাদের মন বিশুদ্ধ, হৃদয় বিশুদ্ধ প্রভুতে স্থিত; তারা বিশুদ্ধ জ্ঞান—ব্রহ্ম—অর্জন করে, যার দ্বারা সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছে যায়। তখন, যে সত্তা ‘কাল’ বা ‘বিরিঞ্চি’ নামে পরিচিত, তাকে বলা হয় সংসারে পতনের কারণ, যা অত্যন্ত ভয়ংকর, অপবিত্র, এবং সামান্য। সেই তত্ত্ব, অধর্মের বীজ থেকে, অন্ধকার ও লোভ থেকে জন্ম নেয়, হে রাজা, এবং জীবদের মধ্যে রজঃ ও অনুরূপ গুণের উত্থানের কারণ হয়। তখন, তাদের স্বাভাবিক সিদ্ধি প্রচুরভাবে প্রকাশ পায় না, হে রাজা; এবং অন্যান্য আটটি সিদ্ধি, যেমন নিয়ন্ত্রণ, প্রকাশিত হয়। যখন সেই সিদ্ধিগুলো ক্ষীণ বা নিঃশেষ হয়, এবং পাপ বৃদ্ধি পায়, তখন জীবরা দ্বৈতবোধের দুঃখে আক্রান্ত হয়। এরপর, তারা দুর্গ নির্মাণ করল—পর্বত, অরণ্য, জলাশয়, এবং বনের দুর্গ, শহর ও গ্রাম, হে রাজা। তারা সেই শহর ও অন্যান্য স্থানে, প্রয়োজন অনুযায়ী, গৃহ নির্মাণ করল, হে বিদ্বান, শীত, গরম ইত্যাদি কষ্টের উপশমের জন্য।